En el año 23 de Joás hijo de Ocozías, rey de Judá, comenzó a reinar Joacaz hijo de Jehú sobre Israel en Samaria, y reinó 17 años.
En el año veintitrés. 2Re 8:26; 2Re 10:36; 2Re 11:4, 2Re 11:21.
Joacaz. 2Re 10:35.
Fuente: El Tesoro del Conocimiento Bíblico
El reinado malo de Joacaz, 2Re 13:1-2.
Joacaz, oprimido por Hazael, es aliviado por la oración, 2Re 13:3-7.
Joás reina en su lugar, 2Re 13:8-9.
Su reinado malvado, 2Re 13:10-11.
Jeroboam reina en su lugar, 2Re 13:12-13.
Eliseo muriendo, profetiza tres victorias de Joás sobre los sirios, 2Re 13:14-19.
Los moabitas invaden la tierra, y los huesos de Eliseo resucitan a un hombre, 2Re 13:20-21.
Joás obtiene tres victorias sobre Ben-adad, 2Re 13:22-25.
Fuente: El Tesoro del Conocimiento Bíblico
El nombre Joacaz significa: «El Señor tiene inteligencia». Dos siglos más tarde otro Joacaz llegaría a ser rey de Judá a la muerte de su padre, el noble Josías (2Re 23:31).
Fuente: Nuevo Comentario Ilustrado de la Biblia Caribe
Joacaz, rey de Israel (13:1-9).
1 El año veintitrés de Joás, hijo de Ocozías, rey de Judá, comenzó a reinar Joacaz, hijo de Jehú, en Samaría, y reinó diecisiete años. 2 Hizo el mal a los ojos de Yahvé y siguió los pecados de Jeroboam, hijo de Nabat, con que hizo pecar a Israel, y no se apartó de ellos. 3 Encendióse el furor de Yahvé contra Israel, y los entregó en manos de Jazael, rey de Siria, y en manos de Ben Hadad, hijo de Jazael, todo el tiempo que estos reyes vivieron. 4 Joacaz imploró a Yahvé, y Yahvé le oyó, pues vio la opresión en que los reyes de Siria tenían a Israel. 5 Se. paró a Israel un libertador, que les sacó de las manos de los sirios, y habitaron en sus tiendas como antes; 6 pero no se apartaron de los pecados de la casa de Jeroboam, que había hecho pecar a Israel, sino que se dieron a ellos, y aún una “asera” quedaba erigida en medio de Samaría. 7 De todo el ejército que tenía Joacaz no le dejó Yahvé más que cincuenta caballeros, diez carros y diez mil infantes, porque el rey de Siria los había aniquilado, como si los redujera a polvo.8 El resto de los hechos de Joacaz, cuanto hizo, sus hazañas, ¿no está escrito en el libro de las crónicas de los reyes de Israel? 9 Joacaz se durmió con sus padres y fue sepultado en Samaría. Le sucedió Joás, su hijo.
Reinó unos diecisiete años en Israel (814-798). Malos vientos soplaban para Israel. Retenido el rey de Asiría en su territorio por intrigas internas, tuvo Jazael las manos sueltas para oprimir a Israel, al que sólo autorizó el uso de diez carros de combate -Ajab condujo dos mil a la batalla de Qarqar (853) -, cincuenta caballeros y diez mil soldados. La política de Jazael inspirábase en el odio hacia Israel por no haberse unido éste a la liga contra el rey de Asiría. La misma línea política siguió su sucesor Ben Hadad III (c.797-773).
