Comentario de Ezequiel 11:22 – Exégesis y Hermenéutica de la Biblia
Entonces los querubines alzaron sus alas, con las ruedas que estaban junto a ellos. Y la gloria del Dios de Israel estaba por encima, sobre ellos.
Eze 1:19, Eze 1:20; Eze 10:19.
Fuente: El Tesoro del Conocimiento Bíblico
La gloria de Dios continuó alejándose de la ciudad hacia el monte de los Olivos.
Véase también Eze 10:3, Eze 10:4, Eze 10:18, Eze 10:19. El término hebreo para «gloria» significa literalmente «peso» o «significado» y se refiere al carácter maravilloso y la majestad del Dios vivo.
Fuente: Nuevo Comentario Ilustrado de la Biblia Caribe
Eze 8:4+; Eze 10:18; (ver Eze 43:2-5).
Fuente: Traducción Interconfesional HispanoAmericana
La gloria de Dios se mueve a un monte al este de Jerusalén. El Espíritu transporta a Ezequiel entonces en su visión de vuelta a los exiliados en Babilonia. Les cuenta todo lo que ha visto.
Notas. 8:1 “El sexto año”: 529 a. de J.C. Ancianos: sólo 14 meses después de su visión de consejo Ezequiel ha llegado a la posición que aun los ancianos de Israel le visitan para consultarle (cf. 14:1; 20:1). 2 Como de hombre: en éste y siguientes versículos Ezequiel es notablemente impreciso en sus descripciones del ser parecido a hombre que vio. El tiene cuidado en recalcar que lo que vio era como le parecía a él, y no lo que realmente eran atributos físicos del mensaje divino. 3 Puerta … norte: en su visión Ezequiel es transportado al templo en Jerusalén. Imagen … que provoca a celos: posiblemente una imagen de Asera, una diosa de la fertilidad. A diferencia de los ídolos mencionados antes en este capítulo, esta imagen estaba a la vista del público. Era una provocación; estaba allí para hacer que los que pasaban siguieran sus caminos; incitaría al resentimiento entre los israelitas fieles; pero principalmente invocaría el desagrado celoso de Dios. 4 Gloria del Dios de Israel: estaba aún allí a pesar de lo que sucedía en el templo. 7-12 Se muestra ahora a Ezequiel una idolatría de naturaleza más secreta. 10 Grabados, es decir, inscriptos. 11 Setenta … ancianos, es decir, una proporción sustancial de los ancianos de Israel. 14 Tamuz: (también llamado Damuzi) era un dios babilónico cuya adoración incluía lamentos por su descenso al averno. 16 El insulto adicional aquí es que la adoración al sol tenía lugar frente al altar del templo. 17 Llevan la rama de la vid a sus narices: posiblemente otro gesto ceremonial relacionado con la adoración al sol. 9:1-11 Este pasaje recuerda fuertemente otros pasajes apocalípticos del juicio final. 9:3 La gloria del Señor comienza a dejar el templo. El mensaje es claro. La paciencia de Dios para con su pueblo es duradera, pero no es para siempre. Si persistimos en nuestros caminos de idolatría, él debe partir y finalmente abandonarnos a ello. 9:4 Pon una marca: la marca era la letra taw, la última letra del alfabeto heb., que se parecía a una x. La marca servía para distinguir a los que habían sido fieles de los que no lo habían sido. 10:1 Piedra de zafiro que tenía … trono: esto corresponde con la visión inicial de Ezequiel (cf. 1:26). 10:2 Querubines: las criaturas majestuosas del cap. 1 son ahora identificadas como querubines. Se describe a estos seres mitológicos como estando debajo, o tal vez aun sosteniendo, el trono de Dios. Su papel aquí como asistentes del Señor encuadrarían con su descripción en la cubierta del arca del pacto (Exo. 25:18-22) y con otras referencias del AT que representan al Señor como entronizado entre los querubines (1 Sam. 4:4; 2 Sam. 6:2; 2 Rey. 19:15; 1 Crón. 13:6; Sal. 80:1; cf. Sal. 18:10). Podrían variar algo en su apariencia; en Eze. 41:18-20 se describe una variedad con dos caras.10:14 Querubín: una de las cuatro caras es descrita como la de un querubín y no como de toro como en 1:10. La diferencia puede deberse al desliz de un escriba (cf. 10:22).11:3 No está cercano el tiempo de edificar casas: la traducción exacta de la primera mitad de este versículo es incierta, pero la fuerza general del mismo es que los conspiradores estaban tratando de leer las señales de los tiempos y habían llegado a la conclusión que ellos serían lo selecto de entre la sociedad de Jerusalén. Ellos serían las tajadas encogidas, no los desperdicios (cf. vv. 7, 11). 11:13 Mientras yo profetizaba, es decir, durante la visión. 11:19 Corazón de piedra … de carne: un tema que se repetiría más tarde (cf. 36:26). 11:23 La gloria de Jehovah finalmente deja la ciudad.
Fuente: Nuevo Comentario Bíblico Siglo Veintiuno
REFERENCIAS CRUZADAS
r 460 Eze 9:3; Eze 10:2
s 461 Eze 1:19; Eze 10:19
t 462 1Re 8:11; 2Cr 7:3
u 463 Eze 10:18