A mí, que soy menos que el menor de todos los santos, me ha sido conferida esta gracia de anunciar entre los gentiles el evangelio de las inescrutables riquezas de Cristo
3:8 — «soy menos que el más pequeño», incomparablemente el menor. Pablo siempre se sentía profundamente indigno de ser apóstol de Cristo. Nunca se le olvidó la gran misericordia de Dios al perdonarle haber sido «blasfemo, perseguidor e injuriador» (1Ti 1:13). No solamente le perdonó, sino también le hizo ministro y apóstol de Cristo. En 1Co 15:8-9, dice, «y al último de todos, como a un abortivo, me apareció a mí. Porque yo soy el más pequeño de los apóstoles, que no soy digno de ser llamado apóstol, porque perseguí a la iglesia de Dios». La palabra «abortivo» se refiere, como indica el siguiente versículo, al concepto tan humilde que Pablo tenía de sí mismo. Se usó esta expresión para indicar inferioridad, porque generalmente el niño abortivo (prematuro) era más pequeño y más débil. En 2Co 11:5 Pablo dice, «pienso que en nada he sido inferior a aquellos grandes apóstoles», hablando no de los doce apóstoles, sino de los falsos apóstoles de Corinto (vers. 12,13).Fuente: Comentario al Nuevo Testamento por Partain
que soy menos que el más pequeño. Pro 30:2, Pro 30:3; Rom 12:10; 1Co 15:9; Flp 2:3; 1Ti 1:13, 1Ti 1:15; 1Pe 5:5, 1Pe 5:6.
me fue dada esta gracia. 1Cr 17:16; 1Cr 29:14, 1Cr 29:15; Hch 5:41; Rom 15:15-17.
de anunciar entre los gentiles. Efe 3:2; Gál 1:16; Gál 2:8; 1Ti 2:7; 2Ti 1:11.
las inescrutables riquezas de Cristo. Efe 3:16, Efe 3:19; Efe 1:7, Efe 1:8; Efe 2:7; Sal 31:19; Jua 1:16; Rom 11:33; 1Co 1:30; 1Co 2:9; Flp 4:19; Col 1:27; Col 2:1-3; Apo 3:18.
Fuente: El Tesoro del Conocimiento Bíblico
Pablo no expresaba falsa humildad al considerarse a sí mismo menos que el más pequeño de todos los santos. Él era realmente humilde debido a que antes persiguió a la Iglesia de Cristo. En otra ocasión Pablo se refiere a sí mismo como el primero de los pecadores (1Ti 1:15). Está siempre consiente de su demérito y nunca piensa de sí más alto que lo que debe pensar (Rom 12:3).
las inescrutables riquezas de Cristo: El contenido del mensaje, las riquezas que escapan a cualquier descripción y que Dios provee para todos los hombres en la persona y obra de Cristo. Este amor y gracia de Dios es un recurso vasto e inconmensurable. Si Cristo no fuera demasiado grande para nuestra comprensión intelectual, sería demasiado pequeño para nuestra necesidad espiritual.
Fuente: Nuevo Comentario Ilustrado de la Biblia Caribe
el más pequeño de todos los santos. A la luz de la justicia perfecta de Dios, la evaluación que Pablo hace de sí mismo no era producto de una humildad falsa, sino de simple honestidad. El apóstol estaba al tanto de su indignidad. Vea 1Ti 1:12-13 (cp. Jue 6:15-16; Isa 6:1-9). las inescrutables riquezas de Cristo. Todas las verdades de Dios, todas sus bendiciones, todo lo que Él es y tiene (cp. Efe 1:3; Col 2:3; 2Pe 1:3).
Fuente: Biblia de Estudio MacArthur
3:8 — «soy menos que el más pequeño», incomparablemente el menor. Pablo siempre se sentía profundamente indigno de ser apóstol de Cristo. Nunca se le olvidó la gran misericordia de Dios al perdonarle haber sido «blasfemo, perseguidor e injuriador» (1Ti 1:13). No solamente le perdonó, sino también le hizo ministro y apóstol de Cristo. En 1Co 15:8-9, dice, «y al último de todos, como a un abortivo, me apareció a mí. Porque yo soy el más pequeño de los apóstoles, que no soy digno de ser llamado apóstol, porque perseguí a la iglesia de Dios». La palabra «abortivo» se refiere, como indica el siguiente versículo, al concepto tan humilde que Pablo tenía de sí mismo. Se usó esta expresión para indicar inferioridad, porque generalmente el niño abortivo (prematuro) era más pequeño y más débil.
En 2Co 11:5 Pablo dice, «pienso que en nada he sido inferior a aquellos grandes apóstoles», hablando no de los doce apóstoles, sino de los falsos apóstoles de Corinto (vers. 12,13).
