por cuanto permanecéis fundados y firmes en la fe, sin ser removidos de la esperanza del evangelio que habéis oído, el cual ha sido predicado en toda la creación debajo del cielo. De este evangelio yo, Pablo, llegué a ser ministro.
1:23 si en verdad permanecéis fundados y firmes en la fe (2:6, 7; 1Co 15:58) , y sin moveros de la esperanza del evangelio que habéis oído, — pues había mucho peligro de que algunos de ellos se dejaran llevar por «la filosofía y huecas sutilezas» de los falsos maestros (2:8, 17) . Pero ¿por qué hablar de «si en verdad permanecéis» y de «sin moveros» si es imposible caer de la gracia. Si la Biblia enseña la «Perseverancia de los santos» (la imposibilidad de la apostasía) según los credos calvinistas, entonces estas palabras de Pablo no tienen sentido. — el cual se predica en toda la creación que está debajo del cielo; — 1:6; Mat 28:19; Mar 16:15; Hch 1:8; Hechos capítulos 13-28; Rom 10:18; Mat 24:14 dice que el evangelio había de ser predicado «a todas las naciones» antes del «fin» (la destrucción de Jerusalén en el año 70 d.C.). El evangelio fue predicado en toda la creación en el primer siglo antes del año 63 d.C. (cuando esta carta fue escrita) sin las muchas ventajas que tenemos ahora: p. ej., medios de comunicación excelentes, tales como el teléfono, el telégrafo, la radio, la televisión, la computadora, como también medios excelentes de transportación, tales como el automóvil (y autopistas), el avión, y hasta el vehículo espacial. ¿Cómo se explica la evangelización del mundo en el primer siglo? La respuesta es fácil: los cristianos tenían celo de Dios, eran fervientes en espíritu, y amaban las almas perdidas. «Pero los que fueron esparcidos iban por todas partes anunciando el evangelio» (Hch 8:4); hoy en día los cristianos viajan mucho, van «por todas partes», pero ¿para anunciar el evangelio? o ¿solamente para visitar otros pueblos, estados y países para pasearse y divertirse?Fuente: Comentario al Nuevo Testamento por Partain
si en verdad permaneceis. Sal 92:13, Sal 92:14; Sal 125:5; Eze 18:26; Ose 6:3, Ose 6:4; Sof 1:6; Mat 24:13; Luc 8:13-15; Luc 22:32; Jua 8:30-32; Jua 15:9, Jua 15:10; Hch 11:23; Hch 14:22; Rom 2:7; Gál 4:11; Gál 5:7; Gál 6:9; 1Ts 3:5; Heb 3:6, Heb 3:14; Heb 4:14; Heb 10:38; 1Pe 1:5; 2Pe 2:18-22; 1Jn 2:27; Apo 2:10.
fundados y firmes en la fe. Col 2:7; Mat 7:24, Mat 7:25; Luc 6:48; Efe 2:21; Efe 3:17; Efe 4:16.
sin moveros. Jua 15:6; Hch 20:24; 1Co 15:58; 1Ts 3:3.
de la esperanza. Col 1:5; Rom 5:5; Gál 5:5; Efe 1:18; 1Ts 5:8; 2Ts 2:16; Tit 3:7; Heb 6:19; 1Pe 1:3; 1Jn 3:1-3.
se predica en toda la creación. Col 1:6; Mat 24:14; Mar 16:15; Rom 10:18.
que está debajo del cielo. Deu 2:25; Deu 4:19; Lam 3:66; Hch 2:5; Hch 4:12.
yo Pablo fui hecho ministro. Col 1:25; Hch 1:17, Hch 1:25; Hch 26:16; Rom 15:16; 1Co 4:1-3; 2Co 3:6; 2Co 4:1; 2Co 5:18-20; 2Co 6:1; 2Co 11:23; Efe 3:7, Efe 3:8; 1Ti 1:12; 1Ti 2:7; 2Ti 1:11, 2Ti 1:12; 2Ti 4:5, 2Ti 4:6.
Fuente: El Tesoro del Conocimiento Bíblico
si en verdad permanecéis fundados y firmes en la fe: La perseverancia de los colosenses es prueba de la obra reconciliadora de Cristo en beneficio de ellos (vv. Col 1:21, Col 1:22).
toda la creación que está debajo del cielo: Pablo utiliza está exageración para ilustrar el rápido crecimiento del evangelio. Compare Hch 17:6, donde se dice que los apóstoles han trastornado el mundo; a pesar de que el ministerio hasta ese momento, se limitaba a la pequeña porción del este mediterráneo.
