Comentario de Ezequiel 25:1 – Exégesis y Hermenéutica de la Biblia
Entonces vino a mí la palabra de Jehovah, diciendo:
La venganza de Dios sobre los amonitas, Eze 25:1-7;
sobre Moab y Seir, Eze 25:8-11;
sobre Edom, Eze 25:12-14;
y sobre los filisteos, Eze 25:15-17.
Fuente: El Tesoro del Conocimiento Bíblico
Eze 26:1-21; Eze 27:1-36; Eze 28:1-26; Eze 29:1-21; Eze 30:1-26; Eze 31:1-18; Eze 32:1-32
Estos oráculos sirven de un intermedio entre las profecías del juicio de Ezequiel sobre Judá en los caps. Eze 1:1-28; Eze 2:1-10; Eze 3:1-27; Eze 4:1-17; Eze 5:1-17; Eze 6:1-14; Eze 7:1-27; Eze 8:1-18; Eze 9:1-11; Eze 10:1-22; Eze 11:1-25; Eze 12:1-28; Eze 13:1-23; Eze 14:1-23; Eze 15:1-8; Eze 16:1-63; Eze 17:1-24; Eze 18:1-32; Eze 19:1-14; Eze 20:1-49; Eze 21:1-32; Eze 22:1-31; Eze 23:1-49; Eze 24:1-27 y sus profecías de restauración en los caps. Eze 33:1-33; Eze 34:1-31; Eze 35:1-15; Eze 36:1-38; Eze 37:1-28; Eze 38:1-23; Eze 39:1-29; Eze 40:1-49; Eze 41:1-26; Eze 42:1-20; Eze 43:1-27; Eze 44:1-31; Eze 45:1-25; Eze 46:1-24; Eze 47:1-23; Eze 48:1-35. Oráculos similares aparecen en Isaías (caps. Isa 13:1-22; Isa 14:1-32; Isa 15:1-9; Isa 16:1-14; Isa 17:1-14; Isa 18:1-7; Isa 19:1-25; Isa 20:1-6; Isa 21:1-17; Isa 22:1-25; Isa 23:1-18) y Jeremías (caps. Jer 46:1-28; Jer 47:1-7; Jer 48:1-47; Jer 49:1-39; Jer 50:1-46; Jer 51:1-64). Estos son un recordatorio de que aunque Dios usaría a los gentiles para castigar a su pueblo, aquellas naciones también deberán pasar ante el estrado de la divina justicia.
Fuente: Nuevo Comentario Ilustrado de la Biblia Caribe
Sobre los amonitas, véase Eze 21:20, Eze 21:28. Amón corresponde aproximadamente a la actual nación de Jordania con su capital Ammán.
Fuente: Nuevo Comentario Ilustrado de la Biblia Caribe
PON TU ROSTRO HACIA. Estos capítulos incluyen profecías contra siete naciones que eran hostiles a Dios, sus mandamientos y su pueblo. Ezequiel revela en estos ocho capítulos que todas las naciones son en definitiva responsables ante Dios y que los poderes terrenales no destruirán nunca su plan de salvación. Aunque a veces las fuerzas perversas del mundo parecen victoriosas, viene el día en que Dios juzgará toda maldad, las naciones impías perecerán y su pueblo fiel recibirá plena salvación.
Fuente: Biblia de Estudio Vida Plena
25. Oráculos contra las naciones vecinas de Judá.
Con este capítulo se abre la segunda parte del libro de Ezequiel, dedicada a las naciones paganas (c.25-32). La primera parte ha estado dedicada a anunciar la triste suerte del pueblo escogido. Pero Dios no permite que las otras naciones queden impunes en sus pecados, y por eso también para ellas llega la hora de la justicia divina. Todas las naciones que han instigado a Judá para rebelarse contra Babilonia recibirán su merecido: Amón, Moab, Edom, Filistea, Tiro, Sidón y Egipto. Todas han contribuido a la ruina del pueblo israelita, y como transgresoras serán tratadas por la omnipotencia divina, que se extiende a todos los pueblos. La diferencia del contenido de los oráculos contra Judá y de los proferidos contra las naciones paganas estuvo en que para aquélla había siempre una esperanza y promesa de rehabilitación, mientras que a éstas les alcanza la ruina definitiva.
