No quiero decir que ya lo haya alcanzado, ni que haya llegado a la perfección; sino que prosigo a ver si alcanzo aquello para lo cual también fui alcanzado por Cristo Jesús.
3:12 — » No que lo haya alcanzado ya, ni que ya sea perfecto » en cuanto a «conocerle, y el poder de su resurrección, y la participación de sus padecimientos, etcétera». Pablo todavía estaba «corriendo» la carrera. Los vers. 12-14 aluden a las carreras del anfiteatro. Dice «no que», para evitar algún concepto equivocado (compárense 4:11,17). Pablo tenía mucha confianza con respecto a su salvación; en este texto no está expresando ninguna duda. Pero él reconoció que aunque ya había corrido mucho, había peleado mucho y había ganado grandes victorias por Cristo, todavía no había llegado a la meta final para recibir el premio. Pablo, ahora en su vejez, habiendo servido fielmente por tantos años, habiendo sufrido muchas prisiones en Jerusalén, en Cesarea y en Roma, todavía no había llegado al estado de no poder crecer más o de no necesitar trabajar más. No estaba libre del poder de las tentaciones carnales (1Co 9:27). Y ¿quién jamás ha superado a Pablo en amor, celo, abnegación de sí mismo y devoción verdadera a Cristo? Si era necesario que él hablara así, ¡cuánto más nosotros que ni hemos comenzado a sacrificarnos como él! Pablo sabía que estaba en el camino correcto (Jua 14:6; Mat 7:13-14; Hch 24:14), pero nunca creía que él no podía caer (1Co 9:27; 1Co 10:13). Siempre sirvió a Dios con limpia conciencia (Hch 23:1; Hch 24:16; 2Co 1:12). El nos enseña que debemos seguir corriendo de esta manera hasta el final de la carrera, que debemos seguir luchando hasta que termine la batalla. Si Pablo, quien era tan fiel y soportó tanto por el Señor, no podía «descansar», cuánto menos nosotros.Fuente: Comentario al Nuevo Testamento por Partain
no que lo haya alcanzado ya. Flp 3:13, Flp 3:16; Sal 119:5, Sal 119:173-176; Rom 7:19-24; Gál 5:17; 1Ti 6:12; Stg 3:2.
ni que ya sea perfecto. Job 17:9; Sal 138:8; Pro 4:18; 1Co 13:10; 2Co 7:1; 2Co 13:9; Efe 4:12; Heb 12:23; Heb 13:21; 1Pe 5:10; 2Pe 1:5-8; 2Pe 3:18.
sino que prosigo. Flp 3:14; Sal 42:1; Sal 63:1-3, Sal 63:8; Sal 84:2; Sal 94:15; Isa 51:1; Ose 6:3; 1Ts 5:15; 1Ti 5:10; 1Ti 6:11; Heb 12:14; 1Pe 3:11-13.
por ver si logro. Flp 3:14; 1Ti 6:12.
asir aquello, o alcanzar aquello. Sal 110:2, Sal 110:3; Hch 9:3-6, Hch 9:15; Efe 1:4; 2Ts 2:13.
Fuente: El Tesoro del Conocimiento Bíblico
No … alcanzado: Pablo escoge una palabra griega diferente a la que en el v. Flp 3:11 se traduce llegase. Aquí señala que aún no «toma posesión de» o «logra asir» todo lo que quiere ser.
perfecto: El término griego significa maduro, completo o terminado. Este significado no apunta exclusivamente hacia una perfección moral o ausencia de pecado. Pablo no habla de perfección moral o justicia sino de alcanzar el estado de perfección como cristiano.
prosigo: Pablo persigue «a toda velocidad» la meta que está delante de él. La forma verbal indica que lo hace continuamente.
asir: Esta palabra agrega la idea de tomar por sorpresa el objeto que va a asirse. Pablo desea «apoderarse» de Dios tal como fue él también asido por Dios (Hch 9:1-22). Cristo había asido dramática y abruptamente a Pablo en el camino a Damasco, y su vida jamás volvió a ser la de antes.