Fuente: Nuevo Comentario Ilustrado de la Biblia Caribe
SI EN VERDAD PERMANECÉIS… EN LA FE. Nótese la acción de los responsables que Pablo afirma que es esencial para que se presenten finalmente delante de Cristo «santos y sin mancha e irreprensibles» (v. Col 1:22). Deben permanecer
(1) «en la fe», es decir, mantener una fe perseverante en Jesucristo como Señor y Salvador (véase el ARTÍCULO LA FE Y LA GRACIA, P. 1582. [Rom 5:21]);
(2) «fundados y firmes» en las enseñanzas de Cristo y de los apóstoles; y
(3) inconmovibles en «la esperanza del evangelio», es decir, no volver a la condición anterior de desesperanza con sus vicios que destruyen el alma (Col 3:5-11; véase Heb 10:38, nota).
Fuente: Biblia de Estudio Vida Plena
permanecéis … en la fe. Cp. Hch 11:23; Hch 14:22. Los que han sido reconciliados perseverarán en la fe y la obediencia porque además de ser declarados justos, han sido convertidos en nuevas criaturas (2Co 5:17) y poseen una disposición renovada para amar a Dios, aborrecer el pecado y desear la obediencia, con la energía inagotable del Espíritu Santo que mora en su interior (cp. Jua 8:30-32; 1Jn 2:19). En lugar de desertar del evangelio que han escuchado, los creyentes verdaderos permanecerán sólidos en Cristo quien es el único fundamento (1Co 3:11), así como fieles por la gracia de Dios que los capacita para andar en la vida cristiana (Flp 1:6; Flp 2:11-13). Para una discusión acerca de la perseverancia de los santos, vea la nota sobre Mat 24:13. se predica en toda la creación. Cp. Mar 16:15. El evangelio no tiene barreras raciales. Tras llegar a Roma, donde Pablo se encontraba al escribir Colosenses, había llegado al centro mismo de todo el mundo conocido.
Fuente: Biblia de Estudio MacArthur
1:23 si en verdad permanecéis fundados y firmes en la fe (2:6, 7; 1Co 15:58) , y sin moveros de la esperanza del evangelio que habéis oído, — pues había mucho peligro de que algunos de ellos se dejaran llevar por «la filosofía y huecas sutilezas» de los falsos maestros (2:8, 17) . Pero ¿por qué hablar de «si en verdad permanecéis» y de «sin moveros» si es imposible caer de la gracia. Si la Biblia enseña la «Perseverancia de los santos» (la imposibilidad de la apostasía) según los credos calvinistas, entonces estas palabras de Pablo no tienen sentido.
— el cual se predica en toda la creación que está debajo del cielo; — 1:6; Mat 28:19; Mar 16:15; Hch 1:8; Hechos capítulos 13-28; Rom 10:18; Mat 24:14 dice que el evangelio había de ser predicado «a todas las naciones» antes del «fin» (la destrucción de Jerusalén en el año 70 d.C.). El evangelio fue predicado en toda la creación en el primer siglo antes del año 63 d.C. (cuando esta carta fue escrita) sin las muchas ventajas que tenemos ahora: p. ej., medios de comunicación excelentes, tales como el teléfono, el telégrafo, la radio, la televisión, la computadora, como también medios excelentes de transportación, tales como el automóvil (y autopistas), el avión, y hasta el vehículo espacial. ¿Cómo se explica la evangelización del mundo en el primer siglo? La respuesta es fácil: los cristianos tenían celo de Dios, eran fervientes en espíritu, y amaban las almas perdidas. «Pero los que fueron esparcidos iban por todas partes anunciando el evangelio» (Hch 8:4); hoy en día los cristianos viajan mucho, van «por todas partes», pero ¿para anunciar el evangelio? o ¿solamente para visitar otros pueblos, estados y países para pasearse y divertirse?
Col 1:23 y Rom 10:18 declaran que el evangelio fue predicado a todas las naciones en el primer siglo y para cumplir esta tarea ni los apóstoles ni los otros evangelistas establecieron «iglesias patrocinadoras» u otras sociedades misioneras. La iglesia de Cristo es la única organización establecida por la sabiduría divina para evangelizar al mundo. Todas las demás han sido establecidas por la sabiduría humana.