Oráculo contra Amón (1-7).
1 Fueme dirigida la palabra de Yahvé, diciendo: 2 Hijo de hombre, tiende tu vista hacia Amón y profetiza contra él. 3 Di a los hijos de Amón: Oíd la palabra del Señor, Yahvé. Así habla el Señor, Yahvé: Pues que tú dijiste “Bien” cuando era profanado mi santuario y la tierra de Israel era asolada y llevada la casa de Judá al cautiverio, 4 por eso yo te entregaré en poder de los hijos del Oriente, que pondrán en ti su campamento y alzarán en ti sus tiendas, y comerán tus cosechas y beberán tu leche. 5 Y haré de Rabbá pastizal de camellos, y de las ciudades de Amón, rediles de ovejas. Y sabréis que yo soy Yahvé. 6 Porque así habla el Señor, Yahvé: Pues que batiste palmas y pateaste con los pies, y te regocijaste en el alma con desprecio para la tierra de Israel, 7 por eso heme aquí, tenderé mi mano contra ti, y te daré en presa a las gentes, y te extirparé de entre los pueblos de la tierra, y te haré desaparecer del número de ellos. Te exterminaré y sabrás que yo soy Yahvé.
La fecha de composición es ciertamente posterior a la catástrofe del 586, ya que se habla de la actitud hostil de los habitantes de Amón frente a la desgracia de su vecino y aliado Judá (v.3). Existía una tradicional enemistad de vecinos entre ambos reinos l. Se les llama los hijos de Amón según la denominación común en la Biblia 2. El reino de Amón estaba enclavado en la actual Transjordania, entre el Arnón, al sur, y el Yabbok, al norte, y su capital era Rabba-Amón, la actual Ammán. Durante los siglos ix y VIII estuvo bajo el dominio asirio 3. En el 6oi se unió con Edom y Moab contra el rey Joaquim de Jerusalén, que se había rebelado contra Babilonia. Más tarde, en el 594, los amonitas, unidos a Edom, Moab, Tiro y Sidón, trataron de convencer al rey Sedecías para que se rebelase contra Nabucodonosor 4, lo que consiguieron en el 5885. A pesar de ser aliados, después de la destrucción de Jerusalén sienten los amonitas un malévolo gozo de satisfacción (v.3). Un enviado del rey de Amón mató a Golodías en Mispa, gobernador impuesto por los babilonios, sin duda para evitar la reconstrucción de Judá 6.
Por esta actitud hostil hacia Judá, Dios enviará un terrible castigo sobre Amón: de un lado, los beduinos, las gentes del desierto, invadirán el país, lo arrasarán todo, comiendo sus cosechas y su leche (v.4). La misma capital del reino, Rabba, se convertirá en pastizal de camellos (y.6). Los beduinos, con su mentalidad primaria, no saben apreciar los refinamientos de la vida sedentaria, y todo lo arrasan en sus incursiones. Cuando los amonitas vean su país devastado, sabrán por experiencia quién es Yahvé, Dios de los judíos, que castiga a su pueblo, pero que a la vez mantiene las exigencias de su justicia entre los pueblos paganos. Además, esta incursión de los beduinos sobre el país no es sino el preludio de otra invasión más cruel, que los hará desaparecer como pueblo (v.7). Aunque el profeta no menciona al invasor, parece deducirse que son los caldeos, como lo anuncia en el capítulo 21. Amón no volvió a reconstruirse como nación después de la invasión caldea: te haré desaparecer del número de los pueblos de la tierra (v.7).
Oráculo contra Moab (8-11).
