Comentario de Filipenses 1:18 – Exégesis y Hermenéutica de la Biblia
¿Qué, pues? Solamente que de todas maneras Cristo es anunciado, sea por pretexto o sea de verdad, y en esto me alegro. Pero me alegraré aun más,
1:18 — » por pretexto («fingidamente», BAS ) o por verdad, Cristo es anunciado «. La actitud de Pablo era maravillosa. No le ofendió la conducta de los de mala voluntad. No buscó venganza, sino que le dio gusto saber que, de cualquier manera, Cristo fuera anunciado. Algunos fingieron la sinceridad y amor por la palabra, aunque en realidad su propósito era causar problemas para Pablo. Gracias a Dios, la salvación no depende de la fidelidad de la persona que nos enseña la verdad. De ser así, la salvación de miles de almas estaría en duda. La gracia de Dios no se transmite al alma del converso a través del maestro, ni a través de la persona que bautice. No hay sistema sacerdotal ni sacramental en la iglesia del Señor. Es importante repetir que Pablo no habla aquí de falsos maestros, sino de hermanos en Cristo que en verdad convertían a la gente a Cristo con el evangelio puro. El problema no era el mensaje predicado, sino el propósito carnal de ganar influencia para sí mismos y causar problemas para Pablo. El caso de estos predicadores envidiosos era que querían «matar a sus propios soldados», en lugar de matar al enemigo verdadero.Fuente: Comentario al Nuevo Testamento por Partain
¿Qué pues? Rom 3:9; Rom 6:15; 1Co 10:19; 1Co 14:15.
por pretexto. Flp 1:14-17; Mat 23:14; Mar 12:40.
Cristo es anunciado. Flp 1:15.
me gozo. Mar 9:38-40; Luc 9:45, Luc 9:50; 1Co 15:11; 2Jn 1:9-11.
Fuente: El Tesoro del Conocimiento Bíblico
¿Qué, pues? En esencia, Pablo decía: «sus motivos están entre ellos y Dios».
o por pretexto o por verdad: Ya sea que la prédica fuese hecha por motivos falsos o puros, ya sea por afán de figurar o con un interés correcto, Pablo se complacía de que el evangelio se extendiera. Nótese que Pablo no condena el error. Invoca una maldición sobre aquellos que corrompen el evangelio (Gál 1:6-9). El problema era el motivo y la actitud, no la doctrina.
me gozo: Esto significa simplemente «estar contento». ¡Qué diferencia con su espíritu noble y magnánimo! ¿Cómo se regocija en lugar de enojarse y ponerse vengativo? Esto proviene de fijar los ojos en Jesucristo (Heb 12:2, Heb 12:3).
Fuente: Nuevo Comentario Ilustrado de la Biblia Caribe
me gozo, y me gozaré aún. El gozo de Pablo no dependía de las circunstancias ni de sus críticos (cp. Sal 4:7-8; Rom 12:12; 2Co 6:10). El apóstol se alegraba cuando el evangelio era proclamado con autoridad, sin importar quién recibiera el crédito. Soportó todas las acusaciones injustas sin amargura hacia sus acusadores. En lugar de esto, se regocijó porque predicaban a Cristo, así fuera con pretensiones de piedad.
Fuente: Biblia de Estudio MacArthur
1:18 — » por pretexto («fingidamente», BAS ) o por verdad, Cristo es anunciado «. La actitud de Pablo era maravillosa. No le ofendió la conducta de los de mala voluntad. No buscó venganza, sino que le dio gusto saber que, de cualquier manera, Cristo fuera anunciado. Algunos fingieron la sinceridad y amor por la palabra, aunque en realidad su propósito era causar problemas para Pablo. Gracias a Dios, la salvación no depende de la fidelidad de la persona que nos enseña la verdad. De ser así, la salvación de miles de almas estaría en duda. La gracia de Dios no se transmite al alma del converso a través del maestro, ni a través de la persona que bautice. No hay sistema sacerdotal ni sacramental en la iglesia del Señor.
Es importante repetir que Pablo no habla aquí de falsos maestros, sino de hermanos en Cristo que en verdad convertían a la gente a Cristo con el evangelio puro. El problema no era el mensaje predicado, sino el propósito carnal de ganar influencia para sí mismos y causar problemas para Pablo. El caso de estos predicadores envidiosos era que querían «matar a sus propios soldados», en lugar de matar al enemigo verdadero.
Pablo condena la envidia, la contienda y la hipocresía (Gál 5:19-21 y otros textos). Pero en Flp 1:15-18 no usa un paréntesis para condenar estas obras carnales, porque se está concentrando en el tema de la victoria del evangelio en medio de pruebas severas. Desde el ver. 12 habla del optimismo que él sentía a pesar de la oposición de los paganos y a pesar de las tácticas de hermanos envidiosos. Si se hubiera desviado de esa línea de pensamiento para tratar ampliamente el mal de tales hermanos, tal paréntesis habría reducido el impacto del pensamiento principal.
Fuente: Notas Reeves-Partain
REFERENCIAS CRUZADAS
g 33 Gál 2:4
h 34 Luc 9:50
Fuente: Traducción del Nuevo Mundo
18 super (1) El corazón del apóstol estaba tan ensanchado por la gracia que él hasta se regocijaba en que sus opositores predicaran a Cristo por pretexto. ¡Qué espíritu tan recto es éste! Esto fue el resultado de la operación de la vida, naturaleza y mente de Cristo, quien vivía en el apóstol. La experiencia que él tenía de Cristo era su disfrute. Tal vida se regocija sin importar cuáles sean las circunstancias.
Fuente: Comentario Del Nuevo Testamento Versión Recobro
Sea cual sea el motivo (cp. v. Flp 1:15), con tal de que Cristo sea anunciado, Pablo se regocija.
Fuente: Biblia de Estudio Anotada por Ryrie
R487 Παντὶ τρόπῳ se usa como un dativo instrumental: de todas maneras.
R1180 Ἀλλά no es un término contradictorio, sino climático (comp. T330: sí, en verdad; introduce una fuerte adición; enfático -BD448[6]).
B60 Χαρήσομαι se usa como un futuro progresivo: y en esto me gozo, sí, y continuaré regocijándome (comp. M10).
BD449(2) Πλήν significa: solo en cualquier caso; y se usa para concluir una discusión y destacar lo esencial del argumento.