Toda la Escritura es inspirada por Dios y es útil para la enseñanza, para la reprensión, para la corrección, para la instrucción en justicia,
3:16 — “Toda la Escritura”. En el ver. 15 la palabra “Escritura” en griego es grammata; aquí es graphe, una cosa escrita. En lugar de decir “toda la Escritura”, algunas versiones dicen, “toda Escritura” (1977, P.B., Lac., 1909, N.M., L.A., B.J., JTD., ASV.). Así dice el texto griego (es decir, sin el artículo definido).Fuente: Comentario al Nuevo Testamento por Partain
Toda la Escritura es inspirada por Dios. 2Sa 23:2; Mat 21:42; Mat 22:31, Mat 22:32, Mat 22:43; Mat 26:54, Mat 26:56; Mar 12:24, Mar 12:36; Jua 10:35; Hch 1:16; Hch 28:25; Rom 3:2; Rom 15:4; Gál 3:8; Heb 3:7; Heb 4:12; 2Pe 1:19-21.
y útil para enseñar. Sal 19:7-11; Sal 119:97-104, Sal 119:130; Miq 2:7; Hch 20:20, Hch 20:27; 1Co 12:7; Efe 4:11-16.
para redargüir. 2Ti 3:10.
para corregir. 2Ti 4:2; Pro 6:23; Pro 15:10, Pro 15:31; Jua 3:20; Efe 5:11-13; Heb 11:1.
para instruir en justicia. 2Ti 2:25; Deu 4:36; Neh 9:20; Sal 119:9, Sal 119:11; Mat 13:52; Hch 18:25; Rom 2:20.
Fuente: El Tesoro del Conocimiento Bíblico
Pablo enfatiza la preeminencia de toda la Escritura.
es inspirada: Literalmente es «aliento de Dios». En este versículo Pablo enseña que Dios se involucraba activamente en la revelación de su verdad a los apóstoles y profetas, los cuales la escribieron. El autor de la Biblia es Dios mismo. De este modo, la Escritura es verdadera en todo lo que afirma y está completamente autorizada (1Pe 1:20,1Pe 1:21). El estudio de la Biblia es útil por cuatro razones diferentes.
enseñar es adoctrinar. Pablo destaca primero las enseñanzas correctas; Lucas también enfatiza el compromiso de la iglesia de Jerusalén a adoctrinar primero (Hch 2:42).
redargüir es convicción. Esto no sólo es un reproche; es demostrar alguna verdad más allá de toda disputa.
corregir se refiere a poner las cosas en orden (2Ti 2:15).
instruir se refiere al proceso de ejercitar a un niño. En esta lista, sólo uno de los términos se orienta al conocimiento y la información: enseñar (1Pe 2:2). Los otros tres términos de la lista involucran un cambio de vida. El conocimiento que no cambia la vida de uno es inútil. Por otro lado, vivir sin una comprensión de quien es Dios y lo que Él espera de nosotros, es peligroso.
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EN FOCO
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«Aparición»
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(Gr. epifáneia) (2Ti 1:10; 2Ti 4:1, 2Ti 4:8; 2Ts 2:8; 1Ti 6:14; Tit 2:13) # en Strong G2015: Esta palabra literalmente quiere decir «un resplandor adelante» y se usaba en la literatura griega para denotar una aparición divina. La palabra castellana epifanía es una palabra equivalente. Los escritores del NT. usan la palabra para referirse a la primera venida de Jesús, al tiempo cuando entró en este mundo como un hombre (2Ti 1:10). Ellos también usan la palabra para hablar de la Segunda Venida de Jesús, específicamente su aparición a todo el mundo (Mat 24:27).
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Fuente: Nuevo Comentario Ilustrado de la Biblia Caribe
TODA LA ESCRITURA ES INSPIRADA POR DIOS. Véase el ARTÍCULO LA INSPIRACIÓN Y LA AUTORIDAD DE LA BIBLIA, P. 1756. [2Ti 3:16-17], para un estudio sobre la inspiración y la autoridad de las Escrituras.
