Comentario de Ezequiel 1:4 – Exégesis y Hermenéutica de la Biblia
Miré, y he aquí que venía del norte un viento huracanado y una gran nube con un fuego centelleante y un resplandor en torno de ella. En su interior había algo como metal resplandeciente, en medio del fuego.
un viento tempestuoso. Isa 21:1; Jer 1:13, Jer 1:14; Jer 4:6; Jer 6:1; Jer 23:19; Jer 25:9, Jer 25:32; Hab 1:8, Hab 1:9.
una gran nube. Eze 10:2-4; Éxo 19:16-18; Éxo 24:16, Éxo 24:17; Deu 4:11, Deu 4:12; 2Cr 5:13, 2Cr 5:14; 2Cr 6:1; 2Cr 7:1-3; Sal 18:11-13; Sal 50:3; Sal 97:2, Sal 97:3; Sal 104:3, Sal 104:4; Isa 19:1; Nah 1:3-6; Hab 3:3-5; Heb 12:29.
como bronce refulgente. Eze 1:27; Eze 8:2; Eze 10:8, Eze 10:9; Apo 1:15.
Fuente: El Tesoro del Conocimiento Bíblico
Esta es una imagen vívida y poderosa de las características de Dios: Todopoderoso, omnisciente, que todo lo ve, y omnipresente. Los estudiantes de la Biblia pueden sentirse consolados con tales revelaciones simbólicas (literatura apocalíptica) si recuerdan:
(1) centrarse en la idea clave de la visión y no en los detalles;
(2) guiarse por cualquier interpretación divina dada por el contexto inmediato y por los pasajes paralelos; y
(3) tratarla como lenguaje figurativo y no tomarla en un sentido literal rígido.
Fuente: Nuevo Comentario Ilustrado de la Biblia Caribe
viento tempestuoso … gran nube … fuego envolvente: Compare las descripciones de la aparición divina en Éxo 19:16-20; Sal 18:7-15; Miq 1:2-4. Véase también el v. 13 más adelante.
norte: Con mucha frecuencia se indica la dirección desde la que se aproximan los enemigos de Israel. Por ejemplo, el imperio babilónico se extendió desde la tierra de los caldeos al norte de la tierra santa.
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EN FOCO
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«Hijo de hombre»
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(Heb. ben˒adám) (Eze 2:1; Eze 3:1; Eze 17:2; Eze 24:16) # en Strong H1121; H120: La expresión hijo de hombre se usa casi cien veces como título para Ezequiel (Eze 2:1). Sirve para enfatizar tanto la diferencia entre Dios el Creador y sus criaturas, como para señalar al profeta Ezequiel como un miembro representativo de la raza humana. La vida de Ezequiel fue una parábola viviente o lección objetiva para los hebreos cautivos en Babilonia (compare con Eze 1:3; Eze 3:4-7). En palabra y en hecho, Ezequiel fue una «señal» para la casa de Israel (Eze 12:6). Jesús adoptó el título Hijo de Hombre porque él también es una persona representativa, el «último Adán» que llegó a ser un espíritu dador de vida (Mat 8:20; 1Co 15:45). El título de Hijo de Hombre para Jesús alude a la visión de Daniel de un ser celestial que era «como un hijo de hombre» (Dan 7:13). Así, el título Hijo de Hombre para Jesús destaca el misterio de la encarnación, el hecho de que Cristo sea tanto humano como divino. Como el Dios-hombre, Jesús llegó a ser una señal gloriosa para toda la humanidad pecadora (Luc 2:34).
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Fuente: Nuevo Comentario Ilustrado de la Biblia Caribe
MIRÉ. A Ezequiel se le da una visión de la gloria y la santidad de Dios (véase v. Eze 1:28, nota). Las visiones eran fundamentales para su ministerio con los exiliados.
Fuente: Biblia de Estudio Vida Plena
viento tempestuoso … fuego envolvente. El juicio sobre Judá en una fase avanzada de devastación total (más allá de la deportación de 597 a.C.), vendrá del norte y de hecho vino de Babilonia entre 588 y 586 a.C. (también en Jer 39:1-18 y Jer 40:1-16). Esta visión aterradora incluye el viento tempestuoso de los juicios de Dios y el brillo incandescente de la gloria divina.
Fuente: Biblia de Estudio MacArthur
La primera visión se enfoca en los ángeles que rodean la presencia de Dios.
Fuente: Biblia de Estudio MacArthur
Eze 10:1-22; Apo 4:1-11.
Fuente: Traducción Interconfesional HispanoAmericana
Eze 1:4-28 : visión del carro del Señor: Esta visión incluye numerosos elementos mitológicos, algunos inéditos en el AT y otros ya tradicionales como la tormenta, las nubes, los rayos y el viento huracanado. Términos como “aspecto”, “apariencia”, “parecer”, “especie de”, indican que las cosas que ve el profeta no son tales cosas, sino que parecen tales cosas.
Fuente: Traducción Interconfesional HispanoAmericana
— el brillo del electro: Descripción poética de la manifestación visual de la presencia del Señor.
Fuente: Traducción Interconfesional HispanoAmericana
El ve una gran nube centellante cuyo centro brilla como metal fundido. En su ígneo centro pueden verse cuatro seres vivientes. Tienen forma humana, pero cada uno tiene cuatro caras y dos pares de alas. Los rostros son como los de hombre, león, becerro y águila. Los seres vivientes se desplazan yendo y viniendo como relámpagos.
Fuente: Nuevo Comentario Bíblico Siglo Veintiuno
NOTAS
(1) “Viento.” Heb.: rú·aj. Véase Gén 1:2, n: “Activa”.
(2) Aquí el pronombre sobrentendido es masc. en heb., y se refiere a la “masa de nubes”, masc. también.
(3) “Él.” Heb.: “ella”, probablemente refiriéndose al “fuego”, fem. en heb.
(4) Lit.: “el electro”. Heb.: ha·jasch·mál; gr.: e·lék·trou; lat.: e·léc·tri. Aleación resplandeciente de oro y plata.
REFERENCIAS CRUZADAS
j 9 1Re 19:11
k 10 Sal 97:2
l 11 Éxo 19:18; Éxo 24:17
m 12 Eze 8:2
Fuente: Traducción del Nuevo Mundo
un viento huracanado. Otras manifestaciones de Dios que usan la imagen de la tormenta incluyen, Ex 19:16; Job 38:1; Sal 18:7– 15; 29:3– 9.
Fuente: La Biblia de las Américas
Ezequiel vio una nube de fuego que resplandecía en el centro de un metal refulgente.
Fuente: Biblia de Estudio Anotada por Ryrie
una refulgencia… Esto es, la gloria de Dios → v. Eze 1:28.