Fuente: Nuevo Comentario Ilustrado de la Biblia Caribe
No que lo haya alcanzado ya. La carrera hacia la semejanza perfecta a Cristo comienza con un sentido de honestidad con uno mismo e insatisfacción con su situación actual. prosigo. La palabra griega se empleaba para aludir a un velocista y tiene que ver con acciones enérgicas, decisivas y agresivas. Pablo perseguía la santificación con todas sus fuerzas y esforzaba todos sus músculos espirituales para ganar el primer premio (1Co 9:24-27; 1Ti 6:12; Heb 12:1). asir aquello … fui también asido. «Asir» significa «convertir en posesión propia». Cristo escogió a Pablo para cumplir el propósito último de conformarlo a su imagen gloriosa (Rom 8:29), y esa es la misma meta que Pablo procuraba alcanzar.
Fuente: Biblia de Estudio MacArthur
Pablo usa la analogía de un corredor para describir el crecimiento espiritual del cristiano. El creyente no ha alcanzado su meta de semejanza perfecta a Cristo (cp. los vv. Flp 3:20-21), pero como un atleta en una carrera debe perseverar en seguirla. Esta es la meta de todo creyente, como también lo aclara Rom 8:29; 2Ts 2:13-14; 1Jn 3:2 (vea la notas correspondientes).
Fuente: Biblia de Estudio MacArthur
3:12 — » No que lo haya alcanzado ya, ni que ya sea perfecto » en cuanto a «conocerle, y el poder de su resurrección, y la participación de sus padecimientos, etcétera». Pablo todavía estaba «corriendo» la carrera. Los vers. 12-14 aluden a las carreras del anfiteatro. Dice «no que», para evitar algún concepto equivocado (compárense 4:11,17). Pablo tenía mucha confianza con respecto a su salvación; en este texto no está expresando ninguna duda.
Pero él reconoció que aunque ya había corrido mucho, había peleado mucho y había ganado grandes victorias por Cristo, todavía no había llegado a la meta final para recibir el premio. Pablo, ahora en su vejez, habiendo servido fielmente por tantos años, habiendo sufrido muchas prisiones en Jerusalén, en Cesarea y en Roma, todavía no había llegado al estado de no poder crecer más o de no necesitar trabajar más. No estaba libre del poder de las tentaciones carnales (1Co 9:27). Y ¿quién jamás ha superado a Pablo en amor, celo, abnegación de sí mismo y devoción verdadera a Cristo? Si era necesario que él hablara así, ¡cuánto más nosotros que ni hemos comenzado a sacrificarnos como él! Pablo sabía que estaba en el camino correcto (Jua 14:6; Mat 7:13-14; Hch 24:14), pero nunca creía que él no podía caer (1Co 9:27; 1Co 10:13). Siempre sirvió a Dios con limpia conciencia (Hch 23:1; Hch 24:16; 2Co 1:12). El nos enseña que debemos seguir corriendo de esta manera hasta el final de la carrera, que debemos seguir luchando hasta que termine la batalla. Si Pablo, quien era tan fiel y soportó tanto por el Señor, no podía «descansar», cuánto menos nosotros.
La palabra «perfecto», como Pablo la usa aquí, denota aquella perfección absoluta de «los espíritus de los justos hechos perfectos» (Heb 12:23). Esto se realiza cuando la carrera se termina. En el ver. 15 se usa la palabra «perfección» en sentido de madurez.
— » sino que prosigo «, continúo en la carrera. Véase 1Co 14:1, «seguid el amor»; y 1Ti 6:11, «sigue la justicia».
— » por ver si logro asir «, KATALABO, significa echarse sobre algo para agarrarlo con firmeza, posiblemente refiriéndose al acto de asir el poste que marca la terminación de la carrera, o sea la victoria. Con anhelo intenso Pablo quería realizar el gran objetivo de su vida. Heb 12:1-2 nos exhorta a correr «con paciencia la carrera que tenemos por delante, puestos los ojos en Jesús, el autor y consumador de la fe». Para lograr asir el premio se requiere la dedicación, la abnegación de sí, y el dominio propio (1Co 9:24-26).
— » aquello para lo cual fui también asido por Cristo Jesús «. Pablo fue asido por Cristo para una obra especial (Gál 1:15-16; Hch 9:1-19; Hch 22:15; Hch 22:21; Hch 26:15-18). Pablo se esforzaba grandemente por cooperar con ese propósito del Señor quien tomó posesión de su vida (1:21; Gál 2:20). En la historia bíblica se puede observar claramente que cuando algún hombre fue «asido» por Dios, la voluntad del hombre escogido y llamado estaba plenamente en juego. Véanse los casos de Moisés (Éxo 3:10; Éxo 4:10-11); de Jeremías (Jer 1:4-10); de Juan el Bautista (Luc 1:15-17); y de Pablo (Hch 26:19; Gál 1:15-16).