Fuente: Biblia de Estudio Vida Plena
ARTÍCULO
La inspiración y la autoridad de la Biblia
2Ti 3:16-17 Toda la Escritura es inspirada por Dios, y útil para enseñar, para redargüir, para corregir, para instruir en justicia, a fin de que el hombre de Dios sea perfecto, enteramente preparado para toda buena obra.
«Escritura», como se emplea en 2Ti 3:16, se refiere principalmente a los escritos del AT (2Ti 3:15). Sin embargo, hay indicios de que cuando Pablo escribió 2 Timoteo ya algunos de los escritos del NT se consideraban como Escrituras inspiradas y autorizadas (véase 1Ti 5:18, que cita Luc 10:7; 2Pe 3:15-16). En la actualidad, la Escritura se refiere a los escritos autorizados del AT y del NT, es decir, «la Biblia». Son el mensaje original de Dios para la humanidad y el único testimonio infalible de la actividad salvadora de Dios para todas las personas.
(1) Pablo afirma que toda la Escritura es «inspirada por Dios» (gr. teopneustos, de dos vocablos griegos: teos, que significa «Dios», y pneo, «respirar»). La Escritura es la propia vida y Palabra de Dios. Desde las palabras mismas de los manuscritos originales, la Biblia es absolutamente veraz, digna de confianza e infalible. Eso es cierto no sólo cuando trata de la salvación, los valores éticos y la moralidad, sino también en todos los temas que trata, incluso la historia y el cosmos (cf. 2Pe 1:20-21; obsérvese también la actitud del salmista hacia las Escrituras en Sal 119:1-176).
(2) Los escritores del AT estaban conscientes de que lo que le decían al pueblo y lo que escribían era la palabra de Dios para ellos (véanse Deu 18:18; 2Sa 23:2; véanse también los ARTÍCULOs EL PROFETA EN EL ANTIGUO TESTAMENTO, P. 916. [Isa 6:8-9], y LA PALABRA DE DIOS, P. 970. [Isa 55:10-11]). Vez tras vez los profetas iniciaban sus advertencias indicando que eran «palabra de Jehová».
(3) Jesucristo también enseñó que la Escritura es la Palabra inspirada de Dios incluso en los detalles más insignificantes (Mat 5:18). Afirmó que todo lo que dijo lo recibió del Padre y es verdadero (Jua 5:19; Jua 5:30-31; Jua 7:16; Jua 8:26). Además de eso se refirió a la revelación que vendría (i.e., la verdad revelada en el NT) de parte del Espíritu Santo por medio de los apóstoles (Jua 16:13; cf. Jua 14:16-17; Jua 15:26-27).
(4) Por lo tanto, negar la total inspiración de las Sagradas Escrituras es poner a un lado el testimonio fundamental de Jesucristo (Mat 5:18; Mat 15:3-6; Luc 16:7; Luc 24:25-27; Luc 24:44-45; Jua 10:35), al Espíritu Santo (Jua 15:26; Jua 16:13; 1Co 2:12-13; 1Ti 4:1) y a los apóstoles (2Ti 3:16; 2Pe 1:20-21). Además, limitar o descartar su infalibilidad es menoscabar su autoridad divina.
(5) En su obra de inspiración por su Espíritu, Dios, sin cambiar la personalidad de los escritores, los dirigió de manera que escribieran sin error (2Ti 3:16; 2Pe 1:20-21; véanse 1Co 2:12-13, notas).
(6) La Palabra inspirada de Dios es la expresión de la sabiduría y el carácter de Dios, y por eso puede dar sabiduría y vida espiritual mediante la fe en Cristo (Mat 4:4; Jua 6:63; 2Ti 3:15; 1Pe 2:2).
(7) La Biblia es el testimonio verídico e infalible de Dios de su actividad salvadora por la humanidad en Jesucristo. Por eso la Escritura es incomparable, concluida para siempre y de especial obligatoriedad. No hay palabras humanas ni declaraciones de instituciones religiosas que igualen su autoridad.
