Comentario de Daniel 10:13 – Exégesis y Hermenéutica de la Biblia
El príncipe del reino de Persia se me opuso durante veintiún días; pero he aquí que Miguel, uno de los principales príncipes, vino para ayudarme; y quedé allí con los reyes de Persia.
el príncipe del reino de Persia. Dan 10:20; Esd 4:4-6, Esd 4:24; Zac 3:1, Zac 3:2; Efe 6:12; 1Ts 2:18.
pero he aquí Miguel. Dan 10:21; Dan 12:1; Jud 1:9; Apo 12:7.
uno de los principales príncipes. Col 2:10; 1Pe 3:22.
Fuente: El Tesoro del Conocimiento Bíblico
el príncipe del reino de Persia no puede ser un gobernador humano, porque el conflicto referido aquí es en lo espiritual, en el reino celestial, lo que queda en claro con la alusión de Miguel. El príncipe, por lo tanto, debe ser entendido como una figura satánica, quien estaba para supervisar los negocios de Persia, inspirando su estructura religiosa, social y política, trabajando para el mal. Pablo se refiere a los principados, potestades, gobernadores de las tinieblas de este siglo y «huestes espirituales de maldad en las regiones celestes» (Efe 6:12). El «hombre» aquí dice que fue impedido por veintiún días, lo que iguala el tiempo de la aflicción y el ayuno de Daniel. El malvado príncipe de Persia intentó detener al «hombre» para que Daniel fuera estorbado de escuchar más de la revelación de Dios (vv. Dan 10:12, Dan 10:14).
Miguel parece ser uno de los ángeles más poderosos. Es mencionado tres veces en el AT. todas en Daniel (v. Dan 10:21; Dan 12:1), y dos veces en el NT. (Jud 1:9; Apo 12:7).
Fuente: Nuevo Comentario Ilustrado de la Biblia Caribe
EL PRÍNCIPE DEL REINO DE PERSIA SE ME OPUSO. Mientras Daniel ayunaba y oraba, estaba ocurriendo una batalla espiritual de gran magnitud.
(1) El príncipe de Persia impidió que Daniel recibiera del ángel el mensaje de Dios. Debido a ese conflicto, tuvo que esperar veintiún días por la revelación. Ese príncipe de Persia no era un rey humano sino un demonio del reino de Satanás. Fue derrotado solo cuando Miguel, el príncipe de Israel (v. Dan 10:21) vino a ayudar al ángel. Aunque las fuerzas satánicas deseaban impedir que se recibiera esa visión sobre Israel, el príncipe angelical de Israel (Dan 12:1) demostró ser mas fuerte (cf. Apo 12:7-12).
(2) Este incidente da una vislumbre de las batallas invisibles que están ocurriendo en el reino espiritual en favor de los creyentes. Nótese que Dios había respondido a la oración de Daniel, pero las fuerzas satánicas demoraron la respuesta por veintiún días. Como los creyentes saben que Satanás siempre desea estorbar las oraciones de ellos (2Co 2:11), deben perseverar en la oración (cf. Luc 18:1-8), a pesar de los ataques de las fuerzas espirituales del diablo (véanse Efe 6:11-12; notas, y el ARTÍCULO PODER SOBRE SATANÁS Y LOS DEMONIOS, P. 1354. [Mar 3:27]).
Fuente: Biblia de Estudio Vida Plena
príncipe … de Persia. El retraso de tres semanas se debió a un ángel de maldad que se opuso a Gabriel en una batalla espiritual (cp. Apo 16:12-14). Este ángel había sido ungido de manera especial con poder persa en un esfuerzo de perturbar la obra de Dios. Esto nos enseña que Satanás emprende guerra espiritual para influenciar a generaciones y naciones enteras en contra de Dios y su pueblo (cp. Efe 6:10 ss). Miguel. Este es el ángel principal del cielo (cp. Dan 10:21; Dan 12:1; Jud 1:9; Apo 12:7). Miguel se quedó para asegurar que los judíos quedaran en libertad de regresar a su tierra.
Fuente: Biblia de Estudio MacArthur
Dan 12:1; Jud 1:9; Apo 12:7.
Fuente: Traducción Interconfesional HispanoAmericana
— príncipes: En el período helenístico estaba bastante difundida la idea de que cada país o reino tenía su consejo celeste de dioses protectores. Una vez más los conflictos terrestres entre países tienen su contrapartida celeste.
Fuente: Traducción Interconfesional HispanoAmericana
NOTAS
(1) “Pero el príncipe de.” Heb.: wesár; LXXBagster(gr.): ár·kjon; lat.: prín·ceps.
(2) “Miguel”, M(heb.: Mi·kja·’él)LXXSyVg; que significa: “¿Quién Es Como Dios?”.
(3) O: “primeros príncipes”.
(4) “Yo, por mi parte, permanecí”, MVg; LXX: “a él lo dejé”.
REFERENCIAS CRUZADAS
y 633 Efe 6:12; Rev 13:4
z 634 Esd 4:5; Dan 11:2
a 635 1Ts 2:18
b 636 Dan 10:21; Dan 12:1; Jud 1:9; Rev 12:7
c 637 Jua 17:5; Col 2:10; 1Pe 3:22
d 638 Dan 6:28
Fuente: Traducción del Nuevo Mundo
el príncipe del reino de Persia. Este príncipe representa probablemente a un ser sobrenatural con influencia sobre la antigua Persia. Es uno de los seres sobrenaturales que se oponen a la voluntad divina dentro de la esfera de las naciones (cp. Ef 2:2; Jud 9; Ap 12:7).
Miguel. Es un arcángel (Jud 9); es el gran príncipe que vela sobre los hijos de Dios (12:1).
Fuente: La Biblia de las Américas
el príncipe del reino de Persia. Una criatura sobrenatural que intentaba controlar a los gobernadores humanos de Persia para que se opusieran al plan de Dios. Los ángeles malignos procuran influir en los asuntos de las naciones.
Miguel, que significa «¿quién es como Dios?» (v. Dan 10:21; Dan 12:1; Jud 1:9; Apo 12:7) es el guardián especial de los asuntos de Israel (Dan 12:1) y es designado como arcángel (Jud 1:9).
y quedó allí con los reyes de Persia. El ángel bueno (cp. vv. Dan 10:5-6), con la ayuda de Miguel, fue dejado en un lugar de preeminencia para influir en Persia. Pero la batalla entre ángeles buenos y malos por el control de las naciones continúa (cp. v. Dan 10:20).
Fuente: Biblia de Estudio Anotada por Ryrie
Lit., se puso de pie frente a mí