Comentario de Éxodo 6:14 – Exégesis y Hermenéutica de la Biblia
Estos son los jefes de sus casas paternas: Los hijos de Rubén, primogénito de Israel, fueron: Hanoc, Falú, Hesrón y Carmi. Estos son los clanes de Rubén.
Estos son los jefes. Éxo 6:25; Jos 14:1; Jos 19:51; 1Cr 5:24; 1Cr 7:2, 1Cr 7:7; 1Cr 8:6.
los hijos de Rubén. Gén 46:9; Gén 49:3, Gén 49:4; Núm 26:5, Núm 26:6; 1Cr 5:3.
estas son las familias de Rubén. Núm 26:7; Jos 13:15, Jos 13:23.
Fuente: El Tesoro del Conocimiento Bíblico
La historia familiar de Moisés, Aarón y María interrumpen brevemente la narración. Pero esto no fue sólo un asunto de registro civil, ¡fue algo para celebrar! Todos los sacerdotes de Israel vendrían de esta línea.
Fuente: Nuevo Comentario Ilustrado de la Biblia Caribe
Rubén fue el primogénito de Jacob de su esposa Lea (Gén 29:32; Gén 35:23; Gén 49:3, Gén 49:4). Sus hijos se enumeran en Gén 46:9 y en Núm 26:12-14.
Simeón fue el segundo hijo de Jacob con su esposa Lea (Gén 29:33; Gén 35:23; Gén 49:5-7). Sus hijos también se enumeran en Gén 46:10 y en Núm 26:12-14.
Jemuel se pronuncia «Nemuel» en algunos listados (Núm 25:12).
Saúl hijo de una cananea: Este asunto también se anota en Gén 4:10. Es una anotación ominosa que sugiere que de no haber sido por el problema de la asimilación con los pueblos cananeos Dios no había traído a la nación de Israel a Egipto, donde tal práctica no debía continuar. (Notas en Gén 38:1-30).
Leví fue el tercer hijo de Jacob con su esposa Lea (Gén 29:34; Gén 35:23; Gén 49:5-7). Sus hijos también se enumeran en Gén 46:11 y en Núm 26:57-62 (1Cr 6:1-30). Si nos basamos en Éxo 6:17-27, es claro que el propósito de esta sección es describir la historia de Moisés, Aarón y María y no describir las familias de cada tribu. La mención aquí de las familias de Rubén y Simeón parece ser simplemente una «cortesía» que se basa en su precedencia entre los hijos de Jacob. A pesar de su pecado en al asociarse con su hermano Simeón en la venganza de la violación de su hermana Dina (Gén 34:1-31; Gén 49:5-7), Leví vivió una vida muy larga, 137 años.
Fuente: Nuevo Comentario Ilustrado de la Biblia Caribe
El registro genealógico identificaba formalmente a Moisés y a Aarón como descendientes de Leví, tercer hijo de Jacob con Lea. También da el registro de Eleazar, hijo de Aarón, y de Finees, su nieto, que llegarían ambos a ser sumos sacerdotes de Israel. La mención de Leví junto con Rubén y Simeón recordaba, quizás, el desagradable contexto de estos tres padres tribales (Gén 49:3-7) y destacaba que la elección de Moisés y Aarón no se debía a un linaje ejemplar. Se da como genealogía representativa, no exhaustiva.
Fuente: Biblia de Estudio MacArthur
e. Genealogía de Moisés y Aarón (Éxo 6:14-27)
Análisis de discurso
Esta genealogía interrumpe la narración e introduce datos familiares de una manera abrupta. Si se omitiera este párrafo, la historia continuaría sin notarse su ausencia (nótese que el v. Éxo 6:13 empalma sin mayores problemas con el v. Éxo 6:28). Sin embargo, su inclusión tiene un fin específico y es el de destacar la presencia y la misión de Aarón, quien hasta este momento ha tenido un papel secundario y que luego será el primer sumo sacerdote de Israel.
Como se puede observar, la genealogía privilegia a la tribu de Leví. Los dos primeros hijos de Jacob y sus descendencias son mencionados rápidamente (Rubén y Simeón) para luego detenerse en la genealogía de Leví y omitir totalmente al resto de los hijos.
Señalaremos algunos elementos significativos de esta lista. En primer lugar, debemos notar que no es una lista completa de los descendientes. De acuerdo con Éxo 12:40, el tiempo de estadía de los israelitas en Egipto fue de 430 años, de modo que entre Jacob y quienes se aprestaban a salir de la esclavitud hubo muchas más generaciones. En este caso, se mencionan sólo cinco generaciones desde Jacob hasta Aarón:
Israel (Jacob, v. Éxo 6:13) –Leví –Coat –Amram –Aarón/Moisés.