(8) Todos los comentarios, las doctrinas, las interpretaciones, las explicaciones y las tradiciones deben juzgarse y legitimarse mediante las palabras y el mensaje de las Escrituras (véanse Deu 13:3, nota; y el ARTÍCULO FALSOS MAESTROS, P. 1374. [Mar 13:22]).
(9) La Palabra de Dios se debe recibir, creer y obedecer como la autoridad última en todas las cosas relacionadas con la vida y la piedad (Mat 5:17-19; Jua 14:21; Jua 15:10; 2Ti 3:15-16; 2Pe 1:3; véase Éxo 20:3, nota). Debe usarse en la iglesia como la autoridad definitiva en todos los asuntos para enseñar, redargüir, corregir e instruir en justicia (2Ti 3:16-17). Nadie puede someterse al señorío de Cristo sin someterse a Dios y a su Palabra como la máxima autoridad (Jua 8:31-32; Jua 8:37).
(10) Se puede entender la Biblia sólo cuando se está en buena relación con el Espíritu Santo. Él es quien abre el entendimiento para comprender su significado y da el testimonio interior de su autoridad (véanse 1Co 2:12, nota, y el ARTÍCULO TRES CLASES DE PERSONAS, P. 1614. [1Co 2:14-15]).
(11) Se debe usar la Palabra inspirada de Dios para vencer el poder del pecado, a Satanás y al mundo en la vida (Mat 4:4; Efe 6:12; Efe 6:17; Stg 1:21).
(12) Todos los miembros de la iglesia que consideran las Escrituras como la única verdad de Dios para un mundo perdido y agonizante deben amarlas, atesorarlas y protegerlas. Hay que proteger sus doctrinas manteniéndose fiel a sus enseñanzas, proclamando su mensaje salvador, confiándola a personas dignas de confianza y defendiéndola de todos los que desfiguran o destruyen sus verdades eternas (véanse Flp 1:16; 2Ti 1:13-14, notas; 2Ti 2:2; Jud 1:3). Nadie tiene la autoridad de agregar algo a las Escrituras ni tampoco de quitar algo (véanse Deu 4:2, nota; Apo 22:19, nota).
(13) Por último, se debe observar que la inspiración infalible se aplica sólo a la escritura original de los libros bíblicos. Por eso, cuando se encuentre en las Escrituras algo que parezca erróneo, en vez de suponer que el escritor cometió un error, vale recordar que hay tres posibilidades al respecto:
(a) las copias que existen del manuscrito original tal vez no sean del todo precisas;
(b) la traducción actual de los textos bíblicos hebreos o griegos pudiera ser defectuosa; o
(c) la comprensión o interpretación del texto bíblico pudiera ser deficiente o incorrecta.
Fuente: Biblia de Estudio Vida Plena
Toda la Escritura. O tras construcciones griegas con gramática similar (Rom 7:12; 2Co 10:10; 1Ti 1:15; 1Ti 2:3; 1Ti 4:4) permiten hacer el argumento persuasivo de que la traducción «toda la Escritura es dada por inspiración … » es precisa. Esto incluye tanto el Antiguo como el Nuevo Testamento (vea las notas sobre 2Pe 3:15-16, que identifica los escritos del NT como parte de las Escrituras). inspirada por Dios. Lit. «respirada por Dios», o «exhalada por Dios». En algunas ocasiones Dios dijo a los escritores de la Biblia las palabras exactas que debían decir o escribir (p. ej. Jer 1:9), pero con mayor frecuencia Él usó la mente de cada uno de ellos, vocabularios y experiencias para producir su propia Palabra infalible e inerrante (vea las notas sobre 1Ts 2:13; Heb 1:1; 2Pe 1:20-21). Es importante advertir que la inspiración solo se aplica a los escritos bíblicos originales no a los escritores bíblicos. No existen escritores bíblicos inspirados, solo Escrituras inspiradas. Dios se identifica tanto con su Palabra que