Dios quiere tomar posesión de la vida de nosotros también. Quiere producir «así el querer como el hacer, por su buena voluntad» (Flp 2:13) por medio de su palabra (1Ts 2:13). Pero no lo hará sin la voluntad nuestra.
Fuente: Notas Reeves-Partain
PROSIGUIENDO HACIA LA META
Filipenses 3:12-16
No es que yo lo haya obtenido ya, ni que ya esté totalmente completo; sino que prosigo tratando de agarrar aquello para lo que Cristo me agarró a mí. Hermanos, yo no me hago la cuenta de haberlo alcanzado ya; sino lo único que hago olvidando todas las cosas que voy dejando atrás, y estirándome hacia las cosas que tengo por delante-, prosigo hacia la meta con el propósito de ganar el premio que me está ofreciendo la llamada hacia arriba de Dios en Jesucristo.
Todos vosotros que os habéis graduado en la escuela de Cristo, tened la misma actitud mental ante la vida. Y si alguno tiene otra actitud al respecto, también esta se la revelará Dios. Lo importante es que sigamos conduciéndonos siempre de acuerdo con el nivel que ya hemos alcanzado.
[En diversos manuscritos no aparece: sintamos una misma cosa. Nota de la versión Reina-Valera’95].
Es vital para la comprensión de este pasaje la interpretación correcta de la palabra griega téleios, que la versión ReinaValera traduce por perfecto (versículos 12 y 15). Téleios tiene en griego una variedad de significados interrelacionados. Con mucho los más de ellos no significan lo que podríamos llamar una perfección abstracta, sino una especie de perfección funcional, de acuerdo con algún propósito dado. Quiere decir completamente desarrollado para distinguirlo de subdesarrollado; por ejemplo, se usa de un hombre plenamente desarrollado en contraposición a un joven en desarrollo. Se usa con el sentido de maduro de mente, y por tanto quiere decir uno que está cualificado en una materia como opuesto a un mero aprendiz. Cuando se usa de ofrendas, quiere decir sin tacha y aptas para ser ofrecidas a Dios. Cuando se refiere a los cristianos, a menudo quiere decir personas bautizadas que son miembros de la iglesia en plenitud de derechos y obligaciones, como opuesto a los que están todavía recibiendo instrucción. En los días de la Iglesia Primitiva se usaba a menudo téleios para describir a los mártires. Un mártir se dice que ha sido perfeccionado por la espada, y el día de su muerte se decía que era el día de su perfeccionamiento. La idea es que la madurez cristiana de un hombre no puede ir más allá de su martirio.
Así es que, cuando Pablo usa la palabra en el versículo 12 -e n una forma derivada, teteleíomai- está diciendo que él no es, de ninguna manera, un cristiano completo, sino que sigue avanzando. Entonces usa dos ilustraciones gráficas.
(i) Dice que está tratando de agarrar aquello para lo que Cristo le agarró a él. Este es un pensamiento maravilloso. Pablo sentía que, cuando Cristo le detuvo en el camino de Damasco, tenía una visión y un propósito para él; y Pablo sentía que toda su vida estaba obligado a proseguir adelante, no fuera que Le fallara a Jesús y frustrara Su sueño. Toda persona es agarrada por Cristo con algún propósito; y, por tanto, toda persona debe proseguir durante toda su vida hasta agarrar aquel propósito para el que Cristo la agarró a ella.
(ii) Con ese fin, Pablo dice que hace dos cosas. Él está olvidando las cosas que va dejando atrás. Es decir, nunca se gloriará de ninguno de sus logros ni los usará como. disculpa para ‘relajar su esfuerzo. Lo que Pablo está diciendo es que el cristiano debe olvidar todo lo que ha hecho, y tener presente solo lo que todavía tiene por hacer. En la vida cristiana no hay sitio para los que se quieren dormir en los laureles. También está estirándose a las cosas que tiene por delante. La palabra que usa para estirarse (epekteinómenos) es muy gráfica y se usa de un corredor que se estira hacia la cinta. Lo de$cribe con ojos que no se concentran nada más que en la metal: Describe a la persona que va a por todas hacia el final. Así es que Pablo dice que en la vida cristiana debemos olvidar cualquier logro pasado, y tener presente solo la meta que tenemos por delante.
