Y hay que tener muy en cuenta, antes que nada, que ninguna profecía de la Escritura es de interpretación privada;
1:20 — «entendiendo primero esto». Con relación a la palabra profética, a la cual los lectores harían bien en prestar mucha atención, dice Pedro que hay una verdad primaria y muy importante. Quiso que los lectores lo entendieran bien, bien. — «que ninguna… privada». Este versículo ha sido empleado por la Iglesia Católica Romana para afirmar que sin la dirección de su clero nadie puede entender las Escrituras. La Ver. T.A. (católica) tiene esta nota al pie de la página, con referencia al ver 20: «Nótese bien esto. Para que esa lectura de las Escrituras no sea perniciosa en vez de útil, es necesario que ellas se interpreten, no según el propio espíritu o luces particulares, sino bajo la dirección… del Espíritu Santo…. De la Iglesia, pues, ‘columna de la verdad’ (I TIM. III. 15) se ha de aprender ese verdadero sentido de las Escrituras».Fuente: Comentario al Nuevo Testamento por Partain
Entendiendo primero esto. 2Pe 3:3; Rom 6:6; Rom 13:11; 1Ti 1:9; Stg 1:3.
que ninguna profecía. Rom 12:6.
Fuente: El Tesoro del Conocimiento Bíblico
interpretación privada: Aunque algunos toman esta frase para decir que ningún cristiano en forma individual tiene el derecho de interpretar la profecía para sí mismo, el contexto y la palabra griega traducida interpretación indica otro significado para el versículo. Esta palabra griega traducida interpretación también puede significar «origen». En el contexto del v. 2Pe 1:21, es claro que Pedro está hablando del «origen» de las Escrituras, que vienen de Dios mismo; no está hablando de las credenciales de quien las interprete. No hay fuente privada para la Biblia. Los profetas no proveyeron soluciones o explicaciones propias para los misterios de la vida; sino Dios habló por medio de ellos. Sólo Él es responsable por lo que está escrito en la Biblia. Esta es la razón por la cual los cristianos deben estudiar las escrituras diligentemente: porque esta es la Palabra de Dios.
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EN COMPARACIÓN
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Vida justa en un mundo malo
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Al escribir a cristianos acosados en un mundo malvado, donde los falsos maestros difundían agresivamente peligrosas herejías, Pedro exhortaba: «Crezcan en la gracia y el conocimiento de nuestro Señor y Salvador Jesucristo» (2Pe 3:18). A continuación encontrará un resumen de los componentes del crecimiento espiritual a los que Pedro se refirió.
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Práctica
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Pasaje
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Principios
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Vida santa
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2Pe 1:1-15
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• En Cristo se nos ha dado todo lo que necesitamos para vivir una vida santa.
• Sos partícipes de la naturaleza divina.
• Se nos liberó del poder de la antigua naturaleza corrupta y pecadora.
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Confianza en las Escrituras
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2Pe 1:16-21; 2Pe 3:1, 2Pe 3:2
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• La doctrina cristiana no es un simple punto de vista; no es una fábula.
• Se puede confiar en las Escrituras porque fueron escritas por profetas y apóstoles inspirados por el Espíritu Santo.
• Las Escrituras son como una luz en época de oscuridad; ellas son un absoluto en medio de un mundo relativista.
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Oposición a las falsas enseñanzas
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2Pe 2:1-22
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• No tenemos que dejarnos influir el ánimo por las grandes cantidades de personas que son persuadidas por ideas no bíblicas.
• La condenación se garantiza para todos los que se oponen a las verdades de Dios.
• Debemos ejercer el discernimiento que nos garantiza el Espíritu Santo para detectar las enseñanzas engañosas y las atractivas promesas de los impíos.
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Vigilar
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2Pe 3:3-18
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• Al estar a la espera del regreso de Cristo, podemos evitar las trampas pecaminosas de este mundo.
• Tenemos que preocuparnos de no relajarnos en nuestro pensamiento; Dios ha establecido un día que marcará el fin de este mundo, como sabemos.
• La promesa del juicio de Dios debe incentivarnos a motivar a otros para que se arrepientan y crean en Cristo.
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Fuente: Nuevo Comentario Ilustrado de la Biblia Caribe
NINGUNA PROFECÍA DE LA ESCRITURA. Ninguna profecía de la Biblia surgió por las ideas o el razonamiento del escritor, sino que todas tuvieron su origen en el Espíritu Santo.
Fuente: Biblia de Estudio Vida Plena
entendiendo primero esto. Un llamado a reconocer la verdad de Dios como algo prioritario porque las Escrituras no son de origen humano. profecía de la Escritura. Es decir, toda la Biblia. Esto se refiere en primera instancia al AT y por implicación también incluye todo el NT (vea las notas sobre 2Pe 3:15-16). interpretación privada. La palabra griega que se traduce «interpretación» alude a la noción de «soltar», para decir que ninguna porción de las Escrituras es el resultado de que un ser humano haya «desglosado» o «desatado» la verdad. El punto de Pedro no se relaciona tanto con la manera de interpretar las Escrituras, como con el origen de las Escrituras y cuál fue su fuente original. Los profetas falsos se dedicaban a desglosar y desgranar sus propias ideas, pero ninguna parte de la revelación de Dios fue descubierta o expresada a partir de una fuente humana o del entendimiento del profeta sin ayuda e intervención divina (vea el v. 2Pe 1:21).
