Gracia a vosotros y paz os sea multiplicada en el conocimiento de Dios y de nuestro Señor Jesús.
1:2 — «Gracia y paz os sean multiplicadas». Véase 1Pe 1:2. Dios multiplica la gracia y la paz a quienes continúen en el referido conocimiento. Fuera de él no se pueden esperar. — «en el conocimiento… Jesús». Como en el ver. 1 vimos la frase «en la justicia», ahora vemos ésta, «en el conocimiento». En conexión con este conocimiento, o en la esfera de él, Dios multiplica sus favores y bendiciones a los hombres.Fuente: Comentario al Nuevo Testamento por Partain
Gracia y paz os sean multiplicadas. Núm 6:24-26; Dan 4:1; Dan 6:25; Rom 1:7; 1Pe 1:2; Jud 1:2; Apo 1:4.
en el conocimiento de Dios. 2Pe 3:18; Isa 53:11; Luc 10:22; Jua 17:3; 2Co 4:6; 1Jn 5:20, 1Jn 5:21.
Fuente: El Tesoro del Conocimiento Bíblico
Gracia y paz es un saludo cristiano común en las epístolas, que combina el saludo griego y el hebreo. Sin embargo, la frase es más que un saludo para Pedro. Él ve la gracia y la paz como bendiciones que surgen del conocimiento de Dios y de Jesús. La palabra griega que se traduce como conocimiento es una palabra clave en esta carta. Describe una clase especial de conocimiento: un conocimiento completo. Dado que nuestro conocimiento de Jesús crece en la medida que maduramos en la fe, nosotros experimentaremos su gracia y su paz en muchas ocasiones diferentes en nuestro caminar cristiano.
Fuente: Nuevo Comentario Ilustrado de la Biblia Caribe
conocimiento. Esta es una variación reforzada de la palabra que implica un «conocimiento» más grande, completo, íntimo y profundo. La fe preciosa del cristiano se edifica por medio de conocer la verdad acerca de Dios (cp. el v. 2Pe 1:3). El cristianismo no es una religión mística, sino que se basa en la verdad objetiva, histórica, revelada y racional de Dios, la cual debe ser entendida y creída. Cuanto más profundo y amplio sea ese conocimiento del Señor, más se multiplican la gracia y la paz.
Fuente: Biblia de Estudio MacArthur
1:2 — «Gracia y paz os sean multiplicadas». Véase 1Pe 1:2. Dios multiplica la gracia y la paz a quienes continúen en el referido conocimiento. Fuera de él no se pueden esperar.
–«en el conocimiento… Jesús». Como en el ver. 1 vimos la frase «en la justicia», ahora vemos ésta, «en el conocimiento». En conexión con este conocimiento, o en la esfera de él, Dios multiplica sus favores y bendiciones a los hombres.
La palabra griega, aquí traducida «conocimiento,» es epignosis, que es la palabra gnosis (conocimiento) intensificada (por medio del prefijo epi, «sobre»). Ocurre también en 1:3,8; 2:20. En forma verbal aparece en 2:21. Da a entender un conocimiento exacto y pleno, y en el cual el creyente tiene participación. Significa más que una mera colección de datos o de información. La Ver. N.M. dice, «conocimiento exacto».
Siendo Jesús el Señor, el cristiano, salvado por este Salvador (ver. 1), le quiere servir en completa obediencia. Es un placer hacerlo.
Son dos las Personas Divinas referidas en este versículo.
Fuente: Notas Reeves-Partain
EL SUPREMO CONOCIMIENTO
2 Pedro 1:2
¡Que la gracia y la paz se os multipliquen por el conocimiento de Dios y de nuestro Señor Jesucristo!
Pedro expresa esto de una manera inusual. La gracia y la paz han de venir del conocimiento, el conocimiento de Dios y de Jesucristo, nuestro Señor. ¿Hace depender la experiencia cristiana del conocimiento? ¿O tiene esto algún otro sentido? En primer lugar, veamos la palabra que usa para conocimiento (epígnósis). Se puede interpretar en dos direcciones.
(a) Puede querer decir un conocimiento creciente. Gnosis, la palabra griega normal para conocimiento, va precedida aquí de la preposición epi que quiere decir hacia, en la dirección de. Epígnósis, pues, podría interpretarse como un conocimiento que está siempre en movimiento hacia lo que desea conocer. La gracia y la paz se le multiplican al cristiano que llega a conocer a Jesucristo cada vez mejor. Como se ha expresado: «Cuanto más se da- cuenta el cristiano de lo que significa Jesucristo, tanto más capta el significado de la gracia y la experiencia de la paz.»
(b) Epígnósis tiene un segundo significado. A menudo quiere decir en griego conocimiento pleno. Plutarco, por ejemplo, la usa del conocimiento científico de la música en oposición al conocimiento del mero aficionado. Así que puede ser que lo que implica aquí sea que el conocimiento de Jesucristo es lo que podríamos llamar «la ciencia capital de la vida.» Las otras ciencias puede que contribuyan una nueva habilidad, un nuevo conocimiento, nuevas capacidades; pero la ciencia capital, el conocimiento de Jesucristo, es lo único que puede traer a la humanidad la gracia que necesita y la paz que anhela.
