Comentario de Hebreos 4:4 – Exégesis y Hermenéutica de la Biblia
Porque en cierto lugar ha dicho así del séptimo día: Y reposó Dios en el séptimo día de todas sus obras.
4:4,5 — «en cierto lugar». Véase 2:6. Los lectores de esta epístola estaban familiarizados con las Escrituras del Antiguo Testamento y no era necesario dar citas exactas. Se hace referencia a Gén 2:2 (y repetida en Éxo 20:11; Éxo 31:17). — «reposó Dios de todas sus obras en el séptimo día». Véanse los comentarios sobre el versículo 3, primer párrafo, arriba.Fuente: Comentario al Nuevo Testamento por Partain
porque en un cierto lugar. Heb 2:6.
y reposó Dios. Gén 2:1, Gén 2:2; Éxo 20:11; Éxo 31:17.
Fuente: El Tesoro del Conocimiento Bíblico
reposó Dios: El tema del reposo tiene su inicio en el propio descanso de Dios después de la creación. El hecho de que Génesis no mencione la tarde del séptimo día de la creación sirve de base para algunas opiniones judías que concluyen que el reposo de Dios dura toda la historia.
Fuente: Nuevo Comentario Ilustrado de la Biblia Caribe
Para explicar la declaración rotunda en el v. Heb 4:3, el escritor cita la ilustración del séptimo día de la creación y cita Gén 2:2. Luego repite la última parte del Sal 95:11.
Fuente: Biblia de Estudio MacArthur
4:4,5 — «en cierto lugar». Véase 2:6. Los lectores de esta epístola estaban familiarizados con las Escrituras del Antiguo Testamento y no era necesario dar citas exactas. Se hace referencia a Gén 2:2 (y repetida en Éxo 20:11; Éxo 31:17).
–«reposó Dios de todas sus obras en el séptimo día». Véanse los comentarios sobre el versículo 3, primer párrafo, arriba.
–«Y otra vez aquí: No entrarán en mi reposo». Véanse Sal 95:11 y los comentarios sobre el versículo 3. Dios, después de acabar sus obras de creación y formación, en el séptimo día reposó, gozando de la grata contemplación de este acabamiento. No entraron en este reposo (eterno, como tampoco en el típico de la tierra de Canaán) los del éxodo debido a su incredulidad. No entraremos tampoco nosotros los cristianos si no continuamos en la fe.
El argumento del autor (en el versículo 5) al emplear aquí el Sal 95:1-11 (escrito por David unos quinientos años después de la posesión de la tierra de Canaán) prueba que no se refiere Dios (por David) al reposo en la tierra de Canaán, sino a uno todavía futuro. Además, no pudo haber sido el reposo del séptimo día, cosa que ya tenían los judíos para guardar y observar. Tanto el reposo del séptimo día, como la posesión de Canaán, son tipos o figuras del reposo eterno con Dios en los cielos.
Fuente: Notas Reeves-Partain
Gén 2:2.
Fuente: Traducción Interconfesional HispanoAmericana
NOTAS
(1) “Dios”, אABVgSyp; J17: “él”.
REFERENCIAS CRUZADAS
m 136 Gén 2:2
Fuente: Traducción del Nuevo Mundo
Cp. Gén 2:2. Después que la obra de la creación quedó concluida, Dios descansó; i.e., disfrutó del sentimiento de satisfacción y de reposo que sigue al término feliz de una tarea. En este sentido es usada la palabra reposó en los vv. Heb 4:1 y Heb 4:3.
Fuente: Biblia de Estudio Anotada por Ryrie
séptimo día… → Gén 2:2.
Fuente: Biblia Textual IV Edición
T52 Κατέπαυσεν significa: descansó.
BD102 Που significa: aproximadamente.
Fuente: Ayuda gramatical para el Estudio del Nuevo Testamento Griego
g Gén_2:2.