cada vez que hablan las Escrituras, Dios es quien habla (cp. Rom 9:17; Gál 3:8). Las Escrituras se identifican como «la palabra [o los oráculos] de Dios» (Rom 3:2; 1Pe 4:11), y no pueden ser alteradas (Jua 10:35; Mat 5:17-18; Luc 16:17; Apo 22:18-19). enseñar. También se puede traducir «doctrina» y se refiere a la instrucción divina o el contenido doctrinal del Antiguo y del Nuevo Testamento (cp. 2Ti 2:15; Hch 20:18; Hch 20:20-21; Hch 20:27; 1Co 2:14-16; Col 3:16; 1Jn 2:20; 1Jn 2:24; 1Jn 2:27). Las Escrituras suministran el cuerpo comprensivo y completo de verdad divina que es necesario para la vida y la piedad. Cp. el Sal 119:97-105. redargüir. La Biblia es útil para reprender a las personas por su conducta errónea o sus creencias equivocadas. Las Escrituras exponen todo pecado a la luz (Heb 4:12-13) a fin de que pueda ser tratado mediante la confesión y el arrepentimiento. corregir. La restauración de algo a su condición íntegra y correcta. La palabra solo aparece aquí en el NT, pero se empleaba en el idioma griego para aludir al enderezamiento de un objeto que hubiera caído, o a ayudar a alguien que hubiera tropezado para ponerse otra vez de pie. Las Escrituras no solo exponen y amonestan la conducta errónea, sino que también muestran el camino de regreso a una vida piadosa. Cp. el Sal 119:9-11; Jua 15:1-2. instruir en justicia. Las Escrituras suministran adiestramiento positivo («instruir» era una actividad relacionada con el entrenamiento de un niño) en la conducta piadosa y no solo reprensión y corrección de conductas equivocadas (Hch 20:32; 1Ti 4:6; 1Pe 2:1-2).
Fuente: Biblia de Estudio MacArthur
3:16 — “Toda la Escritura”. En el ver. 15 la palabra “Escritura” en griego es grammata; aquí es graphe, una cosa escrita.
En lugar de decir “toda la Escritura”, algunas versiones dicen, “toda Escritura” (1977, P.B., Lac., 1909, N.M., L.A., B.J., JTD., ASV.). Así dice el texto griego (es decir, sin el artículo definido).
Rom 1:2 dice, “santas Escrituras”; 16:26, “Escrituras de los profetas”; Jua 7:38; Jua 10:35, “la Escritura”; Mat 21:42; Jua 5:39, “las Escrituras”. (En todos estos casos aparece la palabra graphe).
Pablo probablemente hace referencia a las Escrituras del Antiguo Testamento, porque las del Nuevo todavía no se completaban, pero no se excluyen las del Nuevo que para entonces ya estaban escritas (2Pe 3:16).
Toda la Biblia está inspirada por Dios. Todo pasaje en ella está inspirado. Compárese Jua 19:36-37 (graphe).
La palabra griega, hiera (sagradas), que se usa en conexión con grammata (ver. 15) nunca se usa en conexión con graphe.
–”es inspirada por Dios”. No hay verbo aquí en el texto griego. Mejor lo expresan las versiones que dicen, “Toda escritura divinamente inspirada es útil….” (P.B., NIV., 1977, B.J., NTP., ASV., N.M., L.A., S.A.).
La palabra “inspirada” traduce el vocablo griego, theopneustos, compuesto de “theo” (Dios) y “pneustos” (soplado, o alentado). La escritura inspirada es la que Dios ha soplado. Considérense Rom 9:17; Gál 3:8; Gál 4:30 (La Escritura dice, pero es Dios quien está hablando).
Sobre la inspiración verbal (y plenaria), véanse Mat 1:22; Mat 10:20; 1Co 2:12-13; 2Pe 1:21. (Los modernistas tratan de reducir la inspiración a eso de pensamientos generales en lugar de palabras exactas).
Las letras sagradas hacen sabia a la persona, ver. 15. Esto equivale a la frase en el 16, “toda escritura inspirada por Dios es útil”.
