Porque ni la circuncisión ni la incircuncisión valen nada, sino la nueva criatura.
6:15 — Porque en Cristo Jesús ni la circuncisión vale nada, ni la incircuncisión, sino una nueva creación (2Co 5:17) . — «Porque en Cristo Jesús ni la circuncisión vale algo, ni la incircuncisión, sino la fe que obra por el amor» (5:6). «La circuncisión nada es, y la incircuncisión nada es, sino el guardar los mandamientos de Dios» (1Co 7:19). Obviamente estas tres cosas básicamente se refieren a la misma cosa: «una nueva criatura»; «la fe que obra por el amor»; y «el guardar los mandamientos de Dios». Todas estas expresiones significan el obedecer al evangelio para recibir el perdón de pecados y el don del Espíritu Santo y andar en vida nueva. El objetivo del plan de salvación se realiza cuando el hombre obedece al evangelio para obtener el perdón de sus pecados y cuando con toda sinceridad y devoción vive transformándose cada vez más en la imagen de Cristo (2Co 3:18; Rom 8:29). Pablo dijo a los gálatas, «Hijitos míos, por quienes vuelvo a sufrir dolores de parto, hasta que Cristo sea formado en vosotros» (4:19).Fuente: Comentario al Nuevo Testamento por Partain
porque en Cristo Jesús. Gál 5:6; Rom 8:1; 2Co 5:17.
ni la circuncisión. 1Co 7:19.
sino una nueva creación. 2Co 5:17; Efe 2:10; Efe 4:24; Col 3:10, Col 3:11; Apo 21:5.
Fuente: El Tesoro del Conocimiento Bíblico
ni la circuncisión vale nada, ni la incircuncisión. Vea las notas sobre Gál 5:6. una nueva creación. El nuevo nacimiento (vea las notas sobre Jua 3:3; 2Co 5:17).
Fuente: Biblia de Estudio MacArthur
6:15 — Porque en Cristo Jesús ni la circuncisión vale nada, ni la incircuncisión, sino una nueva creación (2Co 5:17) . — «Porque en Cristo Jesús ni la circuncisión vale algo, ni la incircuncisión, sino la fe que obra por el amor» (5:6). «La circuncisión nada es, y la incircuncisión nada es, sino el guardar los mandamientos de Dios» (1Co 7:19). Obviamente estas tres cosas básicamente se refieren a la misma cosa: «una nueva criatura»; «la fe que obra por el amor»; y «el guardar los mandamientos de Dios». Todas estas expresiones significan el obedecer al evangelio para recibir el perdón de pecados y el don del Espíritu Santo y andar en vida nueva. El objetivo del plan de salvación se realiza cuando el hombre obedece al evangelio para obtener el perdón de sus pecados y cuando con toda sinceridad y devoción vive transformándose cada vez más en la imagen de Cristo (2Co 3:18; Rom 8:29). Pablo dijo a los gálatas, «Hijitos míos, por quienes vuelvo a sufrir dolores de parto, hasta que Cristo sea formado en vosotros» (4:19).
Fuente: Notas Reeves-Partain
El pensamiento expresado por Pablo en este versículo es como un breve compendio de toda su argumentación. De igual manera que en Gál 5:6, la idea es que la circunstancia de ser circuncidado o no es completamente irrelevante en lo concerniente a la relación con Dios: «De nada vale estar o no estar circuncidados; lo que sí vale es el haber sido creados de nuevo» (DHH96).
Para la primera oración, será suficiente traducir tal como se hizo en Gál 5:6, pues en el texto original la formulación es exactamente igual en ambos casos. Nuestra versión base agrega en Cristo Jesús, lo cual no aparece en texto original, aunque sí hace más explícita la frase.
La segunda oración comienza con un adversativo, un recurso muy usado por Pablo para establecer contrastes: Sino una nueva creación. La nueva creación consiste en que las personas son transformadas en “hijos” e “hijas” de Dios y reciben el Espíritu, de modo que Cristo o el Espíritu vive en ellas. La mayoría de las versiones traducen la frase literalmente, lo cual deja amplio margen para la interpretación, pues en tal caso parece referirse a la renovación de la naturaleza o al nacimiento de algo nuevo. Otras versiones prefieren clarificar, con razón, que se trata de una renovación de las personas, las cuales experimentan ―por su fe en Cristo y por la presencia del Espíritu― lo que el Nuevo Testamento llama un “nuevo nacimiento”. Por esta razón, recomendamos traducciones que se acerquen a las siguientes: «Lo que sí importa es ser una persona distinta» (TLA), «lo que sí vale es el haber sido creados de nuevo» (DHH96), “ser una nueva persona, eso es lo importante”, “que Dios nos renueve, eso es lo valioso”. A continuación, presentamos dos traducciones que entienden creación en sentido amplio y nos parecen interesantes: «Lo que importa es una nueva humanidad» (NBE), “lo que importa es ser parte de una nueva humanidad”.
Fuente: Comentario para Exégesis y Traducción
Gál 5:6; 1Co 7:19; 2Co 5:17.