Algunos hermanos creen — y han afirmado — que no es posible que la Gran Comisión (Mat 28:19; Mar 16:15) se lleve a cabo en nuestro tiempo sin la «cooperación» de las iglesias. Lo que practican no es la cooperación, sino la centralización, pues se establece una «iglesia patrocinadora» (una iglesia central) y se invita a todas las iglesias de Cristo a enviarle fondos, para que sus «ancianos» («ancianos patrocinadores») se encarguen de la obra de las iglesias que contribuyan con su esfuerzo.
Los «ancianos patrocinadores» escogen predicadores y otro personal que serán sostenidos por estos fondos centralizados bajo su dirección, organizan «campañas» de evangelización, programas de radio y televisión, la distribución de literatura, y muchos otros proyectos semejantes.
Pero Pablo dice (1Ti 3:15) que la iglesia misma es «columna y baluarte de la verdad». Acerca de la iglesia de Tesalónica Pablo dice, «Porque partiendo de vosotros ha sido divulgada la palabra del Señor» (1Ts 1:8), y de la iglesia de Roma dice, «vuestra fe se divulga por todo el mundo» (Rom 1:8).
La iglesia local debe ayudar a los evangelistas según su capacidad, pues Pablo dice a los filipenses, «aun a Tesalónica me enviasteis una y otra vez para mis necesidades» (Flp 4:16). Dos o más iglesias cooperaban para sostener a Pablo, pues recibió salario de iglesias para predicar en Corinto (2Co 11:8). Entonces, ¿pueden las iglesias cooperar ahora en la obra de evangelización? Claro que sí, porque dos o más iglesias pueden enviar a cierto predicador para que él pueda dedicarse a la obra, pero las iglesias no deben enviar dinero a una «iglesia central» («iglesia patrocinadora»), para que ésta se encargue de supervisar la obra y administrar los fondos de muchas iglesias. Esta práctica se basa en el plan de las iglesias sectarias.
Las iglesias de Cristo del primer siglo no tenían «misioneros médicos». Los apóstoles y otros evangelistas del primer siglo siguieron el patrón divino, simplemente predicando el evangelio a la gente. No sanaban enfermos como medio de evangelización, sino para confirmar el evangelio (Mar 16:20; Hch 14:3; Heb 2:3-4). Los «misioneros médicos» promueven otro «evangelio», un «evangelio» diferente; es decir, promueven el «evangelio social», que ofrece alimentos, ropa, atención médica y otros beneficios, diciendo que están sirviendo al «hombre entero» (no sólo el alma, sino el cuerpo también). Cristo, sin embargo, no ha autorizado el «evangelio social». Cada cristiano ayuda al prójimo según pueda (Gál 6:10), pero la obra de la iglesia local es la edificación, el evangelismo y la benevolencia para santos necesitados.
En cuanto a la evangelización del mundo en nuestra época, el principal problema es la indiferencia de muchos en la iglesia (Apo 3:15-16).
— del cual yo Pablo fui hecho ministro. — Hch 26:16-18.
Fuente: Notas Reeves-Partain
1Co 15:58; Efe 3:17; Heb 3:14; Heb 4:14.
Fuente: Traducción Interconfesional HispanoAmericana
— servidor: Lit. diácono. Ver nota a Efe 3:7.
Fuente: Traducción Interconfesional HispanoAmericana
REFERENCIAS CRUZADAS
e 58 Rev 2:10
f 59 1Co 3:11; Efe 3:17
g 60 1Co 15:58; Heb 3:14
h 61 Rom 10:17
i 62 Mat 24:14; 1Ti 3:16
j 63 Rom 8:19
k 64 2Co 11:23; Efe 3:8; 2Ti 1:11
Fuente: Traducción del Nuevo Mundo
23 super (1) No nuestra acción de creer, sino lo que creemos.
23 super (2) Cristo en nosotros, la esperanza de gloria (v.27), de quien no debemos alejarnos.
Fuente: Comentario Del Nuevo Testamento Versión Recobro
servidor… Gr. diákonos → §314.
Fuente: Biblia Textual IV Edición
T200 Πᾶς con el sustantivo sin artículo tiene aquí el significado de: todo, o el todo.
Fuente: Ayuda gramatical para el Estudio del Nuevo Testamento Griego
Lit., llegué a ser
O, servidor