–”y útil para enseñar” (y así la persona se hace sabia, ver. 15).
En lugar de “útil” otras versiones dicen “provecho”. La misma palabra griega aparece en 1Ti 4:8; Tit 3:8.
En el texto griego la palabra “enseñar” (verbo) es sustantivo (enseñanza). La misma griega aparece en Rom 15:4 (enseñanza); 1Ti 1:10 (doctrina); 5:17 (enseñar). Véase Notas Sobre 1 Timoteo, 1:10, comentarios.
Nótese que en este pasaje nuestra versión emplea verbos (enseñar, redargüir, corregir, instruir), pero el texto griego puros sustantivos (enseñanza, refutación, corrección, instrucción). Consúltense las versiones Mod., ASV., P.B., Lac.
Toda escritura inspirada es útil para la enseñanza que nos informa de la voluntad de Dios hacia el hombre, como revelada en Cristo Jesús (ver. 15).
–”para redargüir”. Las sagradas escrituras no solamente son positivas, enseñando, sino también negativas, redarguyendo. Véase 4:2.
En algunos manuscritos aparece la palabra griega elegmos (corrección, censura, regaño, refutación, reprensión), pero en otros, elegchos (prueba, convicción). Por eso hay variedad en la traducción de las versiones.
Véase Notas Sobre Tito, 1:9,13; 2:15, comentarios sobre la palabra elegmos en forma verbal, elegkein. Aparece también en Efe 5:11; 1Ti 5:20.
Toda escritura inspirada por Dios es provechosa para la refutación del que rechaza la verdad. Hay que usarla para exponer a los falsos y a sus falsas doctrinas.
–”para corregir”. El sustantivo aquí (corrección) es del verbo griego epanorthoo. La parte “ortho” significa “recto”. Se trata de una restauración a un estado recto. La palabra de Dios no solamente redarguye al que anda mal, sino también le dirige al camino correcto. Le levanta a andar bien. Considérense Dan 12:3; Tit 1:5 (epidi orthoo).
–”para instruir en justicia”; mejor, para educación o instrucción en justicia. La palabra griega para decir “instrucción” (padeia) tiene en sí la palabra “niño”. Significa disciplina o educación, como la que el padre debe dar al hijo. Esta palabra aparece también en Efe 6:4 (disciplina); Heb 12:5 (disciplina).
Toda escritura inspirada de Dios es provechosa para entrenamiento, o educación, en las cosas que Dios aprueba (la justicia). La misma palabra, en forma verbal, aparece en Tit 3:12, “instruyéndonos”. Sí, somos salvos por gracia, pero la gracia que instruye, disciplina, educa. Muchos quieren la salvación por gracia, pero ¡no quieren someterse a lo que ella nos instruye!
Fuente: Notas Reeves-Partain
— y es provechosa: Otra posible traducción sería: toda Escritura, al estar inspirada por Dios, es también provechosa…; o: toda Escritura que es inspirada por Dios es provechosa.
— en la rectitud: ver nota a 2Ti 2:22 y Efe 4:24.
Fuente: Traducción Interconfesional HispanoAmericana
NOTAS
(1) Lit.: “insuflada por Dios”. Gr.: The·ó·pneu·stos; lat.: Di·ví·ni·tus in·spi·rá·ta; J17(heb.): berú·aj ’Elo·hím, “por el espíritu de Dios”.
(2) Lit.: “enderezarse sobre”.
REFERENCIAS CRUZADAS
i 144 Jua 14:26; 2Pe 1:21
j 145 Rom 15:4
k 146 Pro 3:12; Jua 16:8; Tit 1:9
l 147 1Co 10:11
m 148 Heb 12:5
Fuente: Traducción del Nuevo Mundo
Toda Escritura es inspirada por Dios. La frase inspirada por Dios es una sola palabra en griego, y literalmente significa « soplada por Dios» , lo que indica que Dios es el autor y la fuente de su origen (cp. 2 P 1:20, 21) y no la sabiduría humana. La inspiración abarca tanto el A.T. como el N.T.; por eso, las Escrituras estaban sin error en la inspiración de los escritos originales. (v. coment. en 2 P 1:21).
