Entonces dijo Dios: “Produzca la tierra seres vivientes según su especie: ganado, reptiles y animales de la tierra, según su especie.” Y fue así.
Produzca la tierra. Gén 6:20; Gén 7:14; Gén 8:19; Job 38:39, Job 38:40; Job 39:1, Job 39:5, Job 39:9, Job 39:19; Job 40:15; Sal 50:9, Sal 50:10; Sal 104:18, Sal 104:23; Sal 148:10 bestias, significa animales domésticos que son vegetarianos. Animales de la tierra, fieras, especialmente los carnívoros. Serpientes, reptiles; o todo el género distinto de serpientes, gusanos, y tales animales sin pies.
Fuente: El Tesoro del Conocimiento Bíblico
La expresión seres vivientes, contiene la palabra que a veces se usa para el alma, pero también puede significar «vida», «ser», «cosa viva», o «persona» en dependencia del contexto. Esta misma frase se usa para el hombre en Gén 2:7.
bestias, serpientes y animales de la tierra: Tres categorías generales, como en los versículos Gén 1:11 y Gén 1:20, que apuntan que Dios creó todo ser viviente.
Fuente: Nuevo Comentario Ilustrado de la Biblia Caribe
animales de la tierra. Diferentes del ganado y más grandes que el mismo, este grupo incluiría dinosaurios como Behemot (Job 40:15ss).
Fuente: Biblia de Estudio MacArthur
bestias … animales. Esto probablemente representa a todas las clases de animales cuadrúpedos grandes.
Fuente: Biblia de Estudio MacArthur
La creación de los animales y la humanidad
El relato de la creación alcanza su clímax en el día sexto. Nótese cuánto más completa es la descripción del trabajo de Dios de este día que en cual quiera de los días anteriores y los paralelos con las palabras del día tercero (la tierra).
Aquí Gén. define el propósito de la humanidad y su lugar en el plan de Dios. Dios dice que el hombre ha de ser creado a nuestra imagen, conforme a nuestra semejanza. Esto significa que la humanidad, tanto el varón como la mujer, es representante de Dios en la tierra. Los reyes del antiguo Oriente fueron a menudo vistos como portadores de la imagen de sus dioses, pero Gén. afirma que cada ser humano está hecho a la imagen de Dios. El NT afirma que Cristo es “la imagen del Dios invisible” (Col. 1:15), “el resplandor de su gloria y la expresión exacta de su naturaleza” (Heb. 1:3). Semejante entendimiento de la imagen divina estaba más allá del alcance del autor humano de Gén., pero él alude a otra dimensión de ésta al comentar Hagamos al hombre a nuestra imagen (26). Aquí Dios se presenta como hablando con los ángeles, la única alusión hecha a otros seres sobrenaturales en este capítulo. Esta observación implica que el hombre es como Dios y los ángeles. (Tradicionalmente, los cristianos han visto el nosotros y el nuestro como aludiendo a las otras personas de la Trinidad. Aunque esta es una legítima y más amplia interpretación, no es el significado primario de las palabras usadas aquí.)
En segundo lugar, dado que los seres humanos son creados a la imagen de Dios ellos son sus representantes en la tierra y deben tener dominio … sobre la tierra (26). El Sal. 8:4-8 ofrece un maravilloso comentario poético sobre el tema. Dominio implica señorío pero no explotación. El hombre, como representante de Dios, debe dominar a los que le están subordinados, como Dios lo hace, para el propio beneficio de ellos. Mientras se legitimiza el uso humano de los recursos naturales, Dios no da licencia para nuestro abuso de su creación.
En tercer lugar, Dios deliberadamente creó la humanidad en dos sexos y dijo: sed fecundos y multiplicaos. En relación con esto él bendijo la actividad sexual e indicó su importancia en su plan. Otras historias antiguas, surgiendo de la Mesopotamia urbana (cuya preocupación estaba en la explosión demográfica) cuentan de los dioses dando pasos para frenar la fertilidad humana a través del envío de plagas, hambre, inundaciones y abortos. El Dios del Gén. exhorta reiteradas veces a la primera pareja el ser fructíferos (1:28; 8:17; 9:1, 7) y le prometió a los patriarcas que llegarían a ser padres de una innumerable cantidad de hijos. Por lo tanto, la sexualidad es vista como una parte importante de la creación misma de Dios (31).
En cuarto lugar, Dios proveyó comida para la humanidad en la forma de planta que da semilla y todo árbol cuyo fruto lleva semilla (29). No fue sino hasta después del diluvio que el comer carne fue sancionado (9:1-3). Sin embargo, Gén. no está interesado en mostrar si los primeros habitantes fueron vegetarianos o no, sino más bien en el hecho que Dios les proveyó comida. En la mitología mesopotámica los dioses crearon al hombre para proveerse a sí mismos de comida; Gén. afirma precisamente lo contrario, que Dios alimenta a la humanidad (cf. Sal. 65; 50:7-15).
Fuente: Nuevo Comentario Bíblico Siglo Veintiuno
NOTAS
(1) O: “animal manso”. Heb.: behe·máh, sing. Compárese con Job 40:15, n.
(2) O: “y criatura viviente”. Heb.: weja·yethóh. También “criatura viviente” en Gén 1:28.
REFERENCIAS CRUZADAS
l 38 Ecl 3:20
m 39 Deu 28:11; Rev 10:6
n 40 Gén 6:7
ñ 41 Sal 104:11; Mar 1:13
Fuente: Traducción del Nuevo Mundo
bestias. I.e., cuadrúpedos domesticados de gran tamaño.
serpientes. I.e. reptiles, criaturas que se mueven sobre la tierra o cerca de ella, carecen de piernas o las tienen muy cortas (p.ej., gusanos, insectos, y reptiles).