que hizo sobreabundar para con nosotros en toda sabiduría y entendimiento.
1:8 — «sabiduría e inteligencia». La palabra «inteligencia» significa «prudencia»; es decir, es sabiduría práctica, la sabiduría en acción 1:17, «os dé espíritu de sabiduría y de revelación», la fuente de toda sabiduría divina. Leemos de «sabiduría e inteligencia espiritual» en Col 1:9; es decir, la sabiduría en juicio; y en Col 2:3, «todos los tesoros de la sabiduría de del conocimiento»; es decir, sabiduría en la percepción. Es interesante notar estas distintas combinaciones que Pablo hace con la sabiduría que es cosa básica.Fuente: Comentario al Nuevo Testamento por Partain
que hizo sobreabundar para con nosotros. Rom 5:15, Rom 5:20, Rom 5:21.
en toda sabiduría e inteligencia. Efe 1:11; Efe 3:10; Sal 104:24; Pro 8:12; Isa 52:13; Dan 2:20, Dan 2:21; Mat 11:19; Rom 11:33; 1Co 1:19-24; 1Co 2:7; Col 2:3; Jud 1:25; Apo 5:12.
Fuente: El Tesoro del Conocimiento Bíblico
1:8 — «sabiduría e inteligencia». La palabra «inteligencia» significa «prudencia»; es decir, es sabiduría práctica, la sabiduría en acción 1:17, «os dé espíritu de sabiduría y de revelación», la fuente de toda sabiduría divina. Leemos de «sabiduría e inteligencia espiritual» en Col 1:9; es decir, la sabiduría en juicio; y en Col 2:3, «todos los tesoros de la sabiduría de del conocimiento»; es decir, sabiduría en la percepción. Es interesante notar estas distintas combinaciones que Pablo hace con la sabiduría que es cosa básica.
Fuente: Notas Reeves-Partain
La expresión en /con toda sabiduría e inteligencia es susceptible de dos posibles traducciones. Puede ir con las palabras que preceden o con las que siguen. Puede ser una cualidad de Dios o una cualidad nuestra.
En el segundo caso, que se confirma con el inicio del v. Efe 1:9, una posible traducción de este texto es entender la gracia cumpliendo una función reveladora, de iluminación. Esa actitud de Dios hacia nosotros, de profunda y rica generosidad, se hace patente en el ámbito intelectual, mental, del conocimiento. El autor introduce aquí uno de los conceptos centrales en la carta: El conocimiento del misterio del evangelio, que a su vez es demanda de proclamación, de darlo a conocer (véase el capítulo Efe 3:1-21). Sin duda, el autor está socavando ideas comunes en las religiones de misterio y en cierta forma de pre-gnosticismo, en las que el conocimiento de los misterios más profundos se debía en parte a la preparación espiritual y a la capacidad intelectual del receptor. A su vez, dichos conocimientos eran posesión de cierta elite, de iniciados en los misterios.
Dios ha hecho desbordar sobre nosotros las riquezas de su generosidad, dándonos toda sabiduría y entendimiento. Sin duda, en esta lectura, el texto pone de relieve la abundancia y totalidad de sabiduría y entendimiento que Dios nos ha dado. De esta manera, se acentúa la certeza y seguridad del conocimiento de la revelación de Dios. No hay manera más contundente de afirmar que lo que conocemos y entendemos es firme y sólido. La gracia de Dios, su generosidad y amor hacia nosotros, se manifiesta en nuestro entendimiento. Como veremos más adelante (Efe 2:1-3; Efe 4:17-19), una de las áreas donde el pecado se manifiesta con mayor fuerza es en el entendimiento humano. La gracia de Dios nos concede una mente renovada y una nueva comprensión del plan de Dios.
Esta oración también puede entenderse y traducirse como una cualidad de Dios y no nuestra, de quienes recibimos su gracia. Por eso es que la expresión toda sabiduría e inteligencia la TLA la ha tomado como una cualidad de Dios, y la traduce así: «Por su gran sabiduría y conocimiento, 9 Dios nos mostró el plan »
Fuente: Comentario para Exégesis y Traducción
— inteligencia: Hay otra posible traducción que refiere directamente a Dios la sabiduría y la inteligencia y que sería: ¡Qué derroche de bondad sobre nosotros! ¡Qué sabiduría e inteligencia la suya al darnos a conocer sus designios más secretos!.
Fuente: Traducción Interconfesional HispanoAmericana
REFERENCIAS CRUZADAS
w 23 Col 1:9
Fuente: Traducción del Nuevo Mundo
8 super (1) La gracia de Dios no sólo es rica (v.7) sino también abundante. Tal gracia nos hace una herencia para Dios (v.11) y nos capacita para heredar todo lo que Dios es (v.14).
8 super (2) La sabiduría es lo que está en Dios para planear y proponer una voluntad con respecto a nosotros; la prudencia es la aplicación de Su sabiduría. Primero, Dios planeó y propuso en Su sabiduría, y luego aplicó con prudencia lo que había planeado y propuesto para nosotros. La sabiduría estaba relacionada principalmente con el plan de Dios en la eternidad, y la prudencia, con la ejecución de Su plan en el tiempo. Lo que Dios planeó en la eternidad en Su sabiduría, lo está llevando a cabo ahora en el tiempo en Su prudencia.
Fuente: Comentario Del Nuevo Testamento Versión Recobro
O, para con nosotros, en toda sabiduría y entendimiento