aun estando nosotros muertos en delitos, nos dio vida juntamente con Cristo. ¡Por gracia sois salvos!
2:5 — «muertos», compárense Col 2:13; Rom 5:8; Rom 6:5. La repetición aquí es para enfatizar el contraste entre los dos estados. Si Dios «nos dio vida», ¿qué haremos? ¿Qué podemos hacer si estamos «muertos»? ¿Cómo puede el hombre muerto accionar? ¿No tendrá Dios que operar milagrosamente sobre su corazón? Muchos falsos maestros dicen que el hombre perdido no puede hacer nada para cambiar su condición espiritual. Dicen que el hombre muerto en sus pecados tiene una naturaleza caída y que no puede creer, que no puede amar a Dios y que ni puede nacer en él el deseo de salvarse. Predican, por lo tanto, que la salvación depende enteramente de Dios. En cuanto a la base de la salvación (la provisión hecha para nuestra salvación), es cierto que todo depende de Dios, pues el hombre no podía y no puede efectuar su propia salvación, porque no puede proveerse un salvador. El hombre no puede morir por sus propios pecados; no puede redimirse solo.Fuente: Comentario al Nuevo Testamento por Partain
aun estando nosotros muertos. Efe 2:1; Rom 5:6, Rom 5:8, Rom 5:10.
nos dio vida. Efe 2:1; Efe 5:14; Jua 5:21; Jua 6:63; Rom 8:2.
por gracia sois salvos. Efe 2:8; Hch 15:11; Rom 3:24; Rom 4:16; Rom 11:5, Rom 11:6; Rom 16:20; 2Co 13:14; Tit 2:11; Tit 3:5; Apo 22:21.
Fuente: El Tesoro del Conocimiento Bíblico
estando nosotros muertos … nos dio vida. Mucho más que cualquier otra cosa, una persona que está en la muerte espiritual necesita ser vivificada por Dios. La salvación trae vida espiritual a los muertos. El poder que levanta a los creyentes de la muerte y les da vida (cp. Rom 6:1-7) es el mismo poder que suministra energía en todos los aspectos de la vida cristiana (cp. Rom 6:11-13).
Fuente: Biblia de Estudio MacArthur
2:5 — «muertos», compárense Col 2:13; Rom 5:8; Rom 6:5. La repetición aquí es para enfatizar el contraste entre los dos estados. Si Dios «nos dio vida», ¿qué haremos? ¿Qué podemos hacer si estamos «muertos»? ¿Cómo puede el hombre muerto accionar? ¿No tendrá Dios que operar milagrosamente sobre su corazón? Muchos falsos maestros dicen que el hombre perdido no puede hacer nada para cambiar su condición espiritual. Dicen que el hombre muerto en sus pecados tiene una naturaleza caída y que no puede creer, que no puede amar a Dios y que ni puede nacer en él el deseo de salvarse. Predican, por lo tanto, que la salvación depende enteramente de Dios.
En cuanto a la base de la salvación (la provisión hecha para nuestra salvación), es cierto que todo depende de Dios, pues el hombre no podía y no puede efectuar su propia salvación, porque no puede proveerse un salvador. El hombre no puede morir por sus propios pecados; no puede redimirse solo.
Dios nos salva, pero nos salva por medio del evangelio que es el poder de Dios para salvación. El nos llama por medio del evangelio (2 Tesalon 2:14), y este evangelio requiere la obediencia (2 Tesalon 1:7-9). El evangelio promete la salvación a los obedientes; revela no solamente lo que Dios ha hecho, sino también revela lo que el hombre tiene que hacer para aceptar la salvación.