— «esta gracia», su apostolado. En Gál 2:7, Pablo dice, «vieron que me había sido encomendado el evangelio de la incircuncisión»; luego agrega en el ver. 9, «y reconociendo la gracia que me había sido dada». Esto indica que la palabra «gracia» se refiere al apostolado que él recibió. También en 1Co 7:25, dice, «doy mi parecer, como quien ha alcanzado misericordia del Señor para ser fiel». En este texto también se refiere a su apostolado (1Co 14:37).
— «inescrutable riqueza». Véase 1:7, notas. No se pueden explorar o medir, insondables (Rom 11:33). Faltan palabras para describirlas. Las perfecciones de Jesucristo (Col 2:9) son un tesoro inconmensurable, mayor que los tesoros del templo de Diana de los efesios, y aun mayor que las grandezas del templo de Salomón.
Fuente: Notas Reeves-Partain
EL PRIVILEGIO QUE NOS HACE HUMILDES
Efesios 3:8-13
Ha sido a mí, que soy menos que el menor de todos los que están consagrados a Dios, a quien se ha concedido este privilegio: el de predicaros a los gentiles las riquezas de Cristo, toda la historia de la que ningún ser humano puede hablar nunca; los privilegios de iluminar a todas las personas en cuanto a lo que es el significado
de ese secreto, que ha estado oculto desde toda eternidad en el Dios que creó todas las cosas. Se ha mantenido secreto hasta ahora a fin de que la polícroma sabiduría de Dios sea dada a conocer ahora por medio de la Iglesia a los gobernadores y poderes de los lugares celestiales; y todo esto sucedió y sucederá de acuerdo con el designio eterno que Dios Se ha propuesto en Jesucristo, por medio de Quien tenemos derecho de acceso gratuito y confiado ,a Dios por medio de la fe en Jesucristo. Por tanto, os pido que no os desaniméis al considerar mis aflicciones por vuestra causa; porque son vuestra gloria.
Pablo se veía como un hombre al que se le había concedido un doble privilegio. Se le había concedido el privilegio de descubrir el secreto de que era la voluntad de Dios el que toda la humanidad estuviera reunida en Su amor. Y se le había concedido el privilegio de darle a conocer este secreto a la Iglesia, y de ser el instrumento para que la gracia de Dios llegara a los gentiles. Pero esa conciencia de privilegio no le hacía a Pablo orgulloso; le hacía intensamente humilde. Él se maravillaba de que este gran privilegio se le hubiera concedido a él, que, según él veía las cosas, era menos que el menor de todo el pueblo de Dios.
Si alguna vez se nos concede el privilegio de predicar o de enseñar el mensaje del amor de Dios o de hacer algo por Jesucristo, debemos recordar siempre que la grandeza no depende de nosotros, sino de nuestra tarea y mensaje. Toscanini fue uno de los más grandes directores de orquesta del mundo. Una vez, cuando estaba hablando con la orquesta que estaba preparando para tocar con él una de las sinfonías de Beethoven, dijo: » Caballeros, yo no soy nada; ustedes no son nada; Beethoven lo es todo.» Sabía muy bien que su misión no era atraer la atención de la audiencia a sí mismo o a su orquesta, sino borrarse él y borrar la orquesta para que Beethoven se mostrara en toda su grandeza.
Leslie Weatherhead nos cuenta una conversación que tuvo con un escolar que había decidido consagrarse al ministerio de la Iglesia. Le preguntó cuándo había hecho esa decisión, y el muchacho le dijo que después de un culto que se celebró en la capilla de la escuela. Weatherhead, naturalmente, le preguntó quién había sido el predicador, y el muchacho le contestó que no tenía ni la menor idea; lo único que sabía era que Jesucristo le había hablado aquella mañana. Esa había sido una predicación auténtica. Lo trágico es que haya quienes se preocupen más de su propio prestigio que del prestigio de Jesucristo, y que tengan más interés en que se fije la gente en ellos que en que los demás conozcan a Jesucristo.
EL PLAN Y LA SABIDURÍA DE DIOS
Efesios 3:8-13 (conclusión)
(i) Pablo nos recuerda que la reunión de toda la humanidad era parte del propósito eterno de Dios. Eso es algo que haremos bien en recordar. Algunas veces la historia del Cristianismo se presenta de tal manera que parece que el Evangelio se les predicó a los gentiles solamente porque los judíos no lo quisieron recibir. Pablo nos recuerda aquí que la salvación de los gentiles no es un añadido en el plan de Dios; el reunir a toda la humanidad en Su amor era parte del propósito eterno de Dios.
(ii) Pablo usa una gran palabra para describir la gracia de Dios. La llama polypoi7cilos, que quiere decir de muchos colores. La idea que subyace en esta palabra es que la gracia de Dios es idónea y suficiente para cualquier situación de la vida. No hay nada de luz o de oscuridad, de brillo o de sombra para lo que no sea triunfalmente suficiente.
