Comentario de Apocalipsis 12:10 – Exégesis y Hermenéutica de la Biblia
Oí una gran voz en el cielo que decía: “¡Ahora ha llegado la salvación y el poder y el reino de nuestro Dios, y la autoridad de su Cristo! Porque ha sido arrojado el acusador de nuestros hermanos, el que los acusaba día y noche delante de nuestro Dios.
12:10 — Entonces oí una gran voz en el cielo, que decía: Ahora ha venido la salvación, el poder, y el reino de nuestro Dios, y la autoridad de su Cristo; porque ha sido lanzado fuera el acusador de nuestros hermanos, el que los acusaba delante de nuestro Dios día y noche — El conflicto que comenzó en el huerto de Edén terminó victoriosamente para Cristo, la simiente de la mujer que hirió la cabeza de la serpiente. Esto se logró por medio de la muerte en la cruz (por los pecados del hombre) y la resurrección de los muertos, para ascender a los cielos y comenzar su reinado (Hch 2:32-36; Efe 3:20-21; 1Pe 3:22).Fuente: Comentario al Nuevo Testamento por Partain
oí una gran voz. Apo 11:15; Apo 19:1-7.
el reino de nuestro Dios. 1Cr 29:11; Sal 22:28; Sal 45:6; Sal 145:11-13; Dan 2:44; Mat 6:10; Luc 11:2.
y la autoridad de su Cristo. Apo 2:26; Sal 2:8-12; Sal 110:5, Sal 110:6; Mat 26:64; Mat 28:18; 1Co 5:4; 2Co 12:9.
el acusador de nuestros hermanos. Job 1:9; Job 2:5; Zac 3:1, Zac 3:2; Luc 22:31; Tit 2:3.
Fuente: El Tesoro del Conocimiento Bíblico
A la derrota celestial de Satanás (vv. Apo 12:7-9) le siguen referencias a su derrota terrenal, que incluyen la crucifixión de Cristo (la sangre del Cordero), el testimonio verbal de los creyentes (la palabra del testimonio de ellos), y el martirio de algunos de los hermanos. Todos estos acontecimientos preceden la venida del reino de nuestro Dios.
Fuente: Nuevo Comentario Ilustrado de la Biblia Caribe
EL ACUSADOR DE NUESTROS HERMANOS. Satanás acusa a los creyentes delante de Dios de servir a Dios por interés personal (cf. Job 1:6-11; Zac 3:1).
Fuente: Biblia de Estudio Vida Plena
el acusador. Vea la nota sobre el v. Apo 12:9. Satanás ya no podrá acusar a los creyentes ante el trono de Dios porque no tendrá más acceso al cielo.
Fuente: Biblia de Estudio MacArthur
12:10 — Entonces oí una gran voz en el cielo, que decía: Ahora ha venido la salvación, el poder, y el reino de nuestro Dios, y la autoridad de su Cristo; porque ha sido lanzado fuera el acusador de nuestros hermanos, el que los acusaba delante de nuestro Dios día y noche —
El conflicto que comenzó en el huerto de Edén terminó victoriosamente para Cristo, la simiente de la mujer que hirió la cabeza de la serpiente. Esto se logró por medio de la muerte en la cruz (por los pecados del hombre) y la resurrección de los muertos, para ascender a los cielos y comenzar su reinado (Hch 2:32-36; Efe 3:20-21; 1Pe 3:22).
— Ahora (que Cristo ha muerto y resucitado) ha venido» —
1–la salvación de los pecados pasados.
2–el poder de Dios sobre el pecado y la muerte consecuente.
3–el reino de nuestro Dios sobre toda oposición.
4–la autoridad de Cristo en la tierra y en el cielo.
Ya no puede el gran engañador acusar a los hermanos (perdonados), porque en Cristo tienen perdón, y sus pecados han sido borrados y olvidados. Antes de morir Cristo por el mundo, sí los podía acusar, y con razón, pero AHORA ¡NO!
Fuente: Notas Reeves-Partain
EL HIMNO DE LOS MÁRTIRES
EN LA GLORIA
Apocalipsis 12:10-12
En estos versículos tenemos el himno de los mártires glorificados cuando Satanás es arrojado del Cielo.
(i) Satanás aparece como el Acusador par excellence; Satanás, según dice H. B. Swete, es » el cínico difamador de todo lo que Dios ha hecho.» Según Renan, es » el critico malévolo de la creación.» Satanás representa la desvelada vigilancia del mal contra el bien.
El trasfondo histórico de la época en que se escribió el Apocalipsis presta relieve a la figura de Satanás. Era la gran edad del acusador, para decirlo con la palabra latina, y castellana, el delator. Se arrestaba constantemente a las personas, se las torturaba, se las mataba, simplemente porque alguien había presentado una denuncia contra ellas. Tácito, escribiendo algunos días antes, había dicho: «El que no tenía ningún enemigo era traicionado por un amigo.» Aquel mundo antiguo sabía demasiado bien cómo eran los acusadores malévolos,
cfflicos, caprichosos.