¿Quién es el libertador que se anuncia en el v.57 Algunos creen que fue Jeroboam II (14:27), en tanto que otros ven en él al monarca asirio Adadnirari. Al emanciparse de la tutela de su madre Semíramis, Adadnirari (810-782) continuó la política de penetración hacia occidente, queriendo vengarse de aquellas regiones que o bien se desuncieron del carro asirio o se negaron a continuar pagando el tributo convenido. De esta política en favor o en contra de Asiría en tierras de Siria y Palestina tenemos diversos documentos. Adadnirari cebóse con el reino de Damasco por considerarlo cabeza de la liga antiasiria y por ser el más fuerte de todos. Todo su reino fue saqueado y cercada la capital. El rey de Damasco, que Adadnirari llama con el nombre genérico de Mari, era Ben Hadad III, el cual escapó con vida pagando al de Asiría un tributo de guerra equivalente a treinta y dos millones de dólares, además de entregar telas, tejidos de algodón, camas y sillas con incrustaciones de marfil, etc. Parte de este botín ha sido hallado en Arslán Tas, la antigua Hadatu. En una placa de marfil se lee: “A nuestro amo Jazael.” Asiría quitó de en medio al temible reino de Damasco, pero Israel (Hu-um-ri) no pudo substraerse a la influencia de Asiría, a la que enviaba tributos. “Desde el Eufrates hasta el mar Grande, donde se pone el sol, he sometido al país en Hatti y el de Amurru en su totalidad, el de Tiro, el de Sidón, el de Omri (Hu-um-ri), el de Edom y el de la Filistea. Les impuse un fuerte tributo.” Tal es el texto de una inscripción perteneciente a Adadnirari III grabado en una losa encontrada en Kalak. De lo dicho aparece que los asirios libertaron parcialmente a Israel del dominio de Damasco 1.
Muerte de Elíseo (13:10-25).
10 El año treinta y siete de Joás, rey de Judá, comenzó a reinar Joás, hijo de Joacaz, en Israel, en Samaría, y reinó dieciséis años. ll Hizo el mal a los ojos de Yahvé, y no se apartó de ninguno de los pecados de Jeroboam, hijo de Nabat, que había hecho pecar a Israel, sino que se dio a éstos como él. 12 El resto de los hechos de Joás, cuanto hizo, sus hazañas, y la guerra contra Amasias, rey de Judá, ¿no está escrito en el libro de las crónicas de los reyes de Israel? 13 Joás se durmió con sus padres, y le sucedió Jeroboam. Joás fue sepultado en Samaría con los reyes de Israel. 14 Enfermó Elíseo de la enfermedad de que murió, y Joás, rey de Israel, bajó a verle, lloró sobre él, y dijo: “¡Padre mío, padre mío! ¡Carro de Israel y su auriga!” 15 Elíseo le dijo: “Toma tu arco y unas flechas.” El tomó arco y flechas. 16 Luego dijo Elíseo al rey de Israel: “Pon tus manos en el arco.” Y él las puso, y puso Elíseo las suyas sobre las del rey. 17 Luego añadió: “Abre la ventana que da al oriente.” Abrióla, y Elíseo le dijo: “Dispara”; y disparó. Elíseo exclamó: “Es una flecha de liberación de Yahvé; es una flecha de liberación contra Siria. Tú batirás a los sirios en Afee hasta exterminarlos.” 18 Elíseo le dijo nuevamente: “ Toma las flechas.” El las tomó, y Elíseo le mandó: “Hiere la tierra”; y el rey la hirió tres veces, y se detuvo. 19 El hombre de Dios se irritó contra él, y le dijo: “Debieras haber herido cinco o seis veces, y entonces hubieras llegado a batir a los sirios hasta la exterminación; ahora sólo tres veces los batirás.” 20 Elíseo murió y fue sepultado. Por entonces hacían incursión en la tierra, un año y otro, las tropas de Moab; 21 y sucedió que, mientras estaban unos sepultando a un muerto, vieron de pronto venir una de estas tropas, y arrojaron al muerto en el sepulcro de Elíseo y se fueron; y en cuanto el muerto llegó a tocar los huesos de Elíseo, resucitó y se puso en pie. 22 Jazael, rey de Siria, afligió a Israel todo el tiempo de la vida de Joacaz. 23 Pero Yahvé tuvo misericordia de ellos y los miró por amor de su alianza con Abraham, Isaac y Jacob, y no quiso destruirlos del todo, y no los arrojó de ante sí. 24 Murió Jazael, rey de Siria, y le sucedió su hijo Ben Hadad. 25 Joás, hijo de Joacaz, reconquistó de manos de Ben Hadad, hijo de Jazael, las ciudades conquistadas por Jazael a Joacaz, su padre, durante la guerra. Joás batió tres veces a los sirios y recobró las ciudades de Israel.
