Paz sea a los hermanos, y amor con fe, de parte de Dios Padre y del Señor Jesucristo.
6:23 — «Paz sea a los hermanos, y amor con fe». ¡Cuántas veces habla Pablo de estas tres cosas! Son temas principales de esta carta. Habla de paz en 1:2; 2:14, 15, 17; 4:3; y 6:15. Habla del amor en 1:4, 15; 2:4; 3:17, 19; 4:2, 15, 16; 5:2, 25, 28, 33. Habla de la fe en 1:15; 2:8; 3:12, 17; 4:5, 13; 6:16. Estas cualidades merecen el mismo énfasis ahora. «De Dios Padre y del Señor Jesucristo», el origen, y la única fuente de estas cualidades.Fuente: Comentario al Nuevo Testamento por Partain
Paz sea a los hermanos. Rom 1:7; 1Co 1:3; Gén 43:23; 1Sa 25:6; Sal 122:6-9; Jua 14:27; Gál 6:16; 1Pe 5:14; Apo 1:4.
y amor con fe. Gál 5:6; 1Ti 1:3; 1Ti 5:8; 2Ts 1:3; 1Ti 1:14; Flm 1:5-7.
Fuente: El Tesoro del Conocimiento Bíblico
Esta hermosa bendición resume los temas principales de esta carta tan personal, al recordar los lectores la paz (v. Efe 6:15; Efe 1:2; Efe 2:14-15; Efe 2:17; Efe 4:3), el amor (Efe 1:15; Efe 4:2; Efe 4:15-16; Efe 5:25; Efe 5:28; Efe 5:33) y la fe (v. Efe 6:16; Efe 1:15; Efe 2:8; Efe 3:12; Efe 3:17; Efe 4:5; Efe 4:13) de Dios y de Jesucristo.
Fuente: Biblia de Estudio MacArthur
6:23 — «Paz sea a los hermanos, y amor con fe». ¡Cuántas veces habla Pablo de estas tres cosas! Son temas principales de esta carta. Habla de paz en 1:2; 2:14, 15, 17; 4:3; y 6:15. Habla del amor en 1:4, 15; 2:4; 3:17, 19; 4:2, 15, 16; 5:2, 25, 28, 33. Habla de la fe en 1:15; 2:8; 3:12, 17; 4:5, 13; 6:16. Estas cualidades merecen el mismo énfasis ahora. «De Dios Padre y del Señor Jesucristo», el origen, y la única fuente de estas cualidades.
Fuente: Notas Reeves-Partain
Esta bendición forma una inclusio o marco con la bendición original con la que abre la carta (Efe 1:2). Además, incluye y reitera las virtudes y fruto del Espíritu que ya se han manifestado entre los hermanos y hermanas: la fe y el amor (Efe 1:15).
Como ya hemos visto en el desarrollo de la carta, el tema de la paz (cf. Efe 1:2) es central en la misma. Tiene que ver con el propósito eterno de Dios por medio de Jesús el Mesías (Efe 1:10). El mismo fue un hacedor de la paz (Efe 2:11-22) y ahora nos ha dejado, a la iglesia, la tarea de mantener la paz y promoverla en todas las áreas de la vida (cap. Efe 6:4-6). Al final de la carta, el autor invoca la paz sobre los hermanos y hermanas a quienes ha enviado su escrito (hay que tener sumo cuidado al traducir hermanos, incluyamos también a las hermanas y que no se de la impresión de que se refiere solo a varones). Además, el autor desea que entre ellos estén presentes la fe y el amorcomo los vínculos que los unen al Señor y unos con otros respectivamente (cf. Efe 1:15). Virtudes que son evidencia de la presencia del Espíritu en su vida.
El origen y fuente de todas las bendiciones, en particular de la paz, son Dios Padre y el Señor Jesucristo (cf. Efe 1:2). Nuevamente el apóstol está reafirmando que las autoridades finales y la única fuente de significado y bienestar no está en el Cesar y el imperio sino el genuino pater patrias, Dios nuestro Padre, y el único kyrios, Jesús el Mesías. De ellos viene la genuina paz, la fidelidad y el amor.