Sin duda, Pablo está hablando aquí a los antínomos. Eran los que negaban que hubiera ninguna ley que afectara a la vida cristiana. Declaraban que estaban bajo la gracia de Dios; y que, por tanto, no importaba lo que hicieran con el cuerpo. Dios lo perdonaría. No hacía falta ninguna disciplina ni ningún esfuerzo más. Pablo insiste en que, hasta que alcancemos el final, la vida cristiana es como la de un atleta que se esfuerza en proseguir hacia la meta que tiene siempre por delante.
En el versículo 15 usa de nuevo téleios, y dice que esta debe ser la actitud de los que son téleioi. Lo que quiere decir es: «Todo aquel que haya llegado a ser maduro en la fe y que conozca lo que es el Cristianismo debe conocer la disciplina y el esfuerzo y la agonía de la vida cristiana.» Puede que piense de otra manera; pero, si es sincero, Dios le aclarará que no debe nunca relajar el esfuerzo o bajar el listón, sino que debe continuar esforzándose hasta llegar a la meta que siempre tendrá por delante mientras esté en este mundo.
Pablo veía que el cristiano es el atleta de Cristo.
Fuente: Comentario al Nuevo Testamento
— he sido conquistado: otra posible traducción sería: pero me esfuerzo en conquistar esa perfección por cuanto yo mismo he sido conquistado por Cristo. Parece clara la alusión de Pablo a su experiencia en el camino de Damasco (Hch 9:3-8). Nótese la presencia, una vez más, del vocabulario propio de las competiciones deportivas (ver Flp 2:16; 1Co 9:24-27).
Fuente: Traducción Interconfesional HispanoAmericana
Hch 9:5-6; Gál 1:15-16; 1Ti 6:12.
Fuente: Traducción Interconfesional HispanoAmericana
NOTAS
(1) “Jesús”, P46אAVg; BD omiten este nombre.
REFERENCIAS CRUZADAS
w 138 Heb 12:23
x 139 Luc 13:24
y 140 1Ti 6:12
z 141 Hch 9:15
Fuente: Traducción del Nuevo Mundo
12 (1) Pablo ya había obtenido la salvación que es común a todos los creyentes, por medio de la fe común a todos los creyentes ( 1Ti_1:14-16), pero no había obtenido aún la porción extra de la resurrección. Para obtener tal porción él tenía que proseguir, correr y acabar su carrera triunfalmente.
12 (2) Cuando se convirtió.
12 (3) En su búsqueda presente.
12 (4) O, completado, madurado (en vida).
12 (5) La misma palabra griega se puede traducir persigo, con el sentido de seguir adelante, ir en pos. Es así como Pablo corrió la carrera para obtener el premio y alcanzar la madurez. Antes de ser salvo, él perseguía a Cristo. Después de ser salvo, seguía en pos de Cristo al grado de perseguirlo, pero en un sentido positivo.
12 (6) Ganar, echar mano, tomar posesión, capturar.
12 (7) Cuando Pablo se convirtió, Cristo le asió, tomó posesión de él, a fin de que él a su vez asiera a Cristo, tomara posesión de Cristo. Cristo lo ganó para que él ganara a Cristo (v.8).
12 (8) Ganado, echado mano, tomado posesión, capturado. Así también en el v.13.
Fuente: Comentario Del Nuevo Testamento Versión Recobro
Pablo deja bien claro que él no había llegado aún, sino que estaba metido completamente en la carrera de la vida.
Fuente: Biblia de Estudio Anotada por Ryrie
CRISTO… M↓ añaden Jesús.
Fuente: Biblia Textual IV Edición
R901 El verbo en tiempo aoristo ἔλαβον niega la suficiencia del logro de Pablo, mientras que el verbo en tiempo perfecto τετελείωμαι la niega como una realidad presente.
M132 Tal vez καταλάβω se haya usado con sentido absoluto (comp. 1Co 9:24), caso en el cual ἐφʼ ᾧ significa: puesto que, o posiblemente la frase implique un complemento directo para καταλάβω: que yo pueda asir aquello (el logro) para lo cual he sido asido (la frase parece que indica meta o propósito -R605). [Editor. La traducción que incluye la interpretación: para lo cual, está indicando en esencia la meta, lo cual parece preferible aquí.]
BD368 Εἰ se usa para introducir una cuestión deliberativa y significa: si (comp. BD375, una expresión de expectativa).
Fuente: Ayuda gramatical para el Estudio del Nuevo Testamento Griego
Lit., por si acaso pudiera
O, porque también
Fuente: La Biblia de las Américas
M i añaden Jesu250?s.