Comentario de Amós 3:9 – Exégesis y Hermenéutica de la Biblia
Proclamad en los palacios de Asdod y en los palacios de la tierra de Egipto, y decid: “¡Reuníos sobre los montes de Samaria y ved los muchos tumultos y la opresión que hay en medio de ella!
Proclamad en los palacios. 2Sa 1:20; Jer 2:10, Jer 2:11; Jer 31:7-9; Jer 46:14; Jer 50:2.
de Asdod. Amó 1:8; 1Sa 5:1.
los montes de Samaria. Amó 4:1; Amó 6:1; Jer 31:5; Eze 36:8; Eze 37:22.
ved las muchas opresiones. Deu 29:24-28; Jer 22:8, Jer 22:9; Amó 4:1; Amó 8:6.
Fuente: El Tesoro del Conocimiento Bíblico
Asdod, una de las cinco ciudades más importantes de los filisteos, estaba en la costa mediterránea al sudoeste de Israel. Para que Dios llamara a Filistea y Egipto para ser testigos de su juicio sobre Israel implica que esas naciones paganas eran relativamente más justas que Israel. Ellas no habían recibido la revelación de Dios en el Sinaí; sin embargo, Israel, habiéndola recibido, la había violado grosera y repetidamente.
Fuente: Nuevo Comentario Ilustrado de la Biblia Caribe
REUNÍOS. Amós convocó a los vecinos de Israel para que fueran testigos de la culpa, del pecado y del juicio de Israel. Ellos reconocerían que ese juicio era bien merecido.
Fuente: Biblia de Estudio Vida Plena
Las naciones paganas como los filisteos y los egipcios, fueron llamados en sentido retórico a ser testigos del juicio de Dios. Si condenaban a Israel, ¿cuánto más lo haría un Dios justo?
Fuente: Biblia de Estudio MacArthur
— Asur: En realidad, el texto hebreo dice: Asdod (ver nota a Amó 1:7-8); preferimos, sin embargo, adoptar la lectura de la versión griega de los LXX -Asur o Asiria- que encaja mejor con Egipto del verso siguiente. Egipto y Asiria son las dos grandes potencias que en este momento histórico concreto enmarcan geográfica, política y religiosamente a Israel.
Fuente: Traducción Interconfesional HispanoAmericana
Amó 2:6-8.
Fuente: Traducción Interconfesional HispanoAmericana
El reino despedazado
Con fuerte dramatismo Amós llama a las naciones paganas a ver lo que está en marcha en Samaria (9) y luego, ellos mismos, a anunciar el juicio divino (13). ¡Es como si hasta los paganos tuvieran suficiente conciencia moral para juzgar al pueblo del Señor! La evidencia son los tumultos y la opresión (9); el fracaso en el carácter y la conducta (10). Aquí está una religión (14) y una sociedad afluente (15) que merece la ira divina. Los enemigos circundantes son el agente del derrocamiento (11) y el Señor vengador (13-15). El plan del pasaje es:
(a1) v. 9 Las naciones llamadas a observar
(b1) v. 10 Informe sobre el carácter y la conducta
(b2) v. 11 Castigo por derrocamiento
(b3) v. 12 Ilustración: nada sobrevivirá
(a2) vv. 13-15 Las naciones llamadas a testificar
9 Los pecados de Israel son tan obvios que hasta los paganos más despreciados, los enemigos ancestrales de Asdod, los filisteos (Jue. 14:3; 1 Sam. 17:36) y Egipto tienen suficiente superioridad moral para discernir que Samaria estaba bajo juicio divino. Palacios: Se apela a las clases gobernantes a actuar como examinadores de las clases gobernantes (cf. palacios, v. 10; casas, v. 15), un juicio justo por sus iguales. Tumultos significa inquietud, inestabilidad en la sociedad. Opresión es extorsión y persecución. 10 No saben hacer lo recto (se omite cómo; “hacer lo recto” como tal está más allá de ellos), la dedicación a hacer lo malo embota su percepción moral, y su único interés es lo que han almacenado en los palacios. No se dan cuenta de que las ganancias mal habidas son como tantos barriles de explosivos inestables: realmente están atesorando para sí mismos, violencia y despojo. Lo que al presente dan a otros, al fin será su propia porción.
12 Cf. Exo. 22:10-13. Si un pastor podía recuperar los restos de una oveja se libraba de la acusación de negligencia: había tratado de salvar al animal y había fracasado. ¡Pero lo que había salvado era solamente la evidencia de la pérdida total! Así sería para Samaria: lo que quedaría daría cuenta solamente de la ruina total, pero así como los huesos de dos piernas y las orejas eran evidencia de un animal destruido, los restos típicos de Samaria serían camas y divanes, evidencias de una sociedad indolente, amante del lujo y agotada.
14 Amós pasa fácilmente de hablar del agente histórico de la ruina de Samaria (11) a hablar del Señor como el agente destructor. De esta manera directa el Señor está detrás de toda la historia (cf. 9:7). Rebeliones son las burlas obstinadas de la ley del Señor. Los crímenes sociales descritos en los vv. 9, 10 son pecados contra el Señor. En esta acción punitiva el Señor empieza con la falsa religión y se mueve a la falsa sociedad (14, 15). Así como la religión verdadera es la raíz de la sociedad verdadera, de la misma manera la religión falsa es la raíz de la corrupción total. Cuernos. En la práctica pagana, aunque no en la israelita (1 Rey. 1:51), asirse de los cuernos del altar proporcionaba refugio. En el día del juicio la religión falsa no ofrece refugio; ¡sus altares no tienen cuernos! 15 El gol pe principal cae sobre los ricos, las personas de “dos casas”, con sus residencias de invierno y las de verano y su lujo ostentoso (marfil). Como el resto de la Biblia, Amós no tiene queja contra la riqueza como tal. Las preguntas siempre son cómo fue obtenida (Jer. 17:11) y cómo fue usada, y, especialmente para Amós, cómo el pueblo usó el poder que la riqueza ofrecía. Pero como su religión falsa, su ganancia por opresión los deja sin defensa en el día de la visitación.
Fuente: Nuevo Comentario Bíblico Siglo Veintiuno
REFERENCIAS CRUZADAS
m 85 Jer 46:14
n 86 2Re 17:23
ñ 87 Isa 9:9; Ose 7:1; Amó 4:1
Fuente: Traducción del Nuevo Mundo
Congregaos. Asdod y Egipto, archienemigos de Israel, son llamados a ser testigos del pecado de Israel y a testificar contra él (vers. 13). Al estar invertido el papel que Israel debía hacer en el mundo, indica cuánto se había degenerado la nación.
Fuente: La Biblia de las Américas
Asdod y Egipto, como representantes de los paganos, son llamadas a ser testigos del castigo de Israel.
Fuente: Biblia de Estudio Anotada por Ryrie
de Asdod… LXX: entre los asirios; el monte… TM: los montes. Se sigue LXX y Sir.
Fuente: Biblia Textual IV Edición
Lit., opresiones
Fuente: La Biblia de las Américas
LXX: entre los asiríos.
3.9 LXX y Sir: en el monte.