No hagáis nada por rivalidad ni por vanagloria, sino estimad humildemente a los demás como superiores a vosotros mismos;
2:3 — » Nada hagáis por contienda «, ERITHIA, «por egoísmo», margen: «rivalidad» (BAS), no buscando rango, posición, que no haya espíritu partidario. » ERITHIA denota ambición, buscar uno lo propio, rivalidad, siendo la voluntariosidad una idea subyacente a la palabra; por ello, denota formación de partidos» (Vine). El propósito de esta clase de «contienda» es promover alguna facción. Con esta actitud algún hermano busca victoria personal sobre otro hermano(s) por medio de influencia humana. Con la fuerza de números (si ha ganado a su lado la mayoría de los miembros), o con una exhibición de inteligencia superior (argumentación sofística), vencerá a sus oponentes. Rom 12:3; Rom 12:16; Gál 6:3 deben examinarse con cuidado en conexión con este texto. Si algún hermano tiene más alto concepto de sí que el que debe tener, hay gran peligro de rivalidades y partidos (división). — » por vanagloria «. Véase Gál 5:26, denota «gloria vacía». Es una especie de orgullo que es vacío, porque tal vanaglorioso quiere exaltarse a sí mismo, en lugar de buscar el bien de la congregación. El interés propio no debe ser el objetivo del cristiano.Fuente: Comentario al Nuevo Testamento por Partain
nada hagáis por contienda. Flp 2:14; Flp 1:15, Flp 1:16; Pro 13:10; Rom 13:13; 1Co 3:3; 2Co 12:20; Gál 5:15, Gál 5:20, Gál 5:21, Gál 5:26; Col 3:8; 1Ti 6:4; Stg 3:14-16; Stg 4:5, Stg 4:6; 1Pe 2:1, 1Pe 2:2.
antes bien con humildad. Luc 14:7-11; Luc 18:14; Rom 12:10; 1Co 15:9; Efe 4:2; Efe 5:21; 1Pe 5:5.
Fuente: El Tesoro del Conocimiento Bíblico
Pablo busca aquí corregir cualquier malentendido que pudiera surgir de lo que ha dicho previamente en la carta acerca de aquellos que predican por motivos egoístas (Flp 1:15, Flp 1:16). Le preocupaba el hecho de que alguien pudiera pensar que toleraba la contienda, dado que se predicaba el evangelio.
vanagloria: Pablo utiliza un término griego que significa «orgullo vacío» o «autoestima infundada». El orgullo no debiera ser una motivación para los cristianos, en vez de eso, todo debe hacerse en el poder del Espíritu Santo.
humildad: La palabra griega denota un profundo sentido de la humildad. Si bien los escritores paganos usaban la palabra negativamente, para significar miserable o servil, Pablo no la usa así. Lo que Pablo solicitaba era una honesta evaluación de la propia naturaleza de uno. Una evaluación de este tipo debiera conducir siempre a una glorificación de Cristo. Ya que sin Él nada podemos hacer (Jua 15:5).
estimando cada uno: Este verbo indica un acabado análisis de los hechos para alcanzar una conclusión correcta acerca del asunto. En otras palabras, cada cristiano filipense debía valorarse apropiadamente a sí mismo. Tal evaluación conduciría a una valoración de los demás.
a los demás como superiores a él mismo: El honesto autoexamen al que Pablo llamaba conduce a la verdadera humildad. Esto capacita a una persona para situar a los demás por encima de sí mismo, para valorar a las personas por sobre las posesiones materiales o los planes personales.
Fuente: Nuevo Comentario Ilustrado de la Biblia Caribe
CON HUMILDAD. Debido al egocentrismo innato de la humanidad caída, el mundo no valora en mucho la humildad. Sin embargo, el punto de vista divino de la Biblia acerca de la humanidad y de la salvación da muchísima importancia a la humildad.
(1) Ser humilde significa estar consciente de las debilidades humanas y listo a dar el crédito a Dios y a los demás por los logros personales (Jua 3:27; Jua 5:19; Jua 14:10; Stg 4:6).
(2) Se debe ser humilde por ser criatura inferior (Gén 18:27), pecadora de no ser por Cristo (Luc 18:9-14), que no tiene de qué enorgullecerse (Rom 7:18; Gál 6:3), sino en el Señor (2Co 10:17). El creyente depende de Dios en cuanto a la honra y el fruto y no puede lograr nada que tenga valor permanente sin la ayuda de Dios y de los demás (Sal 8:4-5; Jua 15:1-16).
(3) Dios vive con los que andan en humildad (Isa 57:15; Miq 6:8). Él da gracia a los humildes, pero se opone a los orgullosos (Stg 4:6; 1Pe 5:5). Sus hijos más fervorosos sirven «al Señor con toda humildad» (Hch 20:19).
