Por esto están delante del trono de Dios y le rinden culto de día y de noche en su templo. El que está sentado en el trono extenderá su tienda sobre ellos.
7:15 — Por esto están delante del trono de Dios, y le sirven día y noche en su templo; y el que está sentado sobre el trono extenderá su tabernáculo sobre ellos — Los redimidos estarán sirviendo a Dios de continuo, mientras gozan de la comunión y protección de Dios a través de la eternidad.Fuente: Comentario al Nuevo Testamento por Partain
por esto están delante del trono. Apo 4:4; Apo 14:3-5; Heb 8:1; Heb 12:2.
y le sirven día y noche. Apo 20:10; Apo 22:5; Sal 134:1, Sal 134:2.
extenderá su tabernáculo sobre ellos. Apo 21:3, Apo 21:4; Apo 22:3; Éxo 29:45; 1Re 6:13; 1Cr 23:25; Sal 68:16-18; Isa 4:5, Isa 4:6; Jua 1:14; 1Co 3:16; 2Co 6:16.
Fuente: El Tesoro del Conocimiento Bíblico
La gran multitud (v. Apo 7:9) servirá al Cordero día y noche. Más adelante se describe a los 144.000 como «los que siguen al Cordero por dondequiera que va» (Apo 14:4). El servir se refiere a un servicio sacerdotal ante el Señor (Apo 1:6; Apo 5:10). El sacerdocio de los cristianos entrará en una nueva fase en la presencia de Dios en los cielos. El templo en realidad alude al santuario interior del Templo en sí, más que a los atrios exteriores (Apo 11:19). La palabra que se traduce por está significa «vivir en una tienda o en un tabernáculo». Este versículo se asemeja a Jua 1:14. Los creyentes que no vieron a Cristo cuando estuvo en la tierra durante su primera venida irán al cielo donde Él si morará entre ellos.
Fuente: Nuevo Comentario Ilustrado de la Biblia Caribe
su tabernáculo. Esto se refiere al trono celestial de Dios (vea la nota sobre Apo 11:19). Durante el milenio también habrá un templo en la tierra, un lugar santo y especial donde Dios habita en un universo que todavía es caído aunque ha sido sometido a una restauración parcial (vea Eze 40:1-49; Eze 41:1-26; Eze 42:1-20; Eze 43:1-27; Eze 44:1-31; Eze 45:1-25; Eze 46:1-24; Eze 47:1-23; Eze 48:1-35). En el estado final y eterno con sus nuevos cielos y nueva tierra, no habrá templo porque Dios mismo llenará todo con su presencia y será su templo (Apo 21:22). extenderá … sobre ellos. Esta traducción es más precisa que otras donde se lee «morará en medio de ellos». La presencia de Dios se convertirá en su cúpula y dosel de protección que los librará de todos los terrores de un mundo caído y los horrores indescriptibles que han experimentado en la tierra durante el tiempo de la tribulación.
Fuente: Biblia de Estudio MacArthur
7:15 — Por esto están delante del trono de Dios, y le sirven día y noche en su templo; y el que está sentado sobre el trono extenderá su tabernáculo sobre ellos —
Los redimidos estarán sirviendo a Dios de continuo, mientras gozan de la comunión y protección de Dios a través de la eternidad.
Fuente: Notas Reeves-Partain
LA ADORACIÓN EN LA GLORIA
Apocalipsis 7:15
Por eso están delante del trono de Dios, y Le sirven día y noche en Su templo; y el Que está sentado en el trono extenderá la cobertura de Su gloria sobre ellos.
Los que hayan sido fieles tendrán acceso a la misma presencia de Dios. Jesús dijo: «Bienaventurados los de corazón limpio, porque ellos verán a Dios» (Mt 5:8 ).
Aquí se oculta un hecho significativo. Servir a Dios día y noche era el cometido de los levitas y de los sacerdotes (1Cr 9:33 ). Ahora, los que están delante del trono de Dios en esta visión son, como ya hemos visto en el versículo 9, de toda raza y tribu y pueblo y lengua. Aquí tenemos una revolución. En el templo terrenal de Jerusalén los gentiles no podían pasar más allá del Atrio de los Gentiles bajo pena de muerte. Los israelitas podían pasar el Atrio de las Mujeres y entrar en el de los Israelitas, pero no más allá. Más dentro estaba el Atrio de los Sacerdotes, donde solo podían entrar los sacerdotes. Pero en el Templo celestial, el acceso a la presencia de Dios les está abierto a los de cualquier raza. Aquí tenemos una descripción de un Cielo sin barreras. Las distinciones de raza y de condición ya no existen; etcamino a la presencia de Dios está abierto para toda alma fiel.