Esta costumbre de simplificar las genealogías puede parecer extraña a nuestra comprensión actual de la historia, pero era común en la antigüedad, donde sólo se alistaban los nombres más importantes de una familia, o los que podían rescatarse de la memoria.
En segundo lugar, debemos notar que Aarón aparece mencionado como mayor que Moisés. Esto se repite en la genealogía de Núm 26:1-65 (ver v. Núm 26:59), donde también se menciona a su hermana Miriam, aquí omitida. Luego, en Éxo 7:7, se dirá que Aarón es tres años mayor que Moisés. Esta actitud ―más allá de que haya sido un dato real― pone de relieve el papel de Aarón en la historia, al darle el rango de primogénito, en vista de su futura función como sacerdote supremo.
En tercer lugar, es necesario destacar tanto la omisión de la descendencia de Moisés ―de quien sabemos que era casado y que en Éxo 4:20 ya se nos ha dicho que tenía al menos un hijo nacido para esta época― como la mención de los nombres de su padre y de su madre. Jocabet es presentada como esposa de Amram, pero a la vez se indica que era tía suya, lo que implicará más adelante una infracción a la ley sobre casamientos (Lev 18:12-13). No es un dato menor, si tenemos en cuenta que la mayoría de los personajes centrales del Antiguo Testamento tiene algún ascendiente problemático, lo que evita su deificación y los preserva como seres humanos con todas sus limitaciones. En Núm 26:1-65 se dice de Jocabet que era hija de Leví, pero debemos entender esta mención en el sentido de “descendiente de Leví”, pues de otro modo, como ya señalamos, no sería coherente con una cronología razonable.
TÍTULO: Es oportuno incluir un título en esta sección, pues ayudará al lector a distinguir la genealogía de la narración. El título que propone TLA («Las familias israelitas») es útil y puede usarse, aunque no todas las familias incluidas en la lista son israelitas. Una opción más clara sería: “Genealogía de Aarón y Moisés”, o “Descendencia de ”, pero también es cierto que en el pasaje hay más que eso. Esta última forma privilegia la intención del texto por sobre los detalles.
Análisis textual y morfosintáctico
Fuente: Comentario para Exégesis y Traducción
Jefes de las casas paternas: Esta expresión de RV95 y la de TLA, «jefes de las familias», son equivalentes. La primera reproduce de cerca el texto hebreo, mientras que en la segunda se considera el sentido de la expresión. El traductor debe decidir cuál es más cercana al sentir de la cultura receptora.
Hijos de Rubén: TLA prefiere «De las familias de la tribu de Rubén» y así traduce en los tres casos en toda la genealogía. Como en el ejemplo anterior, una forma preserva el hebreo mientras que la otra busca hacer más claro el sentido. El traductor debe elegir la más adecuada y mantenerla a lo largo de toda la unidad.
Fuente: Comentario para Exégesis y Traducción
— los clanes patriarcales: Se continúa la genealogía mencionada en Gén 46:8-27, pero esta se centra más en los descendientes de Leví, antepasados de Moisés y Aarón. Tiene por objeto dar a conocer el abolengo de Moisés y Aarón como futuros jefes del pueblo; por eso no abarca todas las tribus de Israel.
Fuente: Traducción Interconfesional HispanoAmericana
Genealogía de Moisés y Aarón
En este momento la trama se interrumpe por una genealogía la cual centra su atención en la familia de Leví, a la que pertenecieron Moisés y Aarón (14-25). La genealogía sigue el orden de los hijos de Jacob como está registrada en 1:2: Rubén (14), Simeón (15), Leví (16). Sin embargo, aquí se concentra en los descendientes de Leví, en vez de mencionar a los hijos restantes de Jacob. La genealogía cumple dos funciones. Primera, provee detalles que no aparecen en otro lugar en Exo. sobre la familia de Moisés y Aarón. Segunda, al interrumpir la trama en una etapa crucial, mantiene al lector esperando en suspenso sobre lo que vendrá a continuación.
Fuente: Nuevo Comentario Bíblico Siglo Veintiuno
REFERENCIAS CRUZADAS
a 234 Gén 49:3
b 235 Gén 46:9
c 236 Núm 26:7; Jos 13:15
Fuente: Traducción del Nuevo Mundo
Estos son los jefes. Esta genealogía (vers. 14– 26) es parcial; incluye sólo a los primeros tres hijos de Jacob: Rubén, Simeón y Leví. Cuando llega a Leví, se interrumpe la genealogía porque Moisés y Aarón eran de esta tribu.
hijos. La palabra puede referirse tanto a hijo como a nieto o a descendiente en general (cp. vers. 14– 26).
Fuente: La Biblia de las Américas
Se incluye la genealogía para identificar el linaje de Moisés y de Aarón y para colocarlos como los hombres recién designados para la tarea de la liberación (cp. v. Éxo 6:29).