Los «muertos» en Efeso «oyeron la palabra del Señor Jesús» (Hch 19:10; Efe 1:13), y esto trajo como consecuencia su conversión (su «resurrección de los muertos»). Cristo dice en Jua 5:25 que «Viene la hora, y ahora es, cuando los muertos oirán la voz del Hijo de Dios, y los que la oyeren vivirán». Los muertos pueden oír la voz de Cristo. En Efe 5:14 Pablo les manda a los muertos que se levanten. Los muertos pueden hacer algo; pueden levantarse. En Hch 2:40 Pedro mandó a los judíos muertos, «Sed salvos de esta perversa generación» (la Versión Moderna dice, «Salvaos»); Pedro dijo esto después de mandarles a arrepentirse y a bautizarse para perdón de los pecados (v. 38).
— «juntamente con Cristo». Nuestra resurrección de los muertos (tanto la figurativa como la literal) fue anticipada en la resurrección de Cristo. Igualmente somos relacionados con Cristo en morir o estar crucificados con El (Rom 6:5; Gál 2:20); en vivir con El (Flp 1:21; Gál 2:20); en sufrir con El (2Ti 2:12; 1Pe 4:13); en reinar con El (2Ti 2:12); en ser coherederos con El (Rom 8:17); y en ser glorificados con El (Apo 3:21).
— «nos resucitó» espiritualmente «de los muertos», Col 2:12, y ahora nos conviene buscar «las cosas de arriba» (Col 3:1).
— «nos hizo sentar… con Cristo». Nos hizo copartícipes de su honor. Los que estamos en Cristo, en su iglesia, estamos en «lugares celestiales» ahora. «Al que venciere, le daré que se siente conmigo en mi trono» (Apo 3:21); es decir, aun después de morir físicamente, seguiremos reinando con Cristo; pero es importante observar que estamos reinando con El ahora.
Estamos participando con El en su obra y en su reinado ahora, porque estamos luchando por la verdad y en contra del mal (1Jn 3:8). Si somos vencedores ahora, estamos reinando con Cristo ahora.
— «lugares celestiales», véase 1:3. La iglesia, las verdades que la gobiernan, sus servicios, se consideran asuntos de naturaleza celestial. Las aspiraciones del cristiano son celestiales (Flp 3:20; Col 3:2).
Fuente: Notas Reeves-Partain
Los tres verbos principales están compuestos con la preposición griega syn. De manera que lo que Dios hizo por nosotros (tiempo aoristo) lo hizo con Cristo. Esta última expresión se complementa con las palabras con Cristo junto al primer y tercer verbos. Nada de lo que hace Dios por nosotros lo hace aparte de Cristo (ya lo constatamos en Efe 1:3-14, donde la frase en Cristo señala la manera y el ámbito en el que Dios actúa a nuestro favor).
La última cláusula en el v. Efe 2:5 es un enunciado parentético (y de hecho está en paréntesis), por gracia sois salvos. En ella se pone de relieve la idea que se elabora en Efe 2:4-5. El gran amor de Dios hacia nosotros. Sólo que ahora, Pablo afirma que lo que Dios ha hecho por nosotros encuentra su razón fundamental en “la gracia de Dios”. Ella es la única razón de nuestra salvación. La gracia es la acción gratuita e inmerecida otorgada a quienes más bien deberían recibir la ira de Dios.
Fuente: Comentario para Exégesis y Traducción
Luc 15:24; Luc 15:32; Rom 6:13; Col 2:13; (ver Hch 15:11).
Fuente: Traducción Interconfesional HispanoAmericana
REFERENCIAS CRUZADAS
k 77 Col 2:13
l 78 Jua 1:17
Fuente: Traducción del Nuevo Mundo
por gracia. Véase coment. en Ro 3:24.
habéis sido salvados. La salvación significa que Dios ya ha declarado justo al creyente en Cristo (Ro 5:1), le asegura la vida eterna (Mt 25:46) y es librado de la ira de Dios (Ro 5:9).