Hay aquí otro hecho medio escondido. En el versículo 15 algunas versiones ponen: «El Que está sentado en el trono habitará con ellos,» o «entre ellos.» Esa es una traducción perfectamente correcta; pero aquí hay algo más de lo que aparece a simple vista. Morar o habitar es en griego skénún, que deriva de skéné, que quiere decir tienda o tabernáculo. Es la misma palabra que usa Juan para decir que el Verbo Se hizo carne y habitó entre nosotros (Jn 1:14 ). En hebreo existe una palabra algo parecida, con el mismo sentido, shakán, y su derivada Shekiná, la presencia de la gloria de Dios. (Transcribo estas palabras de forma que se vea la semejanza en las consonantes griegas -skn- y hebreas -shkn). Frecuentemente esa presencia tomó la forma de una nube luminosa: así, por ejemplo, cuando se promulgó la Ley, «la gloria del Señor reposó (wayyishkón » shakán) sobre el monte Sinaí, y la nube lo cubrió seis días… La apariencia de la gloria del Señor era como un fuego devorador en la cima del monte» (Ex 24:16-18 ). Lo mismo sucedió con el Tabernáculo: la nube cubrió el Tabernáculo de la reunión, y la gloria del Señor llenó el Tabernáculo (hammishkán » shakán). Y Moisés no podía entrar en el Tabernáculo a causa de la gloria del Señor. Esta era la nube que guiaba a los israelitas de día y el fuego que los guiaba de noche (Ex 40:34-38 ). En la dedicación del templo de Salomón, leemos que la gloria del Señor lo llenó de tal manera que los sacerdotes no podían entrar a cumplir su ministerio (2Ch 7:1-3 ).
Skénún siempre hacía pensar a los judíos en Shekiná, y decir que Dios habitó en un lugar era decir que Su gloria estaba allí.
Esto fue siempre así para los judíos; pero conforme fue pasando el tiempo se hizo más general. Los judíos llegaron a creer que Dios estaba infinitamente lejos del mundo. Ni siquiera creían que se podía decir que estaba en el mundo; eso habría sido hablar en términos demasiado humanos; así es que tomaron la Shekiná como sustituto del nombre de Dios. Los rabinos cambiaron las palabras de Jacob en Betel: » Ciertamente el Señor está en este lugar» (Ge 28:16 ), por: «La Shekiná está en este lugar.» En Habacuc leemos: «El Señor está en Su santo templo» (Hab 2:20 ); pero los judíos posteriores decían: «Plugo a Dios hacer morar Su Shek¡ná en el templo.» En Isaías leemos: «Han visto mis ojos al Rey, el Señor de los Ejércitos» (Isa 6:5 ); los judíos lo cambiaron por: «Mis ojos han visto la Shekiná del Rey del mundo.»
Ningún judío podía escuchar la palabra skénún sin pensar en la Shekiná; y el verdadero sentido de este pasaje es que los benditos de Dios Le servirán, y vivirán bajo el mismo resplandor de Su gloria.
Esto puede ser verdad en la Tierra. El que trabaja y testifica fielmente para Dios tiene siempre la gloria de Dios sobre sí.
Fuente: Comentario al Nuevo Testamento
Apo 3:12; Apo 4:2; Apo 11:1.
Fuente: Traducción Interconfesional HispanoAmericana
NOTAS
(1) “Están rindiendo servicio sagrado.” Gr.: la·tréu·ou·sin; J22(heb.): we‛oh·vedhím, “y están sirviendo (adorando)”. Compárese con Éxo 3:12, n.
(2) O: “habitación (morada) divina”. Gr.: na·ói, dativo, sing.; lat.: tém·plo; J17,18,22(heb.): beheh·kja·lóh, “en su palacio (templo)”.
REFERENCIAS CRUZADAS
q 385 Sal 11:4
r 386 Mat 4:10; Luc 2:37
s 387 Rev 4:2
t 388 Sal 15:1; Rev 21:3
Fuente: Traducción del Nuevo Mundo
templo. Puesto que no habrá templo en la nueva tierra (21:22), éste debe referirse al templo del milenio (cp. Ez 40– 48). Algunos entienden que el templo es el cielo.
extenderá su tabernáculo sobre ellos. Un tabernáculo es una tienda o morada. La expresión indica que Dios va a protegerlos.
Fuente: La Biblia de las Américas
15 (1) La escena descrita en los vs.15-17 es similar a la descrita en 21:3-4 y 22:3-5, y es un cuadro de la eternidad.
15 (2) Esta gran multitud de redimidos ha salido de la gran tribulación y ha pasado a una condición celestial, al templo de Dios, donde le sirven día y noche. El servicio que rinden a Dios es el resultado de la salvación que recibieron de El.
15 (3) Cristo es el tabernáculo de Dios ( Jua_1:14), y la Nueva Jerusalén, como el máximo agrandamiento de Cristo, será el tabernáculo eterno de Dios (21:2-3), en el cual todos los redimidos morarán con Dios para siempre. Dios los cubrirá consigo mismo cómo Aquel que está corporificado en Cristo. Cristo, como corporificación de Dios, será el tabernáculo de ellos. Lo narrado en los vs.15-17 es similar a lo narrado en 21:3-7.
Fuente: Comentario Del Nuevo Testamento Versión Recobro
sirven… Gr. latreúo; extenderá su tabernáculo… Es decir, los acogerá en su propia morada.
Fuente: Biblia Textual IV Edición
O, santuario
Fuente: La Biblia de las Américas
Es decir, los acogerá en su propia morada.
Fuente: La Biblia Textual III Edición
† “Proteger con su presencia”: literalmente, “acampa entre ellos,” usando la misma palabra para la venida de Jesús, en Jua 1:14.