Fuente: La Biblia de las Américas
16 (1) O, Toda Escritura dada por el aliento de Dios es también útil. Para poder confrontar la muerte, la corrupción y la confusión manifestadas en la decadencia de la iglesia, se necesita la vida eterna, en la cual se basa el cap.1 (1:1,10), la verdad divina, que se recalca en el cap.2 (2:15,18,25), y la santa Escritura, altamente estimada en el cap.3 (3:14-17). La vida eterna no sólo sorbe la muerte, sino que también proporciona el suministro de vida; la verdad divina reemplaza la vanidad de la corrupción con la realidad de todas las riquezas divinas; y la santa Escritura no sólo disipa la confusión, sino que también proporciona luz y revelación divinas. Así que, en este libro el apóstol subrayó estos tres asuntos.
16 (2) Esto indica que la Escritura, la palabra de Dios, es el aliento que sale de Su boca. El hablar de Dios es Su exhalación. Por lo tanto, Su palabra es espíritu ( Jua_6:63), o aliento. Así que, la Escritura contiene y comunica a Dios como el Espíritu. El Espíritu es, por lo tanto, la esencia misma, la substancia, de la Escritura, así como el fósforo es la substancia esencial de los cerillos. Debemos encender el Espíritu de la Escritura con nuestro espíritu para obtener el fuego divino.
La Escritura (la palabra de Dios), que contiene y comunica a Dios el Espíritu, también contiene y comunica a Cristo. Cristo es la Palabra viviente de Dios ( Rev_19:13), y la Escritura es la palabra escrita de Dios ( Mat_4:4) .
16 (3) Reprender, refutar.
16 (4) Rectificar lo incorrecto, volver a alguien al camino correcto, restaurarle dejándole en una condición recta.
16 (5) Disciplinar o castigar conforme a la justicia, es decir, por medio del elemento y la condición de la justicia.
Fuente: Comentario Del Nuevo Testamento Versión Recobro
Toda [la] Escritura es inspirada por Dios. Lit., alentada (o soplada) por Dios; i.e., la Biblia vino de Dios a través de los hombres que la escribieron (cp. 2Pe 1:21). Dios dirigió la actividad de estos autores humanos de modo que, usando ellos sus facultades personales, compusieran y registraran sin error alguno la Palabra de Dios a los hombres. Cristo atestiguó que la inspiración se extiende a las palabras mismas (Mat 5:18; Jua 10:35). En un mismo versículo, cita Pablo Dt. y Lc. como Escritura (1Ti 5:18), y Pedro declara que las epístolas de Pablo son Escrituras (2Pe 3:16). La inspiración no implica que Dios dicte mecánicamente las Escrituras, sino que registre esmeradamente las palabras de Dios. La inspiración se extiende únicamente a los mss. originales, aunque los textos que hoy poseemos han sido transmitidos con gran esmero y fidelidad.
Fuente: Biblia de Estudio Anotada por Ryrie
inspirada… Lit. soplada.
Fuente: Biblia Textual IV Edición
M95 Es muy improbable que πᾶσα γραφή signifique: toda Escritu ra inspirada, y es mucho más probable que signifique: toda la Escritura es inspirada (toda Escritura se usaría para referirse a porciones separadas -R772: lo que es Escritura -T199). [Editor. Lo esencial es saber si θεόπνευστος y ὠφέλιμος son adjetivos atributivos o predicativos. El segundo adjetivo parece que se usa con un sentido predicativo, y parece que καί presenta los dos adjetivos como paralelos. En consecuencia, es preferible la traducción: toda la Escritura es inspirada.]
Fuente: Ayuda gramatical para el Estudio del Nuevo Testamento Griego
Lit., dada por el aliento de
O, posiblemente: Toda Escritura inspirada por Dios es también
Lit., instrucción que es en justicia
Fuente: La Biblia de las Américas
Lit. soplada o alentada.