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Comentario de Daniel 8:9 – Exégesis y Hermenéutica de la Biblia

Comentario de Daniel 8:9 – Exégesis y Hermenéutica de la Biblia

Y de uno de ellos salió un cuerno pequeño que creció mucho hacia el sur, hacia el este y hacia la tierra gloriosa.

salió un cuerno pequeño. Dan 8:23, Dan 8:24; Dan 7:8, Dan 7:20-26; Dan 11:21, Dan 11:25-45.

hacia la tierra gloriosa. Dan 11:16, Dan 11:41, Dan 11:45; Sal 48:2; Sal 105:24; Jer 3:19; Eze 20:6, Eze 20:15; Zac 7:14.

Fuente: El Tesoro del Conocimiento Bíblico

El pequeño cuerno aquí no es el mismo que el pequeño cuerno del cap. Dan 7:1-28. El cuerno siguiente sale de la cuarta bestia, Roma, considerando que esta surge de Grecia. El pequeño cuerno aquí se refiere a Antíoco Epífanes, el octavo rey de la dinastía siria quien reinó desde 175 hasta 164 a.C. Es así que esta profecía salta desde el 301 a.C la época de la división del Imperio de Alejandro, hasta 175 a.C cuando Antíoco llegó a ser rey.

hacia el Sur: Antíoco invadió Egipto. El oriente es Partia y la tierra gloriosa es Palestina.

Fuente: Nuevo Comentario Ilustrado de la Biblia Caribe

UN CUERNO PEQUEÑO. De uno de los cuernos salió un cuerno pequeño; se refiere a Antíoco Epifanes, quien en 168 a.C. erigió una imagen del dios griego Zeus en el templo y sacrifico un cerdo sobre el altar (véase vv. Dan 8:23-25). Más tarde Judas Macabeo recobró Jerusalén y volvió a consagrar el templo y el altar (165 a.C.).

Fuente: Biblia de Estudio Vida Plena

tierra gloriosa. Palestina. Cp. Dan 11:16; Dan 11:41.

Fuente: Biblia de Estudio MacArthur

— otro cuerno pequeño: Alusión a Antíoco IV Epífanes.

Fuente: Traducción Interconfesional HispanoAmericana

El pequeño cuerno que creció

El descendiente de uno de los cuernos ahora se describe involucrándose en una política vigorosa de expansión que alcanza a Palestina (la tierra gloriosa, 9; cf. Deut. 8:7-9; Jer. 3:19). En autoengrandecimiento (cf. Isa. 8:12-15) esta figura se deificará a sí misma y blasfemará prohibiendo el culto bíblico (11, 12). Daniel vio esto prolongarse por 2.300 tardes y mañanas (14), lo que probablemente debe entenderse como días (cf. Gén. 1:5, 8, 13 etc.). El hecho de que esta información le fuera transmitida a Daniel por los santos (13) es una indicación de que, a pesar del horror de los eventos, son conocidos por Dios y misteriosamente están dentro de sus propósitos (cf. 1:2). Entonces, también, lo es el cuerno pequeño que crece no por su propio poder (24) y cuya caída no es por mano humana (25).

Siria, una de las cuatro divisiones en las que se fragmentó el imperio de Alejandro Magno, fue gobernada por Seleuco Nicator, cabeza de la dinastía seléucida de la que Antíoco IV surgió en 175 a. de J.C. Tomó el título de Theos Antíoco Epífanes (Antíoco, el Dios ilustre). Otros se refieren a él como Epímanes (“el loco”). En su política expansionista invadió Palestina (la tierra gloriosa; 9) y saqueó Jerusalén en medio de terrible derramamiento de sangre. Abolió las ofrendas diarias matutinas y vespertinas (11; cf. Exo. 29:38-43) y cometió la blasfemia de sacrificar un cerdo en el altar de las ofrendas quemadas, después de colocar una estatua de Zeus en el templo y de hacer sacrificios humanos en el altar. Prohibió la circuncisión y profanó el sábado (cf. vv. 11, 12).

Es digno de notarse el empeño de Daniel por entender esta visión (5a, 15, 16). Esta iluminación no es solamente un asunto de conocimiento previo de los eventos de la historia, sino también una consideración de la naturaleza y obra del mal en su destrucción de la vida, su oposición a la piedad (24; con un enfoque en destruir la adoración del pueblo de Dios, 11; cf. Hech. 20:29-31), su false dad y su orgullo (25). A la luz de esto Daniel aprende lecciones vitales: que nadie debe permitir que lo sugestionen con un falso sentido de seguridad (25, se engrandecerá; cf. 1 Cor. 10:12; Gál. 6:1), y que Dios finalmente destruirá toda oposición a él (25; cf. Sal. 2:8-12; 46:8-10; Apoc. 11:15-18).

El enfoque en el cuerno pequeño, al cual los papeles de los grandes imperios del carnero y del macho cabrío son secundarios, es un recordatorio de la característica perspectiva bíblica, que ve, no los grandes imperios, sino al pueblo del pacto de Dios como la clave para la historia. El significado final de los imperios y de sus gobernantes se determina por su trato al pueblo de Dios (9-12; cf. Mat. 25:31-46).

Dos frases señalan hacia el cumplimiento de la visión de Daniel: esos eventos tendrán lugar al final de la indignación … en el tiempo señalado (19) y después de muchos días (26). El “fin” en vista aquí es mejor tomado como la última parte del período de la historia bajo revisión (es decir, no el fin de las edades).

Como en 7:28, la reacción de Daniel es instructiva. La seriedad del conflicto en el que el pueblo de Dios iba a estar envuelto lo abrumó y lo horrorizó, pero no lo paralizó. Aun en un ambiente impío él cumplió sus responsabilidades diarias (27; cf. 2 Ped. 3:11).

Fuente: Nuevo Comentario Bíblico Siglo Veintiuno

NOTAS

(1) O: “el Négueb”.

(2) O: “la Hermosura”. Posiblemente refiriéndose a Jerusalén y su templo. Compárese con Dan 11:16, Dan 11:41.

REFERENCIAS CRUZADAS

n 473 Dan 7:8; Dan 7:20

ñ 474 Sal 48:2; Isa 4:2; Isa 28:5; Eze 20:6; Dan 11:16; Dan 11:45

Fuente: Traducción del Nuevo Mundo

un cuerno pequeño. Este es el rey seléucida Antíoco Epífanes (v. coment. en 7:8) que comenzó a gobernar en el 175 a.C. El surge de los cuatro cuernos del tercer reino, no de los diez cuernos del cuarto reino.

la Tierra Hermosa. Es decir, la antigua tierra de Israel (11:16, 41; Jer 3:19). Antíoco saqueó a Jerusalén en el año 167 a.C. e instituyó una política de helenización de los judíos, tratando de destruir la religión judía. Esto dio motivo a la rebelión de los judíos bajo la dirección de los macabeos.

Fuente: La Biblia de las Américas

un cuerno pequeño. No el mismo que aparece en Dan 7:8, el cual surgirá del imperio Romano restablecido. Este cuerno pequeño procedía de Grecia y se refiere a Antíoco Epífanes, quien comenzó a reinar en el año 175 a.C., devastó el Templo en Jerusalén y lo profanó al ofrecer carne de cerdo en el altar.

la tierra gloriosa. I.e., Palestina.

Fuente: Biblia de Estudio Anotada por Ryrie

I.e., Palestina

Fuente: La Biblia de las Américas