Fuente: Biblia de Estudio MacArthur
1:20 — «entendiendo primero esto». Con relación a la palabra profética, a la cual los lectores harían bien en prestar mucha atención, dice Pedro que hay una verdad primaria y muy importante. Quiso que los lectores lo entendieran bien, bien.
–«que ninguna… privada». Este versículo ha sido empleado por la Iglesia Católica Romana para afirmar que sin la dirección de su clero nadie puede entender las Escrituras. La Ver. T.A. (católica) tiene esta nota al pie de la página, con referencia al ver 20: «Nótese bien esto. Para que esa lectura de las Escrituras no sea perniciosa en vez de útil, es necesario que ellas se interpreten, no según el propio espíritu o luces particulares, sino bajo la dirección… del Espíritu Santo…. De la Iglesia, pues, ‘columna de la verdad’ (I TIM. III. 15) se ha de aprender ese verdadero sentido de las Escrituras».
La Ver. N.C. dice, «…ninguna profecía de la Escritura es (objeto) de interpretación propia (personal)», y la Ver. B.J., también católica, dice, «…ninguna profecía de la Escritura puede interpretarse por cuenta propia».
La Ver. POP., obra protestante, perpetúa este error. Dice, «…ninguna profecía de la Escritura es algo que cada cual puede interpretar por sí solo…»
Pero este pasaje ¡no trata la cuestión de poder entender bien, o no, un dado pasaje de Escritura! Trata del ORIGEN de la profecía, como el versículo siguiente claramente afirma. Dice Pedro que ninguna profecía es conclusión del razonamiento particular, personal, y subjetivo.
La palabra griega empleada aquí (epilusis) para decir «interpretación» se encuentra solamente aquí en el Nuevo Testamento. (La palabra usual es jermeneia, «hermenéutica», como en 1Co 12:10; 1Co 14:26). epilusis quiere decir lo que es desatado o disuelto, solución. (La palabra en forma verbal aparece en Mar 4:34, «explicaba»–Ver. B.A., H.A., MOD.). Los «nudos» de la profecía no fueron desatados por obra puramente humana. Las profecías no fueron autosolucionadas. No procedieron de descubrimiento exclusivamente humano. Este es el punto de Pedro.
Nuestra versión dice «es», pero otras dicen, «procede», «viene», «proviene», «surge», etcétera. La palabra griega significa literalmente originarse, surgir, llegar a ser, o resultar en. Pedro trata del ORIGEN de las profecías y de sus significados. No son de procedencia privada (o según otras versiones, «personal», «particular», «propia»).
Los profetas mismos, de su propia invención, no originaron las profecías con respecto a Cristo. Por lo tanto, los lectores de Pedro entendieron que les instaba «estar atentos» (ver. 19) a tales profecías porque era el Espíritu Santo hablando (ver. 21), y no meramente el hombre (ver. 20).
En lugar de tratar este versículo de lo que pueda, o no pueda, hacer el lector de la Biblia, sin la ayuda del clero católico, ¡trata de lo que no podían hacer los mismos profetas de la Biblia! Ellos solos no podían originar las profecías; no las podían solucionar, o explicar. Este pasaje trata de los profetas, y no de los lectores.
Fuente: Notas Reeves-Partain
NOTAS
(1) O: “sale de divulgación [o: comunicación] privada”.
REFERENCIAS CRUZADAS
w 50 Hch 3:21
Fuente: Traducción del Nuevo Mundo
ninguna…interpretación personal. Así como las Escrituras del A.T. fueron dadas por el Espíritu Santo, también su interpretación debe ser dirigida por El (vers. 21; cp. 1 P 1:10– 12).
Fuente: La Biblia de las Américas
20 (1) Lit, aflojamiento, desatadura; por consiguiente, despliegue, explicación, exposición. Interpretación privada se refiere a la explicación o exposición personal del profeta o del escritor, la cual no sería inspirada por Dios mediante el Espíritu Santo. Aquí el pensamiento consiste en que ninguna profecía de la Escritura surge del propio concepto, idea o entendimiento del profeta o del escritor; ninguna profecía procede de la fuente que es el hombre; ninguna profecía se origina en el pensamiento privado y personal de un profeta o escritor. Esto lo confirma y lo explica el versículo siguiente.
20 (2) Se refiere al profeta que habló la profecía o al escritor que asentó la profecía.
Fuente: Comentario Del Nuevo Testamento Versión Recobro
de interpretación [lit., solución] privada. Son posibles varios sentidos de esta frase:
(1) las profecías deben interpretarse a la luz de otras Escrituras;
(2) las profecías se cumplen con frecuencia en varios planos o niveles;
(3) las profecías han de interpretarse únicamente con la ayuda de Dios, puesto que fueron proferidas mediante profetas movidos por Dios, no por ningún impulso humano.
Fuente: Biblia de Estudio Anotada por Ryrie
produce una explicación propia… Es decir, produce su propia solución → §148.
Fuente: Biblia Textual IV Edición
R772 La palabra γραφή en singular aparece dos veces en el N.T. sin artículo, pero con un sentido definido (aquí y en 1Pe 2:6).
Fuente: Ayuda gramatical para el Estudio del Nuevo Testamento Griego
g §148.