un solo Dios y Padre de todos, quien es sobre todos, a través de todos y en todos.
4:6 — «un Dios y Padre de todos». El un Objeto de nuestra adoración (Mat 4:10; Jua 4:23-24). María y los llamados «santos» no deben ser adorados ni «venerados» (palabra empleada por los católicos para no admitir la verdad de que sí adoran a Maria y los «santos»). La invocación a Maria y los «santos» es el rechazo del Un Dios y Padre de todos. — «sobre todos, y por todos, y en todos». Dios es el Padre de todos los que forman el cuerpo de Cristo. Obra e influye fuertemente en el cuerpo que recibe vida de El. Da vitalidad y energía a todos los miembros del cuerpo, por pobres y humildes que sean.Fuente: Comentario al Nuevo Testamento por Partain
un Dios y Padre. Efe 6:23; Núm 16:22; Isa 63:16; Mal 2:10; Mat 6:9; Jua 20:17; 1Co 8:6; 1Co 12:6; Gál 3:26-28; Gál 4:3-7; 1Jn 3:1-3.
el cual sobre todos. Efe 1:21; Gén 14:19; 1Cr 29:11, 1Cr 29:12; Sal 95:3; Isa 40:11-17, Isa 40:21-23; Jer 10:10-13; Dan 4:34, Dan 4:35; Dan 5:18-23; Mat 6:13; Rom 11:36; Apo 4:8-11.
y en todos. Efe 2:22; Efe 3:17; Jua 14:23; Jua 17:26; 2Co 6:16; 1Jn 3:24; 1Jn 4:12-15.
Fuente: El Tesoro del Conocimiento Bíblico
un Dios y Padre de todos: Para todos, no un Dios aparte para cada nación.
el cual es sobre todos: Esto nos habla de su trascendencia e inalcanzable poder soberano.
y por todos: Esto nos habla de su inmanencia y actividad omnipresente.
y en todos: Esto nos habla de su presencia que mora en los creyentes y de una relación personal con Él. El Dios único gobierna sobre todo, obra en todo y mora en todos.
Fuente: Nuevo Comentario Ilustrado de la Biblia Caribe
un Dios. Esta es la doctrina básica de Dios que se enseña en las Escrituras (vea Deu 4:35; Deu 6:4; Deu 32:39; Isa 45:14; Isa 46:9; 1Co 8:4-6).
Fuente: Biblia de Estudio MacArthur
4:6 — «un Dios y Padre de todos». El un Objeto de nuestra adoración (Mat 4:10; Jua 4:23-24). María y los llamados «santos» no deben ser adorados ni «venerados» (palabra empleada por los católicos para no admitir la verdad de que sí adoran a Maria y los «santos»). La invocación a Maria y los «santos» es el rechazo del Un Dios y Padre de todos.
— «sobre todos, y por todos, y en todos». Dios es el Padre de todos los que forman el cuerpo de Cristo. Obra e influye fuertemente en el cuerpo que recibe vida de El. Da vitalidad y energía a todos los miembros del cuerpo, por pobres y humildes que sean.
Fuente: Notas Reeves-Partain
REFERENCIAS CRUZADAS
n 190 1Co 8:6; 1Co 12:6
Fuente: Traducción del Nuevo Mundo
Padre de todos. En este contexto Dios es el Padre de todos los que han puesto su fe en Cristo (Jn 1:12).
Fuente: La Biblia de las Américas
6 (1) Dios es Aquel que dio origen a todas las cosas, y el Padre es la fuente de la vida para el Cuerpo de Cristo.
6 (2) Se refiere a todos los creyentes.
6 (3) La Trinidad está implícita aun aquí. Sobre todos se refiere principalmente al Padre, por todos se refiere al Hijo, y en todos se refiere al Espíritu. Finalmente, el Dios Triuno entra en todos nosotros llegando a nosotros como el Espíritu. La unidad del Cuerpo de Cristo está constituida de la Trinidad de la Deidad: el Padre como fuente y origen es el Autor; el Hijo como Señor y Cabeza es el Realizador, y el Espíritu como Espíritu vivificante es el Ejecutor. El mismo Dios Triuno, cuando es hecho real y es experimentado por nosotros en nuestra vida diaria, es el fundamento básico y el cimiento mismo de nuestra unidad.
Fuente: Comentario Del Nuevo Testamento Versión Recobro
Dios es Padre en cuatro relaciones distintas:
(1) aquí, de algún modo, de todos los hombres en virtud de ser Su creador;
(2) del Señor Jesucristo (Mat 3:17);
(3) de Israel (Éxo 4:22); y
(4) de los creyentes en el Señor Jesucristo (Gál 3:26).
Fuente: Biblia de Estudio Anotada por Ryrie
R567 La variación de la preposición es una manera hábil de condensar el pensamiento; cada preposición agrega una nueva idea. A Pablo le gusta mucho este modismo: sobre todos y a través de todos y en todos.