Comentario de Hechos 11:5 – Exégesis y Hermenéutica de la Biblia
—Yo estaba orando en la ciudