Comentario de Daniel 7:13 – Exégesis y Hermenéutica de la Biblia
“Estaba yo mirando en las visiones de la noche, y he aquí que en las nubes del cielo venía alguien como un Hijo del Hombre. Llegó hasta el Anciano de Días, y le presentaron delante de él.
como un hijo de hombre. Sal 8:4, Sal 8:5; Isa 9:6, Isa 9:7; Eze 1:26; Mat 13:41; Mat 24:30; Mat 25:31; Mat 26:64; Mar 13:26; Mar 14:61, Mar 14:62; Luc 21:27, Luc 21:36; Jua 3:13; Jua 5:27; Jua 12:34; Hch 7:56; Flp 2:6-8; Heb 2:14; Apo 1:7, Apo 1:13, Apo 1:18; Apo 14:14.
el Anciano de días. Dan 7:9, Dan 7:22.
le hicieron acercarse, o fue presentado ante El. Sal 47:5; Sal 68:17, Sal 68:18; Jer 49:19; Efe 1:20, Efe 1:21; 1Ti 6:16; Heb 9:24.
Fuente: El Tesoro del Conocimiento Bíblico
hijo de hombre es un semitismo para «ser humano». Daniel vio uno como «hijo de hombre», indicando que Él no es un hombre en sentido estricto, sino más bien la perfecta representación de la humanidad. Los expositores judíos y cristianos han identificado a esta persona como el Mesías. Jesús usó este nombre para enfatizar su humanidad y la encarnación del Hijo de Dios (Mat 9:6; Mat 10:23; Mat 11:19; Mat 12:8, Mat 12:32, Mat 12:40; Mar 8:31; Mar 9:12; Luc 6:15; Luc 9:22; Jua 3:13, Jua 3:14; Jua 5:27).
con las nubes del cielo venía uno: Juan usa la misma expresión para referirse a Jesús viniendo en juicio (Mat 24:30; Apo 1:7).
Fuente: Nuevo Comentario Ilustrado de la Biblia Caribe
VENÍA UNO COMO UN HIJO DE HOMBRE. Este ser majestuoso se presenta delante de Dios el Padre como una persona separada y distinta de Él, a fin de recibir un reino eterno que nunca se les dará a otros (como se dieron los reinos anteriores). Es probable que las nubes del cielo sean nubes de gloria (cf. Éxo 40:34; Éxo 40:38; Hch 1:9; Hch 1:11; 1Ts 4:17; Apo 1:7), que indican que Él es el Hijo divino (Mat 26:64), el Señor Jesucristo (cf. Luc 21:27; Jua 1:51).
Fuente: Biblia de Estudio Vida Plena
hijo de hombre. El Mesías (cp. Dan 9:26), esto es, Cristo. Él mismo hizo referencia a su identidad con esta frase en tercera persona (Mat 16:26; Mat 19:28; Mat 26:64). En Apo 1:7 se ven de nuevo «las nubes del cielo». Aquí se distingue del Anciano de días o el Padre eterno, quien lo coronará para ejercer el reino universal (Dan 2:44). La longevidad no es un símbolo de fragilidad, sino que alude a la eternidad y la sabiduría que Dios tiene para juzgar (como en Dan 7:9-10).
Fuente: Biblia de Estudio MacArthur
Mat 24:30 y par.; Mat 26:64 y par.; Apo 1:7.
Fuente: Traducción Interconfesional HispanoAmericana
— un ser humano: Lit. un hijo de hombre. No está claro el origen de esta figura literaria. Es evidente que se trata de un personaje celeste subordinado al anciano del v. Dan 7:9. Algunos autores lo identifican con la comunidad israelita en su lucha final contra los poderes políticos opresores.
Fuente: Traducción Interconfesional HispanoAmericana
NOTAS
(1) “Alguien como un hijo del hombre.” Aram.: kevár ’enásch. Compárese con u·ven-’a·dhám, “y el hijo del hombre terrestre”, en Sal 8:4.
REFERENCIAS CRUZADAS
i 420 Mat 24:30; Mat 26:64; Mar 13:26; Mar 14:62; Luc 21:27; Rev 1:7
j 421 Mat 25:31; Jua 3:13; Hch 7:56; Flp 2:7; Heb 2:14; Rev 1:13; Rev 14:14
k 422 Dan 7:9; Hab 1:12
l 423 Heb 12:23; Rev 5:5
Fuente: Traducción del Nuevo Mundo
Hijo de Hombre. Esta frase significa mucho más que « ser humano.» Es un título mesiánico: el Dios de Israel mismo vendrá a reinar en la tierra en gloria y esplendor, sin embargo con apariencia de hombre. No es un término simple porque incluye tres aspectos: 1) La deidad del Hijo (« Hijo de Dios» e « Hijo del Hombre» se refieren a lo mismo; cp. Jn 5:25, 27; Mt 26:63, 64); 2) la obra mesiánica del Hijo ya que El recibirá dominio, gloria y un reino (7:14; 1 Co 15:24, 25); 3) la humanidad del Hijo, para que sufra por la humanidad (Jn 3:14; 12:23, 34). El Hijo del Hombre es a la vez, un ser divino que bajó del cielo (Jn 1:51; 3:13), y un ser humano que sufre por toda la humanidad y que recibirá los reinos del mundo. Jesús se aplicó a sí mismo este título para describir su misión como el Mesías (Mr 8:31; 9:31; 10:42– 45).