Comentario de Hebreos 12:11 – Exégesis y Hermenéutica de la Biblia
Al momento, ninguna disciplina parece ser causa de gozo, sino de tristeza; pero después da fruto apacible de justicia a los que por medio de ella han sido ejercitados.
12:11 — «Es verdad que ninguna disciplina al presente parece ser causa de gozo, sino de tristeza». La disciplina causa dolor y por eso mientras dura no es causa de gozo. Pero causar dolor es el objeto inmediato de ella. No obstante, el fruto permanente de ella es «fruto apacible de justicia», si la aceptamos en la manera correcta. Compárense Sal 119:67; Sal 119:71; Rom 5:3-5; 2Co 4:17. «pero después». Con el tiempo la disciplina trae su fruto, produciendo en el cristiano que la acepta una vida más pura, devota, muerta al pecado, y viva a Dios. Produce paz en el corazón y con Dios. Compárese Flp 4:7.Fuente: Comentario al Nuevo Testamento por Partain
ninguna disciplina al presente. Sal 89:32; Sal 118:18; Pro 15:10; Pro 19:18.
pero después. Heb 12:5, Heb 12:6, Heb 12:10.
da fruto apacible. Sal 119:165; Isa 32:17; Rom 5:3-5; Rom 14:17; 2Co 4:17; Gál 5:22, Gál 5:23; Stg 3:17, Stg 3:18.
han sido ejercitados. Heb 5:14; 1Ti 4:7, 1Ti 4:8; 2Pe 2:14.
Fuente: El Tesoro del Conocimiento Bíblico
fruto apacible de justicia. Esta es la misma frase que aparece en Stg 3:18. ejercitados. La misma palabra se empleó en Heb 5:14 con la misma traducción (vea la nota allí; cp. 1Ti 4:7).
Fuente: Biblia de Estudio MacArthur
12:11 — «Es verdad que ninguna disciplina al presente parece ser causa de gozo, sino de tristeza». La disciplina causa dolor y por eso mientras dura no es causa de gozo. Pero causar dolor es el objeto inmediato de ella. No obstante, el fruto permanente de ella es «fruto apacible de justicia», si la aceptamos en la manera correcta. Compárense Sal 119:67; Sal 119:71; Rom 5:3-5; 2Co 4:17.
«pero después». Con el tiempo la disciplina trae su fruto, produciendo en el cristiano que la acepta una vida más pura, devota, muerta al pecado, y viva a Dios. Produce paz en el corazón y con Dios. Compárese Flp 4:7.
–«a los que en ella han sido ejercitados». Como el atleta es ejercitado por las luchas de la competencia, y al fin de sus luchas es coronado, así era «ejercitado» el cristiano hebreo por las luchas del alma al sufrir persecución en lugar de volver a la Ley de Moisés (para evitar la persecución). Estas persecuciones en realidad servían de disciplina para el alma, y como para ellos, así para todo cristiano en todo tiempo traen las pruebas «corona», o gran recompensa. Véanse Mat 5:10-12; Hch 5:41.
Fuente: Notas Reeves-Partain
2Co 7:8-11; Stg 3:18.
Fuente: Traducción Interconfesional HispanoAmericana
— rectitud: Ver notas a Heb 5:13 y a Efe 4:24.
Fuente: Traducción Interconfesional HispanoAmericana
NOTAS
(1) O: “fruto de”.
REFERENCIAS CRUZADAS
x 628 2Co 4:17
y 629 1Pe 1:6
z 630 Flp 1:11; Stg 3:18
Fuente: Traducción del Nuevo Mundo
11 (1) La paz es el fruto de la justicia ( Isa_32:17). La santidad es la naturaleza interna, mientras que la justicia es la conducta externa. La disciplina de Dios ayuda a los creyentes no sólo a participar de Su santidad, sino también a estar bien con Dios y con el hombre, para que en tal situación de justicia puedan disfrutar la paz como un dulce fruto, un apacible fruto de justicia.
Fuente: Comentario Del Nuevo Testamento Versión Recobro
Lit., toda
Lit., parece no ser
O, pesar
O, adiestrados, o, entrenados
O, en