Comentario de Filemon 1:5 – Exégesis y Hermenéutica de la Biblia
porque oigo del amor y de la fe que tienes para con el Señor Jesús y hacia todos los santos,
v. 5 — “porque oigo del amor… los santos”. Pablo tuvo en Epafras y en Onésimo, y tal vez en otros, fuentes de información acerca del amor y de la fe de Filemón. Los dos eran de Colosas (Col 4:12-13), y estuvieron con Pablo en el tiempo en que se escribió esta carta. El amor y la fe de Filemón son mencionados, y luego son mencionados el Señor Jesús y los santos. Esperaríamos ver otro orden de palabras: la fe y el amor, hacia Jesús y los santos, porque la fe es hacia Jesús, y no hacia los santos. Algunos entienden que Pablo habla del amor y de la fe hacia los dos, pero me parece más razonable entender que la referencia del amor es hacia los santos, y la de la fe es hacia el Señor Jesús.Fuente: Comentario al Nuevo Testamento por Partain
oigo de tu amor. Gál 5:6; Efe 1:15; Col 1:4.
que tienes hacia el Señor Jesús. Flm 1:7; Sal 16:3; Hch 9:39-41; Rom 12:13; Rom 15:25, Rom 15:26; 1Co 16:1; 1Jn 3:23; 1Jn 5:1, 1Jn 5:2.
Fuente: El Tesoro del Conocimiento Bíblico
En el texto griego, este versículo forma parte de lo que se denomina una construcción quiástica. «Amor» se relaciona con la frase final «para con todos los santos». Este amor de la voluntad que es deliberado, sacrificado y humilde (Gál 5:22) era una manifestación de la fe genuina de Filemón «hacia el Señor Jesús» (cp. Rom 5:5; Gál 5:6; 1Jn 3:14).
Fuente: Biblia de Estudio MacArthur
v. 5 — “porque oigo del amor… los santos”. Pablo tuvo en Epafras y en Onésimo, y tal vez en otros, fuentes de información acerca del amor y de la fe de Filemón. Los dos eran de Colosas (Col 4:12-13), y estuvieron con Pablo en el tiempo en que se escribió esta carta.
El amor y la fe de Filemón son mencionados, y luego son mencionados el Señor Jesús y los santos. Esperaríamos ver otro orden de palabras: la fe y el amor, hacia Jesús y los santos, porque la fe es hacia Jesús, y no hacia los santos. Algunos entienden que Pablo habla del amor y de la fe hacia los dos, pero me parece más razonable entender que la referencia del amor es hacia los santos, y la de la fe es hacia el Señor Jesús.
El amor procura el bien de otros. La fe guía a la persona a practicar la ley, o las ordenanzas, del Señor.
Fuente: Notas Reeves-Partain
— los creyentes: Ver nota a Rom 1:7.
Fuente: Traducción Interconfesional HispanoAmericana
REFERENCIAS CRUZADAS
i 8 Efe 1:15; Col 1:4
Fuente: Traducción del Nuevo Mundo
porque oigo. Tal vez Pablo recibió esta información por medio de Epafras y Onésimo.
tu amor…la fe…Señor…santos. Un quiasmo relacionando el amor hacia los santos , y la fe hacia el Señor (v. Col 1:4).
santos. Véase coment. en Ro 1:7.
Fuente: La Biblia de las Américas
5 (1) En la etapa inicial de la vida de un creyente, la fe viene primero, y luego, a partir de la fe se produce el amor ( Gál_5:6 ; Efe_1:15 ; Col_1:4 ; véanse las notas 14 (2) de 1 Ti 1 y 23 (2) de Ef 6). Pero aquí el amor se menciona primero y después la fe, debido a que la igualdad de condiciones entre los creyentes, de la cual trata esta epístola, es asunto de amor, y éste procede de la fe. En el nuevo hombre los miembros se aman unos a otros en la fe ( Tit_3:15).
Su relación es una relación de amor a través de la fe. El apóstol apreciaba la comunión de la fe de Filemón (v.6) y fue animado por su amor (v.7); entonces, le encargó a Filemón que debido a este amor recibiera a Onésimo (v.9).
Estas dos virtudes son mencionadas aquí en combinación; Filemón tenía ambas, no sólo hacia el Señor, sino también hacia todos los santos.
Fuente: Comentario Del Nuevo Testamento Versión Recobro
R624 Según Lightfoot, este versículo indica que la fe es hacia (πρός) Cristo y el amor hacia (εἰς) los hombres.
T189 Note aquí la posición de σοῦ (posiblemente indique énfasis).