De parte de él todo el cuerpo, bien concertado y entrelazado por la cohesión que aportan todas las coyunturas, recibe su crecimiento de acuerdo con la actividad proporcionada a cada uno de los miembros, para ir edificándose en amor.
4:16 — «de quien todo el cuerpo, bien concertado y unido entre sí por todas las coyunturas que se ayudan mutuamente, según la actividad propia de cada miembro, recibe su crecimiento para ir edificándose en amor». Este versículo dice que el cuerpo entero produce el crecimiento del cuerpo. Dice que la actividad de cada miembro produce el crecimiento del cuerpo. La Biblia de las Américas dice, «de quien todo el cuerpo (estando ajustado y unido por la cohesión que los ligamentos proveen) conforme al funcionamiento adecuado de cada miembro, produce el crecimiento del cuerpo mismo para su propia edificación en amor».Fuente: Comentario al Nuevo Testamento por Partain
de quien todo el cuerpo. Efe 4:12; Jua 15:5.
bien concertado y unido entre sí. Job 10:10, Job 10:11; Sal 139:15, Sal 139:16; 1Co 12:12-28; Col 2:19.
según la actividad propia de cada miembro. Efe 3:7; 1Ts 2:13.
para ir edificándose en amor. Efe 4:15; Efe 1:4; Efe 3:17; 1Co 8:1; 1Co 13:4-9, 1Co 13:13; 1Co 14:1; Gál 5:6, Gál 5:13, Gál 5:14, Gál 5:22; Flp 1:9; Col 2:2; 1Ts 1:3; 1Ts 3:12; 1Ts 4:9, 1Ts 4:10; 2Ts 1:3; 1Ti 1:5; 1Pe 1:22; 1Jn 4:16.
Fuente: El Tesoro del Conocimiento Bíblico
Obsérvese aquí el uso de la metáfora del cuerpo para exponer la misma verdad de la metáfora del edificio en el versículo Efe 2:21.
todas las coyunturas … cada miembro son fundamentales para el crecimiento integral. En el cuerpo no existen partes insignificantes (1Co 12:14-27). Todo lo que fomente el desarrollo de los creyentes y de la Iglesia debe decirse para ir edificándose en amor.
Fuente: Nuevo Comentario Ilustrado de la Biblia Caribe
de quien. Esto se refiere al Señor. El poder para producir creyentes maduros y bien equipados no viene del esfuerzo de esos creyentes por sí solos, sino de su Cabeza, el Señor Jesucristo (cp. Col 2:19). la actividad propia de cada miembro. El crecimiento bíblico y piadoso de la Iglesia viene como resultado de cada miembro del cuerpo que utiliza al máximo su don espiritual, en sumisión al Espíritu Santo y en cooperación con los otros creyentes (cp. Col 2:19).
Fuente: Biblia de Estudio MacArthur
4:16 — «de quien todo el cuerpo, bien concertado y unido entre sí por todas las coyunturas que se ayudan mutuamente, según la actividad propia de cada miembro, recibe su crecimiento para ir edificándose en amor». Este versículo dice que el cuerpo entero produce el crecimiento del cuerpo. Dice que la actividad de cada miembro produce el crecimiento del cuerpo.
La Biblia de las Américas dice, «de quien todo el cuerpo (estando ajustado y unido por la cohesión que los ligamentos proveen) conforme al funcionamiento adecuado de cada miembro, produce el crecimiento del cuerpo mismo para su propia edificación en amor».
— «bien concertado y unido», todos los miembros (judíos, gentiles, ricos, pobres, educados, no educados, etc.) acomodados y unidos como los miembros de un cuerpo físico, cooperando, colaborando y teniendo plena comunión unos con otros en la obra del Señor. Los santos no deben estar unidos solamente en las reuniones, sino también en la obra, y en todo deben ser «de un corazón y un alma» (Hch 4:32).
— «la actividad propia de cada miembro» cuenta mucho. Estúdiese con cuidado lo que Pablo dice en 1Co 12:14-27. Ningún miembro sobra. Todos los miembros — jóvenes y ancianos, miembros de mucha experiencia y los miembros nuevos, hombres y mujeres — todos contribuyen con su parte al crecimiento de la iglesia. Cada miembro ayuda a los demás. Es una ayuda mutua. La asistencia de cada miembro ayuda, y su ausencia desalienta, a los demás. El servicio personal (Mat 25:35-36) de cada miembro fortalece al cuerpo.
La Biblia da mucho énfasis a la obra de evangelistas y pastores. Pero también da mucho énfasis a la obra de cada persona en la iglesia.
La obra de los evangelistas y los pastores es muy importante, pero se requiere «el funcionamiento adecuado de cada miembro». Esto produce el crecimiento del cuerpo.
La mujer no puede servir como evangelista, ni en el obispado, pero muchos textos explican su papel, y la importancia de su servicio; por ejemplo, 1Ti 2:15; 1Ti 5:14; Tit 2:2-5. El Nuevo Testamento habla de mujeres como Dorcas (Hch 9:36; Hch 9:39) Febe (Rom 16:1-2) y otras como personas de mucho mérito.