Fuente: Traducción Interconfesional HispanoAmericana
REFERENCIAS CRUZADAS
d 315 Gál 5:6
e 316 2Co 5:17; Efe 2:10
Fuente: Traducción del Nuevo Mundo
15 (1) La vieja creación es nuestro viejo hombre en Adán ( Efe_4:22), nuestro ser natural por nacimiento, sin la vida de Dios y la naturaleza divina. La nueva creación es el nuevo hombre en Cristo ( Efe_4:24), nuestro ser que ha sido regenerado por el Espíritu ( Jua_3:6), en el cual la vida de Dios y la naturaleza divina han sido forjadas ( Jua_3:36 ; 2Pe_1:4), que tiene a Cristo como su constituyente ( Col_3:10-11), y que ha llegado a ser una nueva constitución. Esto se refiere a la naturaleza, el constituyente interior e intrínseco, de la iglesia. Por lo tanto, la nueva creación se compone de hijos; es una filiación divina y corporativa (3:26; 4:5,7) producida por medio de la redención de Cristo, la regeneración del Espíritu y la impartición de Dios mismo en nosotros, y también de nuestra entrada colectiva, como nuevo hombre, en una unión orgánica con el Dios Triuno. La vieja creación era vieja porque no tenía el elemento de Dios; la nueva creación es nueva porque tiene a Dios como su elemento. Aunque todavía estamos en la vieja creación, experimentamos la realidad de la nueva cuando andamos según el Espíritu (5:16,25). El punto principal del libro de Gálatas es que somos la nueva creación y. debemos vivir por la nueva creación mediante una unión orgánica con el Dios Triuno. La nueva creación cumple el propósito eterno de Dios, que es expresarse a Sí mismo en la filiación de Sus hijos. La circuncisión es un precepto de la ley; la nueva creación es la obra maestra de la vida con la naturaleza divina. Aquella es de la letra muerta; ésta es del Espíritu viviente. Por lo tanto, lo que importa es la nueva creación. Este libro expone la impotencia de la ley y de la circuncisión. La ley no puede impartir vida (3:21) para regenerarnos, y la circuncisión no puede darnos energía (5:6) para que vivamos como nueva creación. Pero el Hijo de Dios, que ha sido revelado en nosotros (1:16), puede vivificarnos y hacernos una nueva creación, y Cristo, quien vive en nosotros (2:20), puede darnos las riquezas de Su vida para que vivamos en la nueva creación. La ley ha sido reemplazada por Cristo (2:19-20), y la circuncisión ha sido cumplida por la crucifixión de Cristo (v.14). Así que, ni la circuncisión vale nada, ni la incircuncisión, sino que lo importante es la nueva creación con Cristo como vida. Sembramos para el Espíritu a fin de ser la nueva creación, y la nueva creación es el resultado de esta siembra (v.8). Guardar la ley y practicar la circuncisión es sembrar para la carne; tales prácticas no cambian la vieja creación. Pero sembrar para el Espíritu nos hace una nueva creación, la cual es creada de nuevo por el Espíritu, transformada por la vida divina y constituida con el rico elemento del Dios Triuno procesado por medio de Su acción de mezclarse con nosotros.
Fuente: Comentario Del Nuevo Testamento Versión Recobro
porque… TR añade porque en CRISTO JESÚS.
Fuente: Biblia Textual IV Edición
Algunos mss. antiguos agregan: en Cristo Jesús
O, criatura
Fuente: La Biblia de las Américas
TR añade porque en Cristo Jesu250?s.
Fuente: La Biblia Textual III Edición
?V. 15: ?Porque en Cristo Jesús ni la circuncisión vale nada, ni la incircuncisión, sino una nueva creación.? ??Esto ya fue explicado suficientemente en el capítulo 5, a saber, que las dos cosas son lícitas, pero ni? ?una ni otra es necesaria para la salvación. Consecuentemente, ni la incircuncisión ni la circuncisión es de? ?relevancia alguna en la materia, tan poco como lo es la riqueza o la indigencia.? ?La «nueva creación» -esto es «el hombre nuevo, creado según Dios -en la justicia y santidad de la? ?verdad» (EL 4:24), conforme a lo dicho en el ?Salmo 51? (v. 10): «Crea en mí, oh Dios, un corazón limpio».? ?Ten en cuenta también esto: la «justicia de la verdad» se refiere al espirito, la «santidad de la verdad» se? ?refiere a la pureza de la carne, de modo que el hombre nuevo ha de vivir como justo en el espirito por medio? ?de la fe, y puro en la carne mediante la castidad. Pues Pablo habla de una justicia y santidad de la «verdad» (o verdadera) en contraste con la justicia y santidad que impresionan por la apariencia y son fingidas. Éstas? ?tienen su origen en la ley y no crean un hombre nuevo. Ningún hombre de esta índole vive según Dios sino? ?que vive y se forma según el hombre. Así leemos en ?Santiago 1? (v. 18): «El, de su voluntad, nos hizo nacer? ?por la palabra de verdad, para que seamos primicias de sus criaturas».? ?