Entonces el ángel de Jehovah dijo a Elías el tisbita: —Levántate, sube al encuentro de los mensajeros del rey de Samaria y diles: “¿Acaso no hay Dios en Israel para que vosotros vayáis a consultar a Baal-zebub, dios de Ecrón?
el ángel. 2Re 1:15; 1Re 19:5, 1Re 19:7; Hch 8:26; Hch 12:7-11.
Elías. 2Re 1:8; 1Re 17:1.
Levántate. 1Re 18:1.
¿No hay Dios?… 2Re 1:6, 2Re 1:16; 2Re 5:8, 2Re 5:15; 1Sa 17:46; 1Re 18:36; Sal 76:1.
que vais a consultar. Jer 2:11-13; Jon 2:8; Mar 3:22.
Fuente: El Tesoro del Conocimiento Bíblico
el ángel de Jehová: Esta frase se usa como una manera de referirse a Dios. Pero a menudo, y posiblemente aquí, esta frase habla de alguien que es mensajero de Jehová, pero que se distingue de Él. La dramática historia de Elías comienza en (1Re 17:1).
no hay Dios en Israel: El menosprecio de Jehová por la conducta errante de los reyes es palpable en estas palabras.
rey de Samaria: Un rey era identificado por su ciudad o por su ciudad capital (1Re 21:1; 2Cr 24:23; Jua 3:6). Este es otro título para el rey de Israel.
bueno de Ecrón: Ocozías continuó la adoración a Baal de su padre. El culto a Baal era identificado con Ecrón, una ciudad bien conocida por su práctica de adivinación (1Sa 6:2; Isa 2:6). Ocozías envió su mensajero a Ecrón no solo porque la ciudad era cercana sino probablemente porque él esperaba mantener en la naturaleza y extensión de su mal en secreto. En tiempos antiguos, un rey que estuviera seriamente dañado o enfermo sería vulnerable a oportunistas que procuraban el trono. En su propia visión, y comúnmente, a través del consejo de sus consejeros, Ocozías hizo las cosas inteligentemente. Pero esto no fue a menudo. Elías recordó al mensajero real que el Dios de Israel no había abdicado su posición y estaba dispuesto a una verdadera consulta.
Fuente: Nuevo Comentario Ilustrado de la Biblia Caribe
el ángel de Jehová. Aunque algunos interpretan esto como una referencia al Cristo preencarnado (p. ej. Gén 16:7-14; Jue 2:1-4; vea la nota sobre Éxo 3:2), aquí es probable que se trate de un mensajero angelical, como el enviado antes por el Señor a Elías (cp. 2Re 19:35; 1Re 19:7). El mensajero del Señor aparece en contraste con los mensajeros del malvado rey (vv. 2Re 1:2-3; 2Re 1:5). Elías. El relato acerca de este singular profeta enviado a Israel comienza en 1Re 17:1 y se extiende hasta 2Re 2:11 (vea la nota sobre 1Re 17:1).
Fuente: Biblia de Estudio MacArthur
Gén 16:7; Gén 22:11; Gén 22:15; Éxo 3:2.
Fuente: Traducción Interconfesional HispanoAmericana
NOTAS
(1) “Elías.” Heb.: ’E·li·yáh, que significa: “Mi Dios Es Jah”; LXXBagster(gr.): E·li·óu; Vgc(lat.): E·lí·am. Compárese con 2Re 1:13, n.
REFERENCIAS CRUZADAS
j 9 2Re 1:15; Hch 8:26
k 10 1Re 17:1
l 11 1Re 18:36; Isa 8:19; Jer 2:11; Jon 2:8
Fuente: Traducción del Nuevo Mundo
ángel del S eñor . Véase coment. en 1 R 19:7.
Fuente: La Biblia de las Américas
el ángel de Jehová. Véase nota en Gén 16:10.
Fuente: Biblia de Estudio Anotada por Ryrie
Lit. mensajero. Pero puede hacer referencia tanto a un mensajero humano (un profeta de Dios, un emisario real) como a un mensajero sobrenatural (más comúnmente denominado ángel). Generalmente el contexto deja claro el tipo de mensajero del que habla el texto bíblico, aunque la distinción no siempre es fácil.
Fuente: La Biblia Textual III Edición
[=] *1Re 17:1