Cristo proporciona el alimento para el crecimiento. El da vida y fuerza a su cuerpo. Cada miembro es como un canal de gracia para alimentar a los demás. El alimento recibido de Cristo pasa de un miembro a otro si el cuerpo está «bien concertado y unido en amor».
Fuente: Notas Reeves-Partain
La sintaxis de este versículo es complicada y nos ayudará mucho en la traducción analizar sus varias partes y notar como se relacionan entre sí.
El verbo principal es recibe su crecimiento (gr. poieitai = “hace (crecer)”. El sujeto es todo el cuerpo y el complemento es el crecimiento del cuerpo. Es decir, “todo el cuerpo efectúa su propio crecimiento”. La idea central del versículo es que el cuerpo es responsable de su propio crecimiento (cf. Col 2:19).
Las palabras con las que inicia este versículo tienen muchísima importancia. De quien: Este pronombre relativo conecta la idea del cuerpo (que va a desarrollar aquí) con su cabeza, Cristo (v. Efe 4:15). La preposición de tiene el sentido de origen o fuente. Es decir, la fuente del crecimiento del cuerpo es Cristo, idea que ya encontramos anteriormente (cf. Efe 2:21-22). Todo el cuerpo recalca la idea de toda la comunidad de fe, que también hemos visto antes en varios lugares (Efe 3:18; Efe 4:13). Podremos comprender la grandeza del amor de Dios junto con “todos los santos”; y la meta del crecimiento en la vida cristiana se alcanza “con todos”. Precisamente, este versículo explica el cómo se da ese crecimiento.
Dos participios pasivos califican al sujeto anterior: bien concertado y unido entre sí. El sujeto implícito de ambas es Cristo, la cabeza y origen de la vida del cuerpo y motor de su crecimiento. Cristo es quien pone en concierto y une a los miembros (ya vimos su tarea como “hacedor de la paz” en Efe 2:11-22). Aunque ambos participios se pueden considerar sinónimos, existe cierta distinción entre ellos que vale la pena hacer notar. El primero (gr. sunarmologoumenon), denota la idea de objetos físicos que se han ensamblado y unido de una manera coherente, armoniosa y compatible. Como las piedras de un edificio en construcción (Efe 2:21). Además, el tiempo presente del participio indica que es algo que está en proceso, que se está realizando permanentemente. El segundo participio (gr. sumbibazomenoi) significa re-unir, juntar partes aisladas, compactar diversos elementos en uno solo (cf. Col 2:2). Igual que con el anterior, el tiempo presente de éste participio indica la idea de una acción continua y constante. En ambos participios, la preposición griega syn (con), que se ha antepuesto al verbo, señala la idea de una labor conjunta. Lo cual se hace aún más explícito con las dos frases preposicionales siguientes.
La primera frase, por todas las coyunturas que se ayudan mutuamente, está dominada por la preposición por (gr. dia) que indica el medio por el cual se realiza una acción. El cuerpo se mantiene concertado y unido por medio de sus coyunturas. La segunda, según la actividad propia de cada miembro, esta gobernada por la preposición según (gr. kata) que indica un sentido de correspondencia. Por su lugar en este largo enunciado, esta frase puede tener dos funciones.
Puede calificar al participio que la precede, como hemos dicho, e indicar que el cuerpo se mantiene concertado y unido “en la medida en que cada uno de sus miembros realiza su función”. Sin embargo, también puede modificar a la siguiente cláusula: recibe su crecimiento. Es, decir, el cuerpo crece “en la medida en que cada uno de sus miembros realiza su función”. Así pues, puede ser que califique la idea de la unidad y armonía del cuerpo, o la de su crecimiento.
El último enunciado, para ir edificándose en amor, pone de relieve tanto la importancia del crecimiento del cuerpo, fruto de la unión y el trabajo conjunto de cada uno de sus miembros, como el ámbito o esfera (gr. en agape) en que el crecimiento se propicia y estimula: “en un ambiente de amor” (véase en Efe 1:15 la explicación sobre la centralidad del amor). El cuerpo de Cristo crece en la medida en que sus miembros trabajan conjuntamente y se aman unos a otros.
En la traducción de este versículo, la DHH ha puesto de relieve la función crucial de Cristo para unir al cuerpo. Al mismo tiempo, resalta la importancia de que cada parte funcione adecuadamente para el crecimiento: «Y por Cristo el cuerpo entero se ajusta y se liga bien mediante la unión entre sí de todas sus partes; y cuando cada parte funciona bien, todo va creciendo y edificándose en amor». La TLA Aun con más fuerza, acentúa el papel de Cristo y también subraya la importancia del amor para el crecimiento. Ambas versiones han captado bien el hecho de que el texto se refiere a un proceso. LPD ha logrado ordenar bien los enunciados y así expresa con claridad las ideas: «Y de él, todo el cuerpo recibe unidad y cohesión, gracias a los ligamentos que lo vivifican y a la acción armoniosa de todos los miembros. Así el Cuerpo crece y se edifica en el amor».