(ii) Esta escena nos muestra por tanto lo que podríamos llamar la limpieza del Cielo. Satanás, el malévolo Acusador, es arrojado definitivamente. Por esta razón los mártires cantan su himno de triunfo en la gloria.
Los mártires son los que han vencido a Satanás.
(a) El martirio es ya en sí una conquista de Satanás. El mártir se ha mostrado superior a toda seducción y a toda amenaza y hasta a la violencia de Satanás. Aquí tenemos una verdad dramática de la vida -cada vez que escogemos sufrir en lugar de ser desleales derrotamos a Satanás.
(b) La victoria de los mártires se obtiene mediante la sangre del Cordero. Esto tiene dos significados. Primero, en la Cruz y a través de la Resurrección Jesús venció para siempre lo peor que el mal Le podía hacer; y los que Le han confiado sus vidas participan de Su victoria. Segundo, por el sacrificio de Jesucristo en la Cruz, el pecado es perdonado; cuando una persona acepta por la fe lo que Jesús ha hecho por ella, sus pecados son borrados. Y cuando uno está perdonado, no hay nada de lo que se le pueda acusar.
Como decía Charles Wesley:
Me infunde fuerza en mi debilidad para vencer la ruda tentación; de indecibles angustias y ansiedad me saca a libertad de la prisión; en muerte y sombras me da vida y luz el poder de la sangre de Tu Cruz.
(c) Los mártires son vencedores porque han vivido el gran principio del Evangelio: No consideraron que la vida les era más preciosa que la fidelidad. «El que ama su vida, la pierde; y el que menosprecia su vida de este mundo la conservará por toda eternidad» Jn 12:25 ). Este principio se extiende por todo el Evangelio Mt 10:39; Mt 16:25 ; Mr 8:35 ; Lc 9:24; Lc 17:33 ). Para muchos de nosotros esto no quiere decir literalmente morir por nuestra fe, pero sí poner nuestra lealtad a Cristo por encima de la vida fácil y cómoda.
(iii) Este pasaje finaliza con la idea de que Satanás es arrojado del Cielo y ha caído en la Tierra. Su poder en el Cielo ha sido quebrantado, pero todavía tiene poder en la Tierra; y ruge feroz, porque sabe que no le queda más que un breve tiempo en la Tierra antes de ser totalmente destruido.
Fuente: Comentario al Nuevo Testamento
— el que día y noche acusaba: El significado etimológico del nombre “Satán-Satanás” es, precisamente, el de acusador.
Fuente: Traducción Interconfesional HispanoAmericana
Job 1:9-11; Job 2:4-5; Zac 3:1-2.
Fuente: Traducción Interconfesional HispanoAmericana
NOTAS
(1) O: “victoria”.
(2) “Poder.” Gr.: dý·na·mis; lat.: vír·tus; J17(heb.): we‛uz·zóh, “y su fuerza”.
(3) “Autoridad.” Gr.: e·xou·sí·a; lat.: po·té·stas; J17,18,22(heb.): u·mem·sché·leth, “y la autoridad de”.
REFERENCIAS CRUZADAS
w 562 Sal 118:14; Luc 1:69; Rom 13:11; 2Co 6:2; Heb 9:28; 1Pe 1:5
x 563 Rev 11:17
y 564 Rev 11:15
z 565 Mat 24:30; Mat 25:32; 2Co 5:10; Efe 1:10; 1Ts 4:16
a 566 Job 1:9; Zac 3:1
Fuente: Traducción del Nuevo Mundo
10 (1) Los creyentes vencedores guerrean contra Satanás para hacer venir el reino de Dios. El Señor nos enseñó a orar por la venida del reino ( Mat_6:10). Además de orar debemos pelear por la venida del reino. La venida del reino tiene dos aspectos: su realidad ( Mat_5:3), la cual se encuentra en la vida adecuada de iglesia hoy en día ( Rom_14:17), y su manifestación en el milenio, la cual vendrá por medio de los creyentes vencedores.
Cuando se manifieste el reino, la salvación de Dios vendrá en plenitud con el reino. La salvación de Dios ya nos ha sido manifestada hoy día, pero vendrá en plenitud en la era del reino. Lo mismo ocurre con el poder de Dios y la autoridad de Su Cristo. Hoy día hemos participado del poder de Dios y de la autoridad de Cristo, pero los disfrutaremos en plenitud en la era del reino.
10 (2) El acusador es el diablo, quien acusó a Job ( Job_1:9 ; Job_2:4-5) y a Josué ( Zac_3:1-2) y quien ahora acusa día y noche a los creyentes delante de Dios.
Fuente: Comentario Del Nuevo Testamento Versión Recobro
el acusador… → Job 1:9-11; Zac 3:1.
Fuente: Biblia Textual IV Edición
Poesía para ser recitada o cantada → Efe 5:19; Col 3:16.
Fuente: Biblia Textual IV Edición
I.e., el Mesías
Fuente: La Biblia de las Américas
g Job 1:9-11; Zac 3:1.
12.10 Lit. se hizo.
Fuente: La Biblia Textual III Edición
† Literalmente, “hermanos”.