Al principio del reinado de Joás (798-783), rey de Israel, hacíase sentir todavía la presión de Damasco. Pero, animado el rey por Elíseo, combatió a los árameos, venciéndolos tres veces y recuperando las ciudades perdidas durante el reinado de Jazael. Los oráculos de Elíseo (v. 14-25) se refieren a estas luchas entre Joás y Ben Hadad III. A la provocación por parte de Amasias, rey de Judá (796-781), respondió Joás batiéndolo en Bet Shemes, subiendo a Jerusalén, desmantelándola y saqueando los tesoros del templo y del palacio real.
Elíseo cayó enfermo de gravedad; murió y fue enterrado en su pueblo de Abel Mejola (teli Abu Šifri), al sur de Betsán.
Con Elíseo desaparecía un gran profeta que había actuado intensamente en la vida nacional. Yahvista fervoroso, se opuso tenazmente al culto de los baales, increpando a los reyes por su conducta religiosa. El mismo Ajab, cautivo en las mallas de su mujer, cruel y fanática, rompió sus vestiduras, se vistió de saco y ayunó cuando le anunció Elíseo el castigo por el asesinato de Nabot (1Re 21:27). Fue Elíseo un valladar ante la invasión de los profetas de Baal, procedentes de Fenicia, a quienes Elías desenmascaró sobre el Carmelo (1Re 18:26-29). Demostró hasta la saciedad que Yahvé es el único Dios que habla a los profetas. Los profetas falsos daban sus oráculos a sueldo, mientras que Elíseo se comporta desinteresadamente (1Re 5:16) 2.
Fuente: Biblia Comentada
el año veintitrés. 814 a.C. Joás de Judá comenzó su reinado en 835 a.C. (vea las notas sobre 2Re 12:1) y Jehú de Israel murió en 814 a.C. (vea la nota sobre 2Re 10:36). Así, el año veintitrés de Joás de Judá se calculó según el sistema de año de no accesión (vea las notas sobre 2Re 12:6; 2Re 13:10). diecisiete años. 814-798 a.C., es decir, parte de los diecisiete años naturales, computándose el reinado como de dieciséis años.
Fuente: Biblia de Estudio MacArthur
2Re 13:1-25; 2Re 14:1-29; 2Re 15:1-38; 2Re 16:1-20; 2Re 17:1-41 : Este último tramo de la historia de Israel como reino independiente se caracteriza por la sucesión vertiginosa de reyes y dinastías (9 reyes en menos de noventa años) y la entrada en escena del imperio asirio. En Judá, mientras tanto, se suceden cuatro reyes, que sólo ven peligrar su relativa estabilidad por las hostilidades del reino vecino.
Fuente: Traducción Interconfesional HispanoAmericana
Joacaz, rey de Israel. Joacaz se pareció a su padre Jehú porque siguió tras los pecados de Jeroboam (2). La consecuencia fue que Israel sufrió bajo la opresión de Hazael y su sucesor (otro Ben-hadad; v. 3). Entrevemos algo de la seria emergencia de Israel en el v. 7, donde se describen los pequeños restos del ejército de Joacaz. (En contraste, Acab pudo dirigir 2.000 carros a la batalla de Karkar.) En esta crisis, Joacaz fue en busca de Jehovah (4), pero la actitud y devoción del pueblo no cambiaron para nada (6).
La historia en los vv. 3-5 sigue una estructura conocida del libro de Jue.: El furor de Jehovah se enciende contra Israel; Jehovah entrega a Israel en manos de opresores; piden la ayuda del Señor; Dios oye y envía un libertador. También se parece al resumen del éxodo en Deut. 26:7-9.
La identidad del libertador enviado por Jehovah (5) todavía se discute. A lo mejor se refiere al rey asirio Adad-mirari III, cuya campaña occidental de c. 805 a. de J.C. redujo el dominio de Hazael. Otra sugerencia más probable es que fuera Eliseo. Esto pondría la liberación en el reinado de Joás, lo que está de acuerdo con los vv. 22-25 (ver comentario subsiguiente).