8 Así dice Yahvé: Puesto que Moab 7 ha dicho: He aquí que la casa de Judá es entre los pueblos uno de tantos, 9 por eso yo abriré el flanco de Moab desde las ciudades fronterizas, gloria de la región, Bet-Yesimot, Maal-Meón y Quiryatayim. 10 Doy su tierra a los hijos del oriente para que no sean contados más entre los pueblos. También haré justicia en Moab.
También los moabitas se han alegrado de la ruina de Judá 8. Al ver su destrucción, han comprendido que Judá, lejos de ser un pueblo aparte de todos, como sus habitantes decían, por ser parte de Yahvé, ha tenido que sufrir la suerte común de los vencidos: He aquí que la casa de Judá es entre los pueblos uno de tantos (v.8). Esto no lo puede consentir Yahvé, que vela por el honor de su nombre, y por eso va a castigar severísimamente a los moabitas, y para ello va a abrir brecha en la zona que se creía inexpugnable, las fortalezas del^anco de Moab (v.9), es decir, la región accidentada y montañosa del oeste, protección natural del país. El enemigo, por permisión e incitación divina, echará por tierra las fortalezas de sus principales ciudades amuralladas: Yasimot, etc. 9 Los invasores serán también los hijos de oriente, o beduinos del desierto, como en el caso de Amón, país fronterizo de Moab.
Oráculo contra Edom (12-14).
12 Así dice el Señor, Yahvé: Por el comportamiento de Edom, que tomó venganza de la casa de Judá y se manchó sobremanera vengándose de ellos, 13 por eso, así dice el Señor, Yahvé: También yo tenderé mi mano sobre Edom, y exterminaré hombres y bestias, y lo reduciré a ruinas; desde Teman hasta Dedán caerán a la espada. 14 Y pondré la venganza contra Edom en manos de mi pueblo Israel, que tratará a Edom conforme al furor de mi ira, y sabrán que yo soy Yahvé y que es mía la venganza. Así dice el Señor, Yahvé.
Los edomitas eran, según la tradición bíblica, parientes próximos de los israelitas, ya que aquéllos provenían de Esaú, hermano de Jacob 10. Por tanto, tenían obligación especial de mostrar su compasión para con sus consanguíneos. Estaban establecidos al sudeste del mar Muerto11. Cuando los israelitas pidieron paso hacia Canaán, se lo negaron 12. Más tarde hubo empeñada lucha entre edomitas e israelitas 13. Después de la destrucción de Jerusalén por Nabucodonosor, los edomitas se vengaron en los vencidos israelitas ^. Por eso Yahvé tenderá su mano sobre Edom (v.13), es decir, le enviará un duro castigo 15: el exterminio total desde el norte (Teman) hasta el sur (Dedán) 16. El mismo pueblo israelita tomará venganza directa de Edom (v.14). Esto se cumplió materialmente en tiempo de Juan Hircano (126 a.C.), que conquistó Idumea y obligó a sus habitantes a circuncidarse y sumarse al pueblo judío 17.
Oráculo contra Filistea (15-17).
15 Así habla el Señor, Yahvé: Por haber obrado vengativamente los filisteos y haberse vengado con odio en el alma, exterminando con odio secular, 16 por eso dice el Señor, Yahvé: Yo tenderé mi mano contra los filisteos y exterminaré a los cereteos. Haré perecer hasta los restos de los habitantes de la orilla del mar. 17 Haré con ellos grandes venganzas, con furor los castigaré, y sabrán que yo soy Yahvé cuando haga en ellos mi venganza.
Los filisteos, establecidos en la costa entre Egipto y Fenicia, provenían de Creta o del Asia Menor 18. Empujados por otras invasiones, intentaron establecerse en el delta del Nilo, pero fueron derrotados por Ramsés III (1190 a.C.), y entonces se fueron a la costa occidental de Canaán, donde adquirieron carta de naturaleza y terminaron por dar nombre en la literatura helenística a toda la región entre Fenicia y el Sinaí (Palestina), Fueron enemigos tradicionales de los hebreos. Eran los extranjeros por excelencia, sobre todo porque eran “incircuncisos.” Durante toda la historia hubo una pugna de los filisteos por entrar en la zona israelita de Palestina, y de los hebreos por llegar hasta la costa 19. Varias son las profecías que en la Biblia encontramos contra los filisteos20.