(iii) De nuevo Pablo vuelve a uno de sus pensamientos favoritos. En Jesús tenemos libre acceso a Dios. A veces sucede que un amigo nuestro conoce a alguna persona muy importante. Nosotros mismos nunca habríamos tenido posibilidad de entrar en contacto con tal persona; pero podemos establecerlo por medio de nuestro amigo. Eso es lo que Jesús hace por nosotros en relación con Dios. En Su compañía tenemos una puerta abierta a la presencia de Dios.
(iv) Pablo acaba con una oración para que sus amigos no se desanimen por el hecho dé que él esté preso. Podrían creer que la predicación del Evangelio a los gentiles se encontraría con grandes dificultades porque su campeón estaba en la cárcel. Pablo les recuerda que las aflicciones por las que está pasando son para el bien de ellos.
Fuente: Comentario al Nuevo Testamento
Pablo reconoce que su labor es inmerecida, debido quizás a que persiguió a los cristianos, pues piensa de sí como el más indigno de tal trabajo. Idea que se encuentra en otras cartas como Gálatas y Filipenses. Ya hemos dicho antes que la palabra santos ha sido traducida en DHH como «pueblo santo» y en TLA como «pueblo de Dios». Lo mismo con respecto a gentiles, que ambas versiones traducen como «no judíos».
La expresión las insondables riquezas de Cristo muestra nuevamente que el apóstol tenía un concepto tan alto de lo que significa Cristo y su evangelio, que no encontraba palabras suficientes para expresar la grandeza y gloria del mensaje que le fue encomendado. A menudo lo expresa en términos de adoración. La palabra insondables proviene de una palabra griega cuya raíz ijnos es la palabra “huella”. Es decir, la imagen sugiere que estamos buscando algo pero que ni siquiera tenemos “huellas” o “pistas” para localizarlo. Es “insondable”, “inescrutable”. La expresión se ha traducido de la siguiente manera, cambiando la metáfora original, de algo que no se puede encontrar a algo que no se puede contar: DHH: «las incontables riquezas de Cristo». TLA: «las bendiciones de Cristo, las cuales nadie puede contar». NVI: «las incalculables riquezas de Cristo».
Fuente: Comentario para Exégesis y Traducción
— creyentes: Lit. santos. Ver nota a Rom 1:7.
Fuente: Traducción Interconfesional HispanoAmericana
Hch 9:15; Hch 22:21; Hch 26:17-18; 1Co 15:9-10; Gál 1:16; Gál 2:8; 1Ti 1:15.
Fuente: Traducción Interconfesional HispanoAmericana
REFERENCIAS CRUZADAS
n 147 1Co 15:9
ñ 148 1Ti 1:14
o 149 Gál 1:16
p 150 Col 1:27
Fuente: Traducción del Nuevo Mundo
menos…más pequeño. Estos términos expresan cuán indigno se sentía Pablo de ser un apóstol de Cristo Jesús.
Fuente: La Biblia de las Américas
8 (1) Esto indica que todos los santos pueden recibir la misma gracia que fue dada al apóstol Pablo. En cuanto a su persona, Pablo era el más pequeño de los apóstoles ( 1Co_15:9); pero en cuanto a su ministerio, no era inferior a los superapóstoles ( 2Co_11:5 ; 12:11). No obstante, con respecto a la gracia que recibió, era menos que el más pequeño de todos los santos. Esto implica que todos los santos pueden recibir la gracia que él recibió. Esto es parecido al hecho de que todos los miembros de nuestro cuerpo físico, por muy pequeños que sean, reciben la misma sangre. Pero la capacidad (el don) que resulta de la sangre difiere entre los miembros. Todos los miembros del Cuerpo de Cristo pueden tener la misma gracia de vida que tenía Pablo, pero los dones de ellos no son los mismos que los de él.
8 (2) Lit., insondables.
8 (3) El apóstol no anunciaba doctrinas sino las riquezas de Cristo. Las riquezas de Cristo son lo que Cristo es para nosotros, como por ejemplo luz, vida, justicia y santidad, lo que tiene para nosotros, y lo que ha realizado, logrado y obtenido para nosotros. Las riquezas de Cristo son inescrutables e insondables.
Fuente: Comentario Del Nuevo Testamento Versión Recobro
pequeño… Aquí, el apóstol se coloca a sí mismo último en la fila de los santos y en → 1Ti 1:15, primero en la de los pecadores.
Fuente: Biblia Textual IV Edición
R663 La presencia de ἐλαχιστοτέρῳ se debe a la pérdida de la fuerza del sufijo comparativo y al deseo de expresar hincapié (este adjetivo significa: menos que el más pequeño -M98). [Editor. La sugerencia de Moule parece más probable porque ofrece un sentido sencillo y literal del adjetivo.]
Fuente: Ayuda gramatical para el Estudio del Nuevo Testamento Griego
Aquí, el apóstol se coloca a sí mismo u250?ltimo en la fila de los santos; en g 1Ti 1:15, primero en la de los pecadores
Fuente: La Biblia Textual III Edición