Comentario de Filipenses 1:2 – Exégesis y Hermenéutica de la Biblia
Gracia a vosotros y paz, de parte de Dios nuestro Padre y del Señor Jesucristo.
1:2 — » Gracia… » Pablo quería que los hermanos fueran recipientes de la gracia (favor inmerecido) de Dios. Nadie puede merecer la salvación y, por lo tanto, el mensaje de salvación es el mensaje de gracia (Jua 1:17; 1Co 15:10; Efe 1:7; Hch 4:16). Pero no hay otra palabra que se haya pervertido más que la palabra «gracia». La gracia no es incondicional como muchos suponen. No somos salvos por la «gracia sola». 2Co 5:19 (» no tomándoles en cuenta a los hombres sus pecados «) significa que Dios perdona los pecados de los que obedecen al evangelio, pero no significa que los pecados del cristiano no son cargados a su cuenta. La doctrina de que la justicia personal de Cristo es contada al cristiano de tal manera que Dios no puede ver los pecados de éste es falsa doctrina. Aunque esta enseñanza es llamada «gracia» por muchos, en realidad convierte la gracia de Dios en libertinaje (Jud 1:4). ¡Qué lástima que la doctrina bíblica de gracia sea pervertida por tantos hombres «religiosos»! — » Dios nuestro Padre «, Gál 4:4-5, somos hijos adoptivos.Fuente: Comentario al Nuevo Testamento por Partain
Rom 1:7; 2Co 1:2; 1Pe 1:2.
Fuente: El Tesoro del Conocimiento Bíblico
Pablo combina la palabra gracia con la traducción griega del saludo hebreo shalom o paz (2Co 1:2; Gál 1:3). La asociación que hace Pablo del Señor Jesucristo con Dios nuestro Padre subraya la igualdad y unidad de estas dos personas de la Trinidad.
Fuente: Nuevo Comentario Ilustrado de la Biblia Caribe
Gracia y paz. El saludo acostumbrado de Pablo (vea la nota sobre Rom 1:7) recordaba a los creyentes su relación con Dios.
Fuente: Biblia de Estudio MacArthur
1:2 — » Gracia… » Pablo quería que los hermanos fueran recipientes de la gracia (favor inmerecido) de Dios. Nadie puede merecer la salvación y, por lo tanto, el mensaje de salvación es el mensaje de gracia (Jua 1:17; 1Co 15:10; Efe 1:7; Hch 4:16). Pero no hay otra palabra que se haya pervertido más que la palabra «gracia». La gracia no es incondicional como muchos suponen. No somos salvos por la «gracia sola». 2Co 5:19 (» no tomándoles en cuenta a los hombres sus pecados «) significa que Dios perdona los pecados de los que obedecen al evangelio, pero no significa que los pecados del cristiano no son cargados a su cuenta. La doctrina de que la justicia personal de Cristo es contada al cristiano de tal manera que Dios no puede ver los pecados de éste es falsa doctrina. Aunque esta enseñanza es llamada «gracia» por muchos, en realidad convierte la gracia de Dios en libertinaje (Jud 1:4). ¡Qué lástima que la doctrina bíblica de gracia sea pervertida por tantos hombres «religiosos»!
— » Dios nuestro Padre «, Gál 4:4-5, somos hijos adoptivos.
— » del Señor Jesucristo «, Hch 2:33-36, sentado a la diestra del Padre, teniendo toda autoridad (Mat 28:18).
Fuente: Notas Reeves-Partain
Rom 1:7; 1Co 1:3; 2Co 1:2; Gál 1:3; 1Ts 1:1; 2Ts 1:2.
Fuente: Traducción Interconfesional HispanoAmericana
REFERENCIAS CRUZADAS
d 3 Efe 1:2
Fuente: Traducción del Nuevo Mundo
Gracia…y paz. Véase coment. en Ro 1:7.
de Dios…Padre y del Señor Jesucristo. Véase coment. en Ro 1:7 .
Fuente: La Biblia de las Américas
2 super (1) Véase la nota 2 super (1) de Ef 1.
2 super (2) Véase la nota 2 super (2) de Ef 1.
Fuente: Comentario Del Nuevo Testamento Versión Recobro
R795 En los Evangelios por lo general κύριος significa: Dios, similar al Señor del A.T.; pero en los escritos de Pablo siempre significa: Señor Jesús.