Las palabras finales de Pablo son una bendición a favor de los recipientes de la carta. En algunas de sus cartas, Pablo termina con una bendición corta como “Que la gracia sea con todos ustedes” (Tit 3:15; Col 4:18, y el último v. de 1 Ts, 2 Ts, 1 Ti y 2 Ti). En otras cartas tiene al final una bendición más larga (véase Rom 16:25-27; 2Co 13:14). “¿Cuál es la mejor manera en su lengua para expresar una bendición? ‘Paz sea a los hermanos’, por ejemplo, se puede traducir: ‘Que Dios de paz a los hermanos’ u ‘Oro a Dios y le pido que de paz a los hermanos’. Revise cómo ha traducido las bendiciones al final de otras cartas del NT. Puede ser más natural traducir estos sustantivos como verbos: ‘ámense unos a otros y sigan creyendo en Cristo’”. (NTE)
Hemos ya indicado que esta es una carta dirigida a varias comunidades cristianas en el valle de Licos, en especial a las de Laodicea, Colosas y Hierápolis. Parece ser que la bendición del v. Efe 6:23 se da de una manera poco usual a la de otras cartas y con ello se indica su carácter circular. Es interesante notar lo que Elaine Thomas dice con respecto al uso de la tercera persona en lugar de la segunda: “Es raro que aquí Pablo use la tercera persona en lugar de la segunda persona. Él dice: ‘Paz sea a los hermanos’ en lugar de ‘Paz a ustedes’. Quizá escribe de esta forma porque planea enviar esta carta a los creyentes de más de una ciudad, o porque quiere incluir a todos los creyentes de todas partes, no solamente a los de Éfeso. Algunos traductores prefieren traducir esto así: ‘Paz sea a ustedes hermanos cristianos’. Puede usar la segunda persona si la tercera no suena natural o es poco clara” (NTE).
Fuente: Comentario para Exégesis y Traducción
23 (1) Al comienzo del libro el saludo del apóstol es primero con gracia como el disfrute, y luego con paz como el resultado del disfrute (1:2). Pero en la conclusión los elementos son presentados de manera contraria, avanzando del resultado, que es la paz, al disfrute, que es la gracia. Después de haber entrado en la paz, todavía necesitamos la gracia, lo cual indica que nuestra experiencia va de gracia en gracia.
23 (2) La razón por la cual el apóstol incluyó el amor entre la paz y la gracia es que la única manera en que podemos mantenernos en una situación de paz es disfrutar continuamente al Señor en amor. Pablo se dio cuenta de que el amor es crucial. El habló del amor en relación con la paz y la gracia, indicando así que el amor es necesario para preservarnos en una condición de paz.
El amor con fe es el medio por el cual participamos y experimentamos a Cristo ( 1Ti_1:14). Con la fe le recibimos (Jn 1:12), y con el amor le disfrutamos ( Jua_14:23). Aquí no es fe y amor, ni amor y la fe, sino amor con fe. Esto indica que necesitamos la fe como complemento y apoyo de nuestro amor. El amor con fe es necesario. Esta es la conclusión del libro que trata de la iglesia. La iglesia necesita disfrutar a Cristo en amor con fe, la cual opera a través del amor ( Gál_5:6). El amor viene de Dios a nosotros, y la fe va de nosotros a Dios. Por medio de este tráfico de amor y fe, la paz sigue siendo nuestra porción. Somos guardados en paz por la venida del amor de Dios a nosotros y por la ida de nuestra fe a El. Este tráfico nos mantiene continuamente en el suministro de gracia, en el disfrute del Señor (v.24).
23 (3) El amor procede de Dios; se origina en El, no en nosotros. Sin embargo, al final el amor de Dios viene a ser nuestro amor. El amor de Dios por nosotros viene a ser nuestro amor por El.
Fuente: Comentario Del Nuevo Testamento Versión Recobro
Biblia Peshitta 2006 Notas:
[7] 6.23 Arameo, jaimanuta du180?Alaha. Ver nota a Mar 11:22.
[8] 6.23 Arameo, jaimanuta du180?u205?shu Mu180?shija. Ver nota a Gál_2:16.
Fuente: Peshitta en Español