Ezequiel en este oráculo les echa en cara su espíritu de venganza y su odio secular contra el pueblo elegido (v.15). Por eso, Yahvé los exterminará juntamente con los cereteos, habitantes ambos de la orilla del mar. Suelen nombrarse en la Biblia juntamente los “filisteos y cereteos” 21. Ambos provenían de las “islas del mar,” es decir, del Mediterráneo. Originariamente pudieron ser dos pueblos emparentados etnográficamente, provenientes de Creta (kereteo), o de Caftor (Creta? Asia Menor?). Aparecen en la guardia personal privada de David juntamente con los “feleteos” (filisteos ?) 22. Ciertamente no eran semitas, y en esto convenían con los “filisteos.”
1 Cf. Jue 3:13; Jue 10:16-17; 1 Sam ii,i-n. Ocuparon Galaad después de la deportación del reino de Samaría: 2 Re 15-29; Jer 39,is; Amo 1:13-15, alude a actos de hostilidad contra Israel de parte de los amonitas. – 2 Sólo dos veces se llama Amón: Sal 83:8; 1 Sam ιι,ιι. La expresión hijos de Amón es paralela a la asiría de los textos cuneiformes: Bit-Ammana. – 3 Los reyes de Amón aparecen como tributarios de Teglatfalasar III (728), de Senaque-rib (701) y de Asaradón (673). Cf. H. Gressmann, Alt. Texte (Berlín-Leipzig 1928) 116. 120.123. Véase también Dhorme, Les pays bibliques et l’Assyrie: RB (1910) 199.508; (1911) 21i. – 4 Cf. Jer 27:1-1. – 5 Cf. Eze 21:28-32. – 6 Cf. Jer 40:14. – 7 El TM añade Seir, que falta en los LXX.8 Cf. Is 15-16; Jer 48,i-47- – 9 Bet-Yesimot: la actual Kh. Sueime, a 18 kms. al sudeste de Jericó. Baal-Meón: la actual Main. Quíriaía/yim: actual Kh. el-Qureyat. – 10 Gen 25:29. – 11 Deu 2:12-22. – 12 Num 20:14-21; Jue 11:17. – 13 2Sa 8:135; 1Re 11:143. Fue muy sonada la victoria del rey Amasias (798-780) contra los’edomitas; 2Re 14:7. Edom es mencionada en los documentos cuneiformes; cf. H. Gressmann, Alt. Texte 120.123. – 14 Cf. 2Re 24:2; Jer 27:1-11. Oráculos contra Edom aparecen en Isa 34:5-17; Jer 49:7-22; Lam 4:21s; Sal 137:7; Ez 0.35; Mal 1:1-4. – 15 Para la frase “extender la mano” en sentido amenazador, cf. Eze 4:7; Eze 13:9. – 16 Teman, la actual Shaubak (cf. Jer 49:7), al norte de Edom, famosa por su sabiduría: Jer 49:7; Bar 3:22. Dedán, al sur, la actual él-Ela: Jer 25:23; Isa 21:13; cf. Abel., Géog. I 285; II 4793. – 17 Cf. 1Ma 5:65; 2Ma 10:16. – 18 Fih’steo, en egipcio Purasati, asirio Palastu. Según la Biblia, provenían de Caftor, que hasta hace poco se identificaba con Creta. Hoy día más bien se identifica con Asia Menor (según Eusebio, Capadocia). Sería el egipcio Keftiu, que designa Panfilia, Cilicia y la costa occidental de Asia Menor. Cf. Abel, Géog. I 261-270; L. Speelers, Egypte: DB, Suppl. II (1932) 756-919. Véase Spadafora, Ezechiele p.2O2. – 19 Cf. 1 Sam 18-19; 2Sa 5:175; 2Sa 21:15-22; 2Sa 23:9-17; 1Re 15:27; 1Re 16:155; Jue 14:3; Jue 15:18. – 20 Amó 1:6ss; Isa 14:29-32; Isa 11:14; Jer 47; Sof 2:4-7; Zac 9:53. – 21 Cf. Sof 2:5. Los LXX los llaman κρήτες . La Vulgata, CerethaeL – 22 Cf. 2Sa 20:23.