(4) Los creyentes deben vivir en humildad con los demás, considerándolos más importantes que ellos mismos (véase Rom 12:3).
(5) Lo opuesto de la humildad es el orgullo, que es un sentimiento exagerado de la importancia y del amor propios en la persona que cree en sus propios méritos, superioridad y logros. La tendencia inevitable de la naturaleza humana y del mundo es al orgullo, no a la humildad (1Jn 2:16; véanse Isa 14:13-14; Eze 28:17; 1Ti 6:17).
Fuente: Biblia de Estudio Vida Plena
por contienda. Esta palabra griega que también se puede traducir «ambición egoísta» se refiere a la actitud que produce divisiones, rivalidades y sectarismo (vea la nota sobre Gál 5:20). Es el orgullo que lleva a las personas a coaccionar y hacer las cosas a su manera. vanagloria. Lit. «gloria vacua», y se refiere a la necedad de la presunción y el engreimiento. Esta palabra se refiere a la búsqueda activa de la gloria personal, que es motivo de la ambición egoísta y las contiendas que produce a su vez. con humildad. Esto traduce una palabra griega que al parecer fue acuñada por Pablo y otros escritores del NT para aludir a la actitud correcta del siervo cristiano (cp. 1Co 15:9; 1Ti 1:15). estimando cada uno a los demás como superiores a él mismo. La definición básica de la humildad verdadera (cp. Rom 12:10; Gál 5:13; Efe 5:21; 1Pe 5:5).
Fuente: Biblia de Estudio MacArthur
2:3 — » Nada hagáis por contienda «, ERITHIA, «por egoísmo», margen: «rivalidad» (BAS), no buscando rango, posición, que no haya espíritu partidario. » ERITHIA denota ambición, buscar uno lo propio, rivalidad, siendo la voluntariosidad una idea subyacente a la palabra; por ello, denota formación de partidos» (Vine). El propósito de esta clase de «contienda» es promover alguna facción. Con esta actitud algún hermano busca victoria personal sobre otro hermano(s) por medio de influencia humana. Con la fuerza de números (si ha ganado a su lado la mayoría de los miembros), o con una exhibición de inteligencia superior (argumentación sofística), vencerá a sus oponentes. Rom 12:3; Rom 12:16; Gál 6:3 deben examinarse con cuidado en conexión con este texto. Si algún hermano tiene más alto concepto de sí que el que debe tener, hay gran peligro de rivalidades y partidos (división).
— » por vanagloria «. Véase Gál 5:26, denota «gloria vacía». Es una especie de orgullo que es vacío, porque tal vanaglorioso quiere exaltarse a sí mismo, en lugar de buscar el bien de la congregación. El interés propio no debe ser el objetivo del cristiano.
— «antes bien con humildad estimando cada uno a los demás como superiores a él mismo». Cada cristiano sabe sus propias faltas y debilidades, y de esta manera es fácil suponer que el otro hermano es mejor que él. La humildad impide y destruye el deseo de ganar la primacía sobre otros hermanos. El hermano humilde no promueve su propia reputación; él busca el bien de sus hermanos. Si obedecemos este mandamiento, dará el golpe mortal a toda ambición vana. Jesús enseña que el discípulo que está dispuesto a servir es el mayor en el reino (Mat 23:11; Mar 9:34-35; Luc 22:24-27).
Sobre la humildad véanse también Hch 20:19; Col 2:18; Col 2:23; Col 3:12; 1Pe 5:5. El cristiano humilde no se exalta a sí mismo, sino a su hermano.
Fuente: Notas Reeves-Partain
REFERENCIAS CRUZADAS
f 65 2Co 12:20; Flp 1:15; Flp 1:17; Stg 3:14
g 66 Gál 5:26
h 67 Mat 23:11; Efe 4:2; Efe 5:21
Fuente: Traducción del Nuevo Mundo
3 super (1) Esto puede indicar que los filipenses que estaban en disensión actuaban por ambición egoísta o por vanagloria; ambas causan disensiones entre los creyentes.
3 super (2) Véase la nota 17 super (1) del cap.1.
3 super (3) Esto indica una vez más que el problema de disensión entre los filipenses era asunto de su mente no transformada. Ellos necesitaban tener el sentir que hubo en Cristo (véase el v.5).
3 super (4) La humildad está en contraste con la ambición egoísta y la vanagloria. Esto no debe ser nuestra humildad natural, sino la humildad de Cristo, como se muestra en los vs.7-8.
Fuente: Comentario Del Nuevo Testamento Versión Recobro
O, rivalidad