Comentario de 2 Reyes 12:4 – Exégesis y Hermenéutica de la Biblia
Entonces Joás dijo a los sacerdotes: —Todo el dinero de las cosas consagradas que se trae a la casa de Jehovah, tanto el dinero estipulado a cada hombre (el dinero del rescate de las personas) como todo el dinero que cada uno traiga voluntariamente a la casa de Jehovah,
Año 856 a.C.
Y Joás dijo a los sacerdotes. 2Re 22:4; 2Cr 29:4-11; 2Cr 35:2.
el dinero. 2Re 12:18; 1Re 7:1; 1Cr 18:11; 2Cr 15:18; 2Cr 31:12.
todo el dinero consagrado. Lev 5:15, Lev 5:16; Lev 27:12-27, Lev 27:31.
el dinero del rescate. 2Re 22:4; Éxo 30:12-16; 2Cr 24:9, 2Cr 24:10.
de cada persona según está estipulado. Lev 27:2-8.
y todo el dinero. Éxo 25:1, Éxo 25:2; Éxo 35:5, Éxo 35:22, Éxo 35:29; Éxo 36:3; 1Cr 29:3-9, 1Cr 29:17; Esd 1:6; Esd 2:69; Esd 7:16; Esd 8:25-28; Luc 21:4.
Fuente: El Tesoro del Conocimiento Bíblico
Uno de los logros significativos de Joás fue un ambicioso plan para levantar fondos para reparar el Templo. Esta sección describe estos logros en detalle. Un gran ímpetu para esta obra benéfica fue el sumo sacerdote Joiada.
Fuente: Nuevo Comentario Ilustrado de la Biblia Caribe
el dinero consagrado. Lit. «dones santos». Estas ofrendas se daban a los sacerdotes y se usaban para mantener el templo. Estas tres ofrendas principales eran el medio siclo valorado para cada varón de veinte años para arriba siempre que se tomaba un censo (Éxo 30:11-16), el pago de los votos personales (Lev 27:1-8), y las ofrendas voluntarias (Lev 22:18-23; Deu 16:10).
Fuente: Biblia de Estudio MacArthur
Vea las notas sobre 2Cr 24:5-14.
Fuente: Biblia de Estudio MacArthur
Ver Éxo 30:12-16.
Fuente: Traducción Interconfesional HispanoAmericana
Joás, rey de Judá: La restauración del templo. Por qué fue necesario reparar el templo no se aclara en esta sección. 2 Crón. 24:7 explica que los hijos de Atalía habían “arruinado” parte de la casa de Dios al utilizarla para el culto de Baal.
Los preparativos que se hicieron para colectar el dinero (4, 5) no son muy claros. El v. 4 distingue entre tres clases de fuentes de ingreso; la primera frase se acepta como la descripción que incluye a todas las otras. Es posible, sin embargo, que la lista incluya cuatro tipos distintos. El hecho de que se dedicó dinero de todas estas partes para hacer las reparaciones indica cuán seria era la situación. Lo que tampoco ayuda es el significado incierto de la frase heb. que se ha traducido de parte de su administrador. Otra posibilidad es que diga “de sus propios fondos” lo que indicaría que parte de los ingresos personales de cada sacerdote también se debían dedicar para financiar este proyecto. Eso también indicaría la urgencia de la tarea. El mismo problema aparece en el v. 7, donde vemos la misma expresión.
No se cuenta en qué año de su reinado Joás comenzó las reparaciones del templo, así que no sabemos cuánto tiempo pasó hasta el año 23 (6). La impresión que da es que el proyecto se demoró por mucho tiempo. Esto por su parte sugiere que el celo y la moral de los sacerdotes estaba de capa caída. Como resultado, el proyecto se quitó de las manos de los sacerdotes y se introdujo un nuevo sistema para financiar el mantenimiento del templo. Es evidente que la monarquía tenía más autoridad que el sacerdocio en esos momentos por la manera en que Joás pudo reorganizar todos estos asuntos.
El dinero que se había puesto en el cofre (9) no pudo haber sido en monedas porque éstas no se inventaron hasta alrededor del 650 a. de J.C. (en Asia menor). Cuando no se podía pagar en especie, la mercancía de intercambio era de metal (generalmente oro o plata) en piezas de pesos que conocemos.
La lista de artesanos que trabajaron en las reparaciones (11, 12) sugiere que el daño era bastante extenso. Escuchamos aquí un eco triste del proyecto de edificación original durante el reinado de Salomón. Le choca al lector hacer la comparación entre los recursos de Salomón que parecían ser sin límites, y la dificultad que Joás tuvo para recaudar el dinero necesario para las reparaciones.
El significado de los vv. 13 y 14 es un poco incierto pero parece decir que la manufactura de utensilios para el templo se tuvo que posponer para que el oro y la plata disponibles se pudiesen utilizar para financiar las reparaciones (más evidencia de la escasez de recursos). ¿Se habían perdido los utensilios? ¿O fueron profanados o malversados? ¿O fueron parte de las cosas sagradas que Joás usó para sobornar a Hazael (ver comentario sobre vv. 17, 18)? ¿Es posible que la falta de sustitutos haya parado el culto normal del templo? ¿O continuaba con artículos más mundanos? Tales preguntas no se contestan en el texto.
Fuente: Nuevo Comentario Bíblico Siglo Veintiuno
NOTAS
(1) Lit.: “plata”. Heb.: ké·sef.
(2) Por una enmienda de M en armonía con LXX; M: “la plata de cada uno que pasa”.
REFERENCIAS CRUZADAS
e 660 Éxo 28:1; 2Cr 35:2
f 661 1Cr 18:11; 2Cr 31:12
g 662 1Re 7:51
h 663 Éxo 30:13; 2Cr 24:9
i 664 Lev 27:2; Lev 27:12
j 665 Éxo 25:2; Éxo 35:21; Neh 10:39; 2Co 9:11
Fuente: Traducción del Nuevo Mundo
La ley tocante a ese dinero es descrita en una nota en Lev 27:2. También se traían ofrendas voluntarias.
Fuente: Biblia de Estudio Anotada por Ryrie
voluntariamente… Lit. que sube al corazón de cada uno.
Fuente: Biblia Textual IV Edición
Lit., que se ponga en el corazón de cada uno para traer
Fuente: La Biblia de las Américas
Lit. que sube al corazón de cada uno.
Fuente: La Biblia Textual III Edición
[=] *2Re 14:4 *1Re 22:43