Reflexión bíblica y pastoral
En esta segunda parte de la carta dominan las exhortaciones. Su carácter parenético se deriva de la revelación del carácter reconciliador y pacificador del evangelio. A la luz del plan eterno de Dios, de la obra de Jesús en la cruz para hacer la paz, y del poder del Espíritu que obra extraordinariamente en la vida de los cristianos, éstos son llamados a vivir a la altura de su vocación: como primicias de la nueva creación, del shalom de Dios. Ello implica manifestar virtudes que caracterizaron a Jesús, el Mesías; es demostrar el fruto del Espíritu, y usar los dones que el mismo Espíritu da, para mantener la unidad y reconciliación creadas por Dios en Cristo. De esa manera, la iglesia estará capacitada para su misión en el mundo. Esa misión es la del servicio (tal como el de su Señor Jesús), y para ello debe crecer y madurar. De otra manera, puede desviarse de su misión por las astutas enseñanzas, ideologías y filosofías de la sociedad que le rodea. Tal crecimiento es posible cuando el amor y la verdad rebosan en la comunidad cristiana.
En nuestro mundo, a pesar de su gran diversidad y riqueza cultural, vivimos días en los que el imperio en turno quiere imponen su forma de organización social y su filosofía de la vida sobre el resto del mundo, por las buenas o por las malas.
Pareciera que el libre mercado y su peculiar versión de lo que ellos llaman “democracia” son las únicas formas posibles de organizar a las comunidades humanas. Imponen al resto del mundo sus modelos y doblegan a quienes se resisten a aceptarlos.
Por otro lado, bajo el pretexto del terrorismo, y supuestamente para crear una paz social, se justifica ideológicamente invasiones a otros países, se les bombardea preventivamente, y se asesina impunemente a miles de civiles inocentes, destruyendo irreparablemente sus culturas y su vida familiar y social.
En ese contexto, la iglesia esta llamada a anunciar que la única posibilidad de construir una nueva sociedad y un mundo mejor es sobre la base del sacrificio de Jesús, que nos reconcilia con Dios, unos con otros y con la creación. Ese sacrificio fue un acto de servicio y entrega voluntaria de la vida por el bien nuestro. Ese es el camino y modelo que somos llamados a transitar. Esa es nuestra vocación fundamental. Debemos ejercerla en la edificación del cuerpo de Cristo y al anunciar las buenas nuevas de paz a un mundo violentado con guerras y terrores.
Fuente: Comentario para Exégesis y Traducción
Rom 12:4-5; 1Co 12:12-30; Col 3:8-10.
Fuente: Traducción Interconfesional HispanoAmericana
NOTAS
(1) Lit.: “hacérsele ir junto”.
REFERENCIAS CRUZADAS
j 213 1Co 12:27
k 214 Col 2:19
Fuente: Traducción del Nuevo Mundo
16 (1) Crecer en vida es crecer hasta la medida de la Cabeza, Cristo, y funcionar en el Cuerpo de Cristo proviene de El. Primero, crecemos hasta la medida de la Cabeza; luego, tenemos algo que procede de la Cabeza para la edificación del Cuerpo.
16 (2) Bien unido conlleva la idea de unir por acoplar. Entrelazado implica ser entretejido.
16 (3) La expresión todas las coyunturas del rico suministro se refiere a las personas especialmente dotadas, tales como aquellas mencionadas en el v.11.
16 (4) En griego el artículo aquí usado es enfático. Por lo tanto, el rico suministro debe ser el suministro particular, el suministro de Cristo.
16 (5) La mayoría de los mss. antiguos dicen: según la operación.
16 (6) U, operación. La misma palabra griega que se encuentra en 3:7 y Col_1:29, y del mismo origen que la palabra operaciones en 1Co_12:6.
16 (7) Cada miembro se refiere a cada uno de los miembros del Cuerpo. Por medio del crecimiento en vida y del desarrollo de los dones, cada miembro del Cuerpo de Cristo tiene su propia medida, que actúa para el crecimiento del Cuerpo.
16 (8) El Cuerpo de Cristo causa el crecimiento de sí mismo por medio de las coyunturas que suministran y de los miembros que funcionan.
16 (9) El crecimiento del Cuerpo de Cristo es el aumento de Cristo en la iglesia, el cual da por resultado la edificación del Cuerpo por el Cuerpo mismo.
16 (10) Véase la nota 15 (2) .
Fuente: Comentario Del Nuevo Testamento Versión Recobro
todo el cuerpo… → Col 2:19; está siendo… Ambos participios: está siendo estructurado… está siendo unido… (en presente) indican que la iglesia de Cristo está siendo edificada hoy.
Fuente: Biblia Textual IV Edición
R589 En la frase ἐν μέτρῳ la preposición significa: en la esfera de.
M94 Πᾶν τὸ σῶμα debe traducirse: todo el cuerpo (comp. T200 y también Efe 2:21, Efe 3:15).
Fuente: Ayuda gramatical para el Estudio del Nuevo Testamento Griego
Lit., por toda coyuntura de provisión
Lit., parte
Fuente: La Biblia de las Américas
g Col 2:19.