Hay todavía más. Pedro tiene una manera de usar palabras que eran corrientes entre los paganos de su tiempo, pero cargándolas con un nuevo significado. El conocimiento era una palabra muy utilizada en el pensamiento religioso pagano de aquellos días en que se escribió esta carta. Para tomar solamente un ejemplo: los griegos definían softa, sabiduría, como el conocimiento de las cosas divinas y humanas. Los buscadores de Dios griegos buscaban ese conocimiento por dos procedimientos principales.
(a) Lo buscaban por medio de la especulación filosófica. Trataban de alcanzar a Dios mediante el mero poder del pensamiento humano. Aquí encontraban dificultades previsibles. En primer lugar, Dios es infinito; la mente humana es finita; y lo finito no puede nunca abarcar lo infinito. Mucho tiempo ha, Zofar había preguntado: «¿Descubrirás tú (por especulación) los secretos de Dios?» (Job ll-7). Si Dios ha de llegar a ser conocido, debe ser conocido, no porque la mente humana Le descubra, sino porque Él decida revelarse. Además, si la religión se basara en la especulación filosófica, sólo podrían aspirar a alcanzar sus alturas unos pocos, porque no todos podemos ser filósofos. Cualquiera que fuera lo que Pedro entendiera por conocimiento; no quería decir eso.
(b) Lo buscaban por la experiencia mística de lo divino hasta poder decir: » Yo soy Tú y Tú eres yo.» Este era el camino de las religiones mistéricas. Todas ellas consistían en representaciones de pasión: la historia dramáticamente representada de algún dios que sufría y moría y resucitaba. Se preparaba cuidadosamente al iniciado con la instrucción del sentido íntimo de la historia, y mediante largo ayuno y continencia, y mediante un proceso conducente a la tensión psíquica. El auto se representaba con una liturgia impresionante, una música inspiradora, unja iluminación cuidadosamente calculada y el uso de incienso. Lo que se pretendía era que el iniciado, al observarlo, entrara de tal manera en esta experiencia que llegara a identificarse con el dios que sufría, moría y resucitaba eternamente triunfante. También aquí había problemas. Por una parte, no todo el mundo es capaz de tener una experiencia mística. Por otra parte, cualquier experiencia tal es necesariamente pasajera; puede que. deje un efecto, pero no puede ser una experiencia continua. La experiencia mística es privilegio de los menos.
(c) Si este conocimiento de Jesucristo no se adquiere por especulación filosófica ni por experiencia mística, ¿qué es y cómo viene? En el Nuevo Testamento, el conocimiento es característicamente un conocimiento personal. Pablo no dice: «Yo sé lo que he creído;» sino: «Yo sé en Quién he creído (2 Timoteo 1:12 ). El conocimiento cristiano de Cristo es una relación personal con Él; es conocerle como se conoce a una persona y entrar día a día en una relación más íntima con Él.
Cuando Pedro habla de la gracia y la paz que nos vienen por medio del conocimiento de Dios y de Jesucristo, no está intelectualizando la religión; esta diciendo que el Cristianismo quiere decir una relación personal cada vez más íntima con Jesucristo.
Fuente: Comentario al Nuevo Testamento
Rom 1:7; Gál 1:3; Flp 1:2; 1Pe 1:2; Jud 1:2.
Fuente: Traducción Interconfesional HispanoAmericana
NOTAS
(1) Véase Ap. 6E.
REFERENCIAS CRUZADAS
f 5 Jud 1:2
g 6 Col 1:9
Fuente: Traducción del Nuevo Mundo
Gracia y paz. Véase coment. en Ro 1:7.
Fuente: La Biblia de las Américas
2 super (1) O, gracia a vosotros y paz os sea multiplicada.
2 super (2) La gracia y la paz vinieron a nosotros mediante la fe que Dios nos asignó, la cual da sustantividad a la bendición de vida del Nuevo Testamento (v.1). Esta fe nos fue infundida por medio de la palabra de Dios, la cual nos trasmite el verdadero conocimiento de Dios y de Jesús nuestro Señor. En la esfera del pleno conocimiento de Dios y de Jesús nuestro Señor, y por medio de este conocimiento aumentado y creciente, la gracia y la paz que hemos recibido serán multiplicadas.
2 super (3) En la esfera de, por medio de.
2 super (4) Se refiere a un conocimiento cabal adquirido por experiencia. El conocimiento pleno del Dios Triuno tiene como fin que participemos y disfrutemos de Su vida y Su naturaleza divinas. Está en contraste con el conocimiento aniquilador de la lógica de la filosofía humana, la cual había invadido a la iglesia que estaba en apostasía.
2 super (5) Algunos mss. dicen: Jesucristo nuestro Señor.
Fuente: Comentario Del Nuevo Testamento Versión Recobro
conocimiento. Lit., pleno (o verdadero) conocimiento (también en v. 2Pe 1:3).