Fuente: Biblia Comentada
Vino a mí palabra de Jehová. Eze 25:1-17; Eze 26:1-21; Eze 27:1-36; Eze 28:1-26; Eze 29:1-21; Eze 30:1-26; Eze 31:1-18; Eze 32:1-32 proclama juicios sobre otras siete naciones, similares a las series de juicios en Jer 46:1-28; Jer 47:1-7; Jer 48:1-47; Jer 49:1-39; Jer 50:1-46; Jer 51:1-64. Cuatro de ellas son nombradas en este capítulo por su celo vengativo y su odio hacia Israel. Es apropiado, después de haber dedicado los capítulos Eze 1:1-28; Eze 2:1-10; Eze 3:1-27; Eze 4:1-17; Eze 5:1-17; Eze 6:1-14; Eze 7:1-27; Eze 8:1-18; Eze 9:1-11; Eze 10:1-22; Eze 11:1-25; Eze 12:1-28; Eze 13:1-23; Eze 14:1-23; Eze 15:1-8; Eze 16:1-63; Eze 17:1-24; Eze 18:1-32; Eze 19:1-14; Eze 20:1-49; Eze 21:1-32; Eze 22:1-31; Eze 23:1-49; Eze 24:1-27 a la calamidad sobre su nación escogida, que Dios revele su imparcialidad hacia todos los pecadores, y que comunique al profeta juicios que debe proclamar sobre los gentiles. La caída desastrosa de Israel en el pecado había profanado la honra de Dios ante la vista de estos pueblos (Eze 36:21-23), pero estas naciones mantenían la falsa suposición de que el exilio de Israel demostraba que su Dios había sido derrotado.
Fuente: Biblia de Estudio MacArthur
Eze 25:1-17; Eze 26:1-21; Eze 27:1-36; Eze 28:1-26; Eze 29:1-21; Eze 30:1-26; Eze 31:1-18; Eze 32:1-32 : Oráculos contra las naciones: Como ocurre en otros libros proféticos (Isa 13:1-22; Isa 14:1-32; Isa 15:1-9; Isa 16:1-14; Isa 17:1-14; Isa 18:1-7; Isa 19:1-25; Isa 20:1-6; Isa 21:1-17; Isa 22:1-25; Isa 23:1-18; Jer 47:1-7; Jer 48:1-47; Jer 49:1-39; Jer 50:1-46; Jer 51:1-64; Amó 1:1-15; Amó 2:1-16), también en Ezequiel están agrupados los oráculos contra las naciones. Las fechas ofrecidas en algunos de ellos nos sitúan durante y después del definitivo asedio de Jerusalén (Eze 26:1; Eze 29:1; Eze 31:1; Eze 32:1), es decir, en los años 587-585 a. C.
Fuente: Traducción Interconfesional HispanoAmericana
Isa 13:1-22; Isa 14:1-32; Isa 15:1-9; Isa 16:1-14; Isa 17:1-14; Isa 18:1-7; Isa 19:1-25; Isa 20:1-6; Isa 21:1-17; Isa 22:1-25; Isa 23:1-18; Jer 46:1-28; Jer 47:1-7; Jer 48:1-47; Jer 49:1-39; Jer 50:1-46; Jer 51:1-64.
Fuente: Traducción Interconfesional HispanoAmericana
Eze 21:28-32; Jer 49:1-6; Amó 1:13-15; Sof 2:8-11.