Fuente: La Biblia de las Américas
5 (1) El libro de Efesios, en contraste con Romanos, no nos considera pecadores; nos considera muertos. Como pecadores, necesitamos el perdón y la justificación de Dios, según lo revela el libro de Romanos. Pero como muertos, necesitamos ser vivificados. El perdón y la justificación nos hacen volver a la presencia de Dios para disfrutar Su gracia y participar de Su vida; mientras que el ser vivificados hace que nosotros, miembros vivos del Cuerpo de Cristo, lo expresemos. Dios nos vivificó impartiendo Su vida eterna, la cual es Cristo mismo ( Col_3:4), en nuestro espíritu muerto por medio de Su Espíritu de vida ( Rom_8:2). Nos vivificó juntamente con Cristo.
5 (2) Dios nos vivificó a nosotros cuando vivificó al Jesús crucificado, Por lo tanto, nos dio vida juntamente con Cristo.
5 (3) Véase la nota 10 (3) del cap.1.
5 (4) La gracia es gratuita. Aquí denota no sólo que Dios se imparte gratuitamente en nosotros para nuestro disfrute, sino que también nos da Su salvación gratuitamente. Por tal gracia hemos sido salvos de nuestra posición miserable de muerte para entrar en la esfera maravillosa de la vida.
5 (5) Fuimos salvos no sólo como pecadores, sino también como personas muertas, y no sólo por medio de la muerte de Cristo y la redención que nos trajo, sino también por Su resurrección con la vida de resurrección que nos trajo, e incluso por Su ascensión con la trascendencia de la misma. Esta es la salvación que lo trasciende todo, la cual dio a los pecadores muertos el Cristo encarnado, crucificado, resucitado y ascendido, quien es la corporificación misma del Dios Triuno procesado. Tal salvación produce, para Su expresión, la iglesia como el fruto de la Trinidad Divina procesada.
Fuente: Comentario Del Nuevo Testamento Versión Recobro
gracia. Véase nota en Jua 1:17.
Fuente: Biblia de Estudio Anotada por Ryrie
dio vida… → Col 2:13.
Fuente: Biblia Textual IV Edición
M44 Χάριτι se usa como un dativo instrumental, y significa: porque por gracia ustedes son salvos.
T176 Los traductores no se preocupan por distinguir τῇ χάριτι en Efe 2:8 de χάριτι en Efe 2:5 (algunos han traducido las dos veces: por su gracia); tal vez τῇ sea sólo repetitivo y se refiera al v. 5. Pero hay otro punto de vista: la omisión del artículo tiende a destacar las cualidades inherentes de los sustantivos abstractos, mientras que los artículos hacen que sean más concretos, unificados e individuales. En el v. 8, entonces, se refiere al acto histórico de la gracia salvadora de Dios; en el v. 5 a la gracia como tal, en contraste con los otros medios de redención. Así que la dificultad no consiste en explicar la presencia del artículo, tal como se hace con los nombres concretos. El problema consiste más bien en explicar su ausencia. [Editor. Turner cita a Zerwick como apoyo, pero Zerwick realmente declara que la presencia del artículo requiere atención especial y no se refiere a la omisión del mismo. Parece que la explicación más sencilla es que el artículo se refiere a una declaración previa (la del v. 5).]
BD258(2) A menudo se omite el artículo con sustantivos abstractos. Cuanto más abstracto sea el sentido en que se usa el sustantivo, tanto menos probable es que tome cualquier artículo que no sea el que se refiere a una característica general: de ahí que en algunos casos el problema consiste más bien en explicar la presencia del artículo y no su ausencia. En el v. 5 es: la gracia que los ha salvado a ustedes; pero en el v. 8 significa: la gracia antes mencionada (¿bien conocida?) los ha entregado al camino de la fe.
MT127 Ἐστε σεσῳσμένοι se refiere a una obra que ha terminado desde el punto del autor, pero que la realizan progresivamente los que son objetos de ella.
Fuente: Ayuda gramatical para el Estudio del Nuevo Testamento Griego
O, a causa de
Fuente: La Biblia de las Américas
g Col 2:13.