A la vez, orad también por nosotros, a fin de que el Señor nos abra una puerta para la palabra, para comunicar el misterio de Cristo, por lo cual estoy aún preso.
4:3 orando también al mismo tiempo por nosotros, — Rom 15:30; Efe 6:19; 1Ts 5:25; 2Ts 3:1, como él oraba por ellos (1:9).Fuente: Comentario al Nuevo Testamento por Partain
orando también al mismo tiempo. Rom 15:30-32; Efe 6:19; Flp 1:19; 1Ts 5:25; Flm 1:22; Heb 13:18, Heb 13:19.
para que el Señor. 1Co 16:9; 2Co 2:12; 2Ts 3:1, 2Ts 3:2; Apo 3:7, Apo 3:8 abra la puerta. El termino se usa metafóricamente como una entrada a algún negocio, ocasión o la oportunidad de hacer cualquier cosa, en este caso la oportunidad de proclamar “la palabra” (el misterio) que es el evangelio, el misterio de Cristo. Ver textos paralelos. Col 1:26; Col 2:2, Col 2:3; Mat 13:11; 1Co 4:1; Efe 6:19.
por el cual también estoy preso. Efe 3:1; Efe 4:1; Efe 6:20; Flp 1:7, Flp 1:13, Flp 1:14; 2Ti 1:16; 2Ti 2:9.
Fuente: El Tesoro del Conocimiento Bíblico
Mientras estaba en prisión, Pablo siente la necesidad de orar para que el señor abra puerta, una oportunidad para difundir el evangelio.
misterio de Cristo: Todos pueden conocer la buena nueva de la salvación, la que se experimenta sólo por medio de Cristo.
Fuente: Nuevo Comentario Ilustrado de la Biblia Caribe
PARA QUE EL SEÑOR NOS ABRA PUERTA. Pablo estaba confiado en que Dios estaba dirigiendo su vida y su ministerio al abrir y cerrar ciertas puertas. El fruto de la vida y del testimonio personal del creyente depende de la providencia e intervención directa de Dios. Hay que orar para que Dios abra puertas e indique dónde se debe trabajar (cf. Hch 16:5-10).
Fuente: Biblia de Estudio Vida Plena
puerta. Una oportunidad (1Co 16:8-9; 2Co 2:12). el misterio de Cristo. Vea las notas sobre Col 1:26-27; Col 2:2-3.
Fuente: Biblia de Estudio MacArthur
4:3 orando también al mismo tiempo por nosotros, — Rom 15:30; Efe 6:19; 1Ts 5:25; 2Ts 3:1, como él oraba por ellos (1:9).
— para que el Señor nos abra puerta (oportunidad) para la palabra, — Desde luego, si fuera la voluntad del Señor él quería ser puesto en libertad para poder seguir haciendo viajes para predicar, pero también estando preso tenía puerta abierta y un ministerio muy exitoso (Flp 1:12-14; Flp 4:22). Compárense otros textos que hablan de abrirse puertas: «Se me ha abierto puerta grande y eficaz, y muchos son los adversarios» (1Co 16:9); «Cuando llegué a Troas para predicar el evangelio de Cristo… se me abrió puerta en el Señor» (2Co 2:12); «he puesto delante de ti una puerta abierta» (Apo 3:8).
Si era necesaria la oración a Dios para que abriera puertas aun para el apóstol Pablo, cuánto más debemos nosotros orar que nos abra puertas para la palabra. Al mismo tiempo hay que estar alerta para aprovechar toda oportunidad.
— a fin de dar a conocer el misterio de Cristo (1:25-27) , por el cual también estoy preso, — Su predicación a los gentiles era la verdadera causa de sus prisiones (Hch 21:28; Hch 22:21-22; Hch 24:5-6; Hch 25:6-8). Aun estando preso Pablo siguió siendo el embajador de Cristo (2Co 5:20): «por el cual soy embajador en cadenas» (Efe 6:20).
Fuente: Notas Reeves-Partain
— el plan de Dios: Lit. el misterio. Ver nota a Efe 1:9.
— encarcelado: Ver Introducción a la carta.
Fuente: Traducción Interconfesional HispanoAmericana
Rom 15:30-31; Efe 6:19; 1Ts 5:25; 2Ts 3:1.
Fuente: Traducción Interconfesional HispanoAmericana
REFERENCIAS CRUZADAS
e 214 Rom 15:30
f 215 1Co 16:9
g 216 Efe 6:19
h 217 Flp 1:7
Fuente: Traducción del Nuevo Mundo
misterio. Véase nota en Ro 11:25.
Fuente: La Biblia de las Américas
3 super (1) Esto implica que necesitamos mantenernos abiertos a la palabra de Dios.
Fuente: Comentario Del Nuevo Testamento Versión Recobro
nos abra puerta para la palabra. i.e., una oportunidad a fin de dar a conocer el misterio.
Fuente: Biblia de Estudio Anotada por Ryrie
DIOS… M↓ Señor.
Fuente: Biblia Textual IV Edición
R407 Parece que ἡμῖν es un plural literario (se refiere a Pablo mismo; comp. el verbo singular δέδεμαι).
R1090 El infinitivo λαλῆσαι se usa para expresar la idea de resultado (hipotéticamente): para que yo pueda hablar (comp. Efe 6:19).
R1140 Ἅμα con el participio sugiere orden simultáneo o inmediato con relación al verbo principal (al mismo tiempo también por nosotros -BD425[2]).
T212 ¿Significa θύρα τοῦ λόγου: la puerta que conduce a la palabra (genitivo de complemento directo) o la puerta por la cual entra la palabra (genitivo de sujeto: donde la palabra entra -BD166)? [Editor. Aparentemente Pablo usa el nombre θύρα con ἀνοίγω en un sentido metafórico, para refirirse a una oportunidad de predicar el Evangelio; comp. Hch 14:27; 1Co 16:9 y 2Co 2:12 .]
Fuente: Ayuda gramatical para el Estudio del Nuevo Testamento Griego
Lit., de hablar
Fuente: La Biblia de las Américas
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