Fuente: Traducción Interconfesional HispanoAmericana
Profecias Contra Las Naciones Vecinas
Esta sección comienza una serie de oráculos contra las naciones extranjeras que rodeaban a Israel (caps. 25-32). Egipto y Tiro reciben mayor atención, pero este oráculo se encuentra sobre los vecinos más próximos a Judá: Amón, Moab, Edom y Filistea. Aparentemente estas naciones habían visto la caída del pueblo de Israel con deleite (Amón) y mofa (Moab). Hasta habían aprovechado la oportunidad para vengarse de Judá (Edom y Filistea). El oráculo de Ezequiel advierte que vendría el castigo.
El oráculo comienza con Amón, que estaba ubicada al este de Israel, y luego sigue en el sentido de las agujas de un reloj en dirección a Moab, Edom y Filistea.
Es fácil condenar a estos vecinos de Israel por sus actitudes hacia ella. Sin embargo, éstas pueden ser nuestras actitudes cuando vienen aflicciones sobre algunos de nuestros vecinos. Entre tanto, Dios es el Dios de toda la tierra, y está últimamente en control del destino de las naciones tanto como de los individuos.
Amón. Porque los amonitas se habían deleitado por la destrucción de Israel y Judá, serán capturados y saqueados por los pueblos del oriente (1-5). Porque se regocijaron maliciosamente sobre Israel, serán arruinados (6, 7).
Moab. Porque Moab miró a Judá con desprecio, serán tomados por el pueblo del oriente (8-11).
Edom. Porque Edom se vengó de Judá, sufrirán ruina a manos de Israel.
Filistea. Porque los filisteos se vengaron de Judá, los quereteos y el resto de los pueblos de la costa serán destruidos.
Notas. 4 Hijos del oriente: tribus nómadas del desierto.5 Rabá: capital de Amón (cf. 21:20). 8 Seír: otro nombre para Edom. 16 Quereteos: un pueblo estrechamente relacionado con los filisteos.
Fuente: Nuevo Comentario Bíblico Siglo Veintiuno
25.1ss Los capítulos 25-32 son Palabra de Dios respecto a las siete naciones que rodeaban a Judá. Los juicios de estos capítulos no son simples declaraciones de venganza de los judíos en contra de sus enemigos, son juicios de Dios sobre naciones que no reconocieron al único Dios verdadero ni llevaron a cabo los buenos propósitos que El tenía para ellos. Juzgó a los amorreos debido al gozo que expresaron por la profanación del templo (25.1-7), a los moabitas debido a que encontraron placer en la maldad de Judá (25.8-11), a los edomitas por su odio racial contra los judíos (25.12-14) y a los filisteos porque procuraron vengarse de Judá por haberlos vencido en batalla (25.15-17).25.5 Rabá era la ciudad capital de los amorreos.25.9 Estas ciudades estaban en la frontera norte de Moab.25.13, 14 Los edomitas eran hermanos de sangre de los judíos, ya que ambas naciones descendían de Isaac (Gen 25:19-26). Edom compartía su frontera norte con Israel y las dos naciones siempre estaban en conflicto. Los edomitas odiaban a Israel tanto que se regocijaron cuando destruyeron a Jerusalén, capital de Israel. Temán era la ciudad que quedaba más al norte en Edom. Dedán, la que estaba más al sur. Por lo tanto, Ezequiel anunciaba que toda la nación sería destruida.25.16 Los cereteos eran oriundos de Creta, de la que recibieron su nombre. Eran o bien una tribu de filisteos, o tal vez un pueblo que se separó y emigró del mar Egeo a Palestina, más o menos al mismo tiempo. Una vez asentados en Palestina, cereteos y filisteos se mezclaron mucho y a menudo se les menciona juntos.ENEMIGOSDE JUDA : Amón, Moab, Edom y Filistea, a pesar de que en alguna ocasión fueron aliados de Judá en contra de Babilonia, la abandonaron y se regocijaron cuando vieron su ruina. Sin embargo, estas naciones eran tan pecadoras como Judá y por lo tanto sentirían el poder del juicio de Dios.
Fuente: Comentarios de la Biblia del Diario Vivir
[12] Jer 49, 14; Am 1, 11.[16] 1 Sam 30, 14-16; Sof 2, 5.