Comentario de Apocalipsis 12:2 – Exégesis y Hermenéutica de la Biblia
Y estando encinta, gritaba con dolores de parto y sufría angustia por dar a luz.
12:2 — Y estando encinta, clamaba con dolores de parto, en la angustia del alumbramiento — Desde la promesa de Gén 3:15, el remanente fiel del pueblo de Dios esperaba la venida del Mesías. Esta esperanza y fuerte deseo es simbolizado en la figura de este versículo. Cristo es la simiente de la mujer, nacido de mujer, según la carne (Gén 3:15; Gál 4:4; Rom 9:5). Aquí tenemos la encarnación de Cristo.Fuente: Comentario al Nuevo Testamento por Partain
dolores de parto. Apo 12:4; Isa 53:11; Isa 54:1; Isa 66:7, Isa 66:8; Miq 5:3; Jua 16:21; Gál 4:19, Gál 4:27.
Fuente: El Tesoro del Conocimiento Bíblico
La descripción de dolores de parto y angustia antes del alumbramiento del niño que llega a ser el regidor de las naciones (v. Apo 12:5) puede hablar específicamente de María, la madre de Jesús (Miq 5:3; Luc 2:5-7). Detalles posteriores (vv. Apo 12:6, Apo 12:13-17), sin embargo, indican que la mujer probablemente tiene una referencia más amplia. Ya que imágenes similares suelen usarse para Israel en Miq 4:9, Miq 4:10, esto puede representar a la nación judía o al remanente creyente dentro de la nación. Además, la primera profecía de la Biblia, Gén 3:15, sirve como el telón de fondo para esta batalla entre una mujer y Satanás.
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EN CONTEXTO
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Cuadros simbólicos del conflicto celestial
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El libro de Apocalipsis suele usar visiones, símbolos e imágenes que los primeros lectores comprenderían. La visión de la mujer vestida del sol, la luna y las estrellas (Apo 12:1) retrata la lucha de salvación entre el bien y el mal.
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A lo largo del mundo greco-romano los pueblos cuentan historias de libertadores divinos destinados a destruir a los malvados dragones. El dragón trata de asesinar al libertador recién nacido, pero milagrosamente, sobrevive, crece y regresa para matar al dragón. En una versión de la historia, el emperador parece afirmar que es el dragón asesino. En Apocalipsis, el emperador malvado es en sí un peón del dragón, y el verdadero rey, el niño Jesús, es el único que triunfará sobre todos los reinos del mundo (Apo 12:5).
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El escritor de Apocalipsis ha entrelazado imágenes del AT. La mujer con el sol, la luna, y las doce estrellas puede interpretarse como Israel (Gén 37:9), así como en algunas tradiciones judías posteriores acerca de doce estrellas. El AT. retrata al remanente fiel de Israel como la novia virgen de Dios, en contraste con el retrato de la Israel infiel como una prostituta. El AT. y los rollos del Mar Muerto retratan un remanente justo de Israel con dolores de parto y que da a luz a un niño, simbolizando la futura restauración del pueblo de Dios (Isa 66:7-10; Miq 5:3).
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En Apocalipsis, el primer hijo de la mujer (Apo 12:2-5) suele interpretarse como Jesús y su otra «descendencia» como los creyentes cristianos (Apo 12:17). Como Juan escribió a las iglesias de Asia del primer siglo (Apo 1:4, Apo 1:11), su imagen de una mujer dando a luz a su Hijo y del conflicto con el dragón sería familiar para sus lectores.
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Fuente: Nuevo Comentario Ilustrado de la Biblia Caribe
clamaba con dolores. Israel, representado con frecuencia como una madre a punto de dar a luz (cp. Isa 26:17-18; Isa 54:1; Isa 66:7-12; Ose 13:13; Miq 4:10; Miq 5:2-3; Mat 24:8), había agonizado y padecido durante muchos siglos mientras anhelaba la llegada del Mesías para destruir a Satanás, el pecado y la muerte, así como para inaugurar su reino eterno.
Fuente: Biblia de Estudio MacArthur
12:2 — Y estando encinta, clamaba con dolores de parto, en la angustia del alumbramiento —
Desde la promesa de Gén 3:15, el remanente fiel del pueblo de Dios esperaba la venida del Mesías. Esta esperanza y fuerte deseo es simbolizado en la figura de este versículo. Cristo es la simiente de la mujer, nacido de mujer, según la carne (Gén 3:15; Gál 4:4; Rom 9:5). Aquí tenemos la encarnación de Cristo.
Fuente: Notas Reeves-Partain
Miq 4:9-10.
Fuente: Traducción Interconfesional HispanoAmericana
REFERENCIAS CRUZADAS
c 541 Gén 3:16
Fuente: Traducción del Nuevo Mundo
2 (1) El niño que iba a tener, por ser un hijo varón (v.5), representa la parte fuerte del pueblo de Dios. A través de todas las generaciones ha habido entre él pueblo de Dios algunos más fuertes que otros. La Biblia los considera una unidad colectiva que pelea la batalla por Dios y trae el reino de Dios a la tierra.
2 (2) Aquí clamar es orar.
2 (3) Con dolores de parto, en la angustia del alumbramiento significa que por todas las generaciones el pueblo de Dios ha sufrido la angustia del alumbramiento ( Isa_26:17-18 Jer_6:24 Jer_13:21 Jer_30:6 Miq_4:9-10 ; Miq_5:3 Gál_4:19) para dar a luz al hijo varón que peleará por el reino de Dios.
Fuente: Comentario Del Nuevo Testamento Versión Recobro
encinta… Lit. en vientre teniendo; angustiada… Lit. atormentada; dar a luz… → Miq 4:10.
Fuente: Biblia Textual IV Edición
Lit. en vientre teniendo.
12.2 Lit. atormentada.
12.2 g Miq 4:10.