Comentario de Apocalipsis 20:7 – Exégesis y Hermenéutica de la Biblia

Cuando se cumplan los mil años, Satanás será soltado de su prisión

20:7

— Cuando los mil años se cumplan, Satanás será suelto de su prisión —

Véase versículo 3, comentario. La fidelidad de los santos tuvo mucho que ver con el ser atado el diablo. Cuando esta fidelidad del pueblo de Dios a la Verdad del evangelio ya no caracterice a dicho pueblo, entonces, el diablo será suelto, porque lo que le ata ahora ya no estará en evidencia. Es cuando «los otros muertos» (versículo 3) vivirán de nuevo en su causa de oposición fuerte al evangelio (versículos 7-9).

Fuente: Comentario al Nuevo Testamento por Partain

Apo 20:2.

Fuente: El Tesoro del Conocimiento Bíblico

Al final del reino de mil años de Cristo, Satanás será suelto por Dios para engañar a las naciones … de la tierra (vv. Apo 20:2, Apo 20:3) otra vez, como lo hace a lo largo de la historia (Apo 12:9). Como resultado del engaño satánico, los ejércitos del mundo se reunirán para pelear contra Dios nuevamente como los hicieron antes de la Segunda Venida de Cristo (Apo 16:13, Apo 16:14; Apo 19:19, Apo 19:20).

Gog y Magog era un título común rabínico para las naciones en rebelión contra Jehová, y los nombres recuerdan la invasión profética de Israel en Eze 38:1-23; Eze 39:1-29. Algunos mantienen que la batalla de los vv. Apo 20:8, Apo 20:9 es de la que se habla en Ezequiel, pero hay diferencias importantes así como también similitudes en los dos pasajes. El uso de fuego del cielo para destruir a los ejércitos reunidos se muestra también en Eze 38:22; Eze 39:6.

campamento se usa en otro lugar para referirse a los ejércitos (Heb 11:34) o a las barracas de tales fuerzas (Hch 23:10). Algunos interpretan el campamento de los santos como símbolo de la unidad del pueblo de Dios.

la ciudad amada puede referirse simbólicamente al hogar del pueblo de Dios. Sin embargo, a la Nueva Jerusalén se le llama comúnmente «la ciudad de mi Dios» (Apo 3:12) y «la santa ciudad» (Apo 21:2). La ciudad aquí puede ser la Jerusalén terrenal restaurada, lista para ceder el puesto a la gloria eterna y pura de la Nueva Jerusalén (Apo 21:1-27; Apo 22:1-5).

Fuente: Nuevo Comentario Ilustrado de la Biblia Caribe

SATANÁS SERÁ SUELTO. Al final del reino de Cristo, se soltará a Satanás.

(1) A Satanás mismo, engañado al pensar que todavía puede vencer a Dios, se le permitirá engañar a los que desean rebelarse contra el gobierno de Cristo, y reunirá una multitud de tales rebeldes.

(2) «Gog y Magog» (v. Apo 20:8; de Eze 38:1-23 y Eze 39:1-29) representan a todas las naciones del mundo y a su espíritu de rebeldía contra Dios y la justicia.

Fuente: Biblia de Estudio Vida Plena

Satanás será suelto. Fue soltado para encabezar bajo un solo movimiento al mundo de rebeldes que nacieron a los creyentes que entraron al reino milenario en su comienzo. Esto tiene el propósito de revelar el carácter perverso de los pecadores que rechazan a Cristo y son sometidos a juicio por última vez.

Fuente: Biblia de Estudio MacArthur

20:7 — Cuando los mil años se cumplan, Satanás será suelto de su prisión —
Véase versículo 3, comentario. La fidelidad de los santos tuvo mucho que ver con el ser atado el diablo. Cuando esta fidelidad del pueblo de Dios a la Verdad del evangelio ya no caracterice a dicho pueblo, entonces, el diablo será suelto, porque lo que le ata ahora ya no estará en evidencia. Es cuando «los otros muertos» (versículo 3) vivirán de nuevo en su causa de oposición fuerte al evangelio (versículos 7-9).

Fuente: Notas Reeves-Partain

LA LUCHA FINAL

Apocalipsis 20:7-10

Al cumplirse los mil años se suelta al Diablo, pero no ha aprendido la lección; reanuda su actividad donde la tuvo que interrumpir. Reunirá a las naciones para un último ataque contra Dios.

Un ataque final contra Jerusalén por las naciones hostiles es uno de los detalles fijos en las descripciones de los últimos tiempos en el pensamiento judío. Lo encontramos especialmente en Daniel 11 y en Zac 14:1-11 . Los oráculos sibilinos (3:663-672) nos dicen que los reyes de las naciones se lanzarán contra la tierra con sus ejércitos, con el resultado de que serán total y definitivamente destruidos por Dios.

Pero aquí llegamos a una figura que se grabó profunda, si bien misteriosamente, en el pensamiento judío: la figura de Gog y Magog. La encontramos por primera vez en Ezequiel 38 y 39. Allí Gog, de la tierra de Magog, príncipe soberano de Mesec y de Tubal, va a lanzar un ataque contra Israel y va a acabar por ser destruido totalmente. Puede ser que Gog se conectara originalmente con los escitas cuya invasión temían todos los hombres.

Conforme fue pasando el tiempo, en el pensamiento judío Gog y Magog llegaron a representar todo lo que se opone a Dios. Los rabinos enseñaban que Gog y Magog se asociarían con sus ejércitos contra Jerusalén, y acabarían cayendo por mano del Mesías.
Los ejércitos hostiles bajo la dirección del Diablo se dirigen contra el campamento del pueblo de Dios y contra la ciudad amada, es decir, Jerusalén; los ejércitos son consumidos por el fuego del Cielo, el Diablo es arrojado al lago de fuego y azufre para participar de la suerte de la bestia y el falso profeta, y el triunfo de Dios es completo y definitivo.

Fuente: Comentario al Nuevo Testamento

La última insurrección del mal

Como se mencionó antes, aquí Juan sigue la profecía de Eze. sobre la invasión de la tierra de Israel por Gog y Magog después del reino mesiánico ya establecido. Si bien en Eze. 38, “Gog de la tierra de Magog” viene del norte para invadir la tierra santa, en la visión de Juan, Gog y Magog ocupan el lugar de las naciones que están sobre los cuatro puntos cardinales de la tierra (8). Estas subieron sobre lo ancho de la tierra y rodearon el campamento de los santos y la ciudad amada por Dios; ¡una urbe de unos 2.200 km. de ancho, largo y alto (21:16)! El evento es tan simbólico como el Armagedón y representa un ataque sobre la manifestación del dominio de Cristo en el mundo. 9b, 10 Los presuntos destructores son destruidos, y el demonio es echado al lago ardiendo, para no volver a perturbar más a la humanidad.

Fuente: Nuevo Comentario Bíblico Siglo Veintiuno

7 super (1) El abismo (v.3) será una prisión temporal para el diablo. Después de los mil años, él será soltado de esta prisión y será el instrumento que Dios usará para poner a prueba por última vez a la humanidad.

Fuente: Comentario Del Nuevo Testamento Versión Recobro