Comentario de Deuteronomio 21:15 – Exégesis y Hermenéutica de la Biblia
“Si un hombre tiene dos mujeres (la una amada y la otra aborrecida); si tanto la amada como la aborrecida le han dado hijos, y si el hijo primogénito es de la mujer aborrecida,
tuviere dos mujeres. Gén 29:18, Gén 29:20, Gén 29:30, Gén 29:31, Gén 29:33; 1Sa 1:4, 1Sa 1:5.
Fuente: El Tesoro del Conocimiento Bíblico
Deu 22:1-30; Deu 23:1-25; Deu 24:1-22; Deu 25:1-19
En este reglamento Moisés resume y desarrolla el lugar de la relación individual de la comunidad. El individuo es responsable de la preservación de la pureza, justicia y compasión de la comunidad.
Fuente: Nuevo Comentario Ilustrado de la Biblia Caribe
dos mujeres: La poligamia era práctica común en las culturas del antiguo Medio Oriente y estaba asumida en la Ley de Moisés. En algunos casos, la poligamia pudo ser necesaria en el antiguo Israel (Deu 25:5-10).
Fuente: Nuevo Comentario Ilustrado de la Biblia Caribe
DOS MUJERES. Tener más de una esposa (poligamia) típicamente origina relaciones tirantes, ya que el favoritismo y tratamiento preferencial entran inevitablemente en tales convenios matrimoniales (cf. Gén 29:30; véanse Gén 2:24, nota; Deu 4:19, nota). La poligamia existía en la época patriarcal; Dios no aprobaba que se tuvieran varias esposas, pero sí dio pautas para regular la costumbre ya existente (véase Gén 29:28, nota).
Fuente: Biblia de Estudio Vida Plena
tuviere dos mujeres. En el original, las palabras son leídas «ha tenido dos mujeres», refiriéndose a acontecimientos que ya se han llevado a cabo, evidentemente insinuando que una mujer está muerta y que otra ha tomado su lugar. Moisés, entonces, no está legislando un caso polígamo en donde un hombre tiene dos mujeres al mismo tiempo, sino de un hombre que se ha casado dos veces en sucesión. El hombre podría preferir a la segunda mujer y ser exhortado por ella a dar su herencia a uno de sus hijos. El asunto involucra el principio de la herencia del primogénito (el derecho de primogenitura). El hijo primogénito del hombre, fuera de la esposa favorita o no, tenía que recibir la porción doble de la herencia. El padre no tenía la autoridad para transferir este derecho a otro hijo. Esto no se aplicaba a hijos de una concubina (Gén 21:9-13) o en casos de mala conducta (Gén 49:3-4).
Fuente: Biblia de Estudio MacArthur
Derecho del primogénito. Esta ley hace recordar la historia de Jacob y sus dos esposas, Lea y Raquel, donde Raquel era la más joven y más amada, pero donde Lea concibió primero (Gén. 29:21-35). El derecho del primogénito no es algo nuevo con esta ley, ni estaba confinada a Israel, pero la ley tiene el propósito de proteger al hijo primogénito en contra de la tendencia del padre de dejarse llevar por sus propias preferencias (ver Gén. 49:3, 4).
Fuente: Nuevo Comentario Bíblico Siglo Veintiuno
REFERENCIAS CRUZADAS
s 1099 Gén 29:30; Gén 29:33; 1Sa 1:4
Fuente: Traducción del Nuevo Mundo
La antigua ley hebrea permitía la poligamia, pero como estos vers. demuestran, estaba sujeta a diversos problemas. Había necesidad de proteger los derechos del primogénito; y siempre que hubiera más de una mujer existía el peligro del favoritismo.
Fuente: La Biblia de las Américas
aborrecida. Relativamente hablando, en comparación con la otra esposa.