Fuente: Nuevo Comentario Bíblico Siglo Veintiuno
13.4-6 Dios escuchó la oración de Joacaz en la que le pedía ayuda. Dios pospuso su juicio sobre Israel cuando se volvió a El para pedirle ayuda, pero no mantuvieron su dependencia en Dios por mucho tiempo. Aun cuando hubo interrupciones periódicas en su idolatría, hubo muy poca evidencia de fe genuina. No basta con decir «no» al pecado, además debemos decir «sí» a una vida de compromiso con Dios. Un pedido ocasional de ayuda no sustituye una vida diaria de confianza en Dios.13.5 Siria, que estaba ubicada al norte de Israel, siempre fue su enemiga. Esto era en parte causado por el bloqueo de Israel a la mayor parte del comercio de Siria con el sur, y Siria cortó la mayor parte del comercio de Israel con el norte. Si una nación podía conquistar a la otra, todas sus rutas de comercio serían abiertas y florecería su economía. Israel y Siria estaban tan ocupadas peleando entre sí que no notaron el rápido fortalecimiento creciente de los asirios en el lejano norte. Muy pronto ambas naciones serían sorprendidas (16.9; 17.6).13.9, 10 Joás asumió el trono de Israel en 798 a.C. En aquel tiempo el rey de Judá, Joás, estaba cerca del fin de su reinado. Dos reyes, ambos llamados Joás, uno en el sur y otro en el norte, reinaron casi el mismo tiempo. Si bien Joás de Judá comenzó como un rey bueno, Joás de Israel fue un rey malvado.13.14 Eliseo era muy respetado por su poder profético y sus milagros en favor de Israel. Joás lo llamaba, «Carro de Israel y su gente de a caballo». Esto recuerda el título que Eliseo le dio a Elías en 2.12. Joás temía la muerte de Eliseo porque le atribuía a él el bienestar de la nación, y no a Dios. El temor de Joás revela su falta de conocimiento espiritual. Al menos habían pasado cuarenta y tres años desde que Eliseo se mencionó por última vez en las Escrituras (9.1), donde ungió a Jehú como rey (841 a.C.). El reinado de Joás comenzó en 798 a.C.13.15-19 Cuando se le dijo a Eliseo que golpeara el suelo con las flechas, lo hizo a la ligera. Como consecuencia, Eliseo dijo al rey que su victoria sobre Siria no sería completa. Para recibir los plenos beneficios del plan de Dios para nuestras vidas se requiere la plena receptividad y obediencia a los mandatos de Dios. Si no seguimos por completo las instrucciones de Dios, no debemos sorprendernos si no se presentan sus plenos beneficios y bendiciones.13.20, 21 Eliseo estaba muerto, pero permaneció su buena influencia, incluso haciendo milagros. Esto demostró que realmente Eliseo era un profeta de Dios. Además era un testimonio del poder de Dios, ningún ídolo pagano resucitó a nadie de la muerte. Este milagro sirvió como un recordatorio más para Israel de que había rechazado la Palabra de Dios dada a través de Eliseo.DIOS O IDOLOS¿Por qué el pueblo continuamente se volvía a los ídolos y no a Dios?Los ídolos eran: Dios es:Tangibles Intangible, no tiene forma físicaMoralmente similares, tenían características humanas Moralmente diferente, tenía características divinasComprensivos IncomprensibleSe podían manipular No se puede manipularEl adorar a los ídolos incluía: El adorar a Dios incluía
Fuente: Comentarios de la Biblia del Diario Vivir
REFERENCIAS CRUZADAS
a 701 2Re 11:2; 2Re 11:21
b 702 2Re 8:26; 2Re 9:27
c 703 2Re 10:35
d 704 2Re 10:30
Fuente: Traducción del Nuevo Mundo
reinó… TM añade sobre Israel. Se sigue LXX → §194.
Fuente: Biblia Textual IV Edición
LXX omite sobre Israel.
13.1 rtf1fbidisansiansicpg1252deff0fonttblf0fromanfprq2fcharset2 Wingdings 3; . y reinó.
Fuente: La Biblia Textual III Edición
[6] Consagrado a los ídolos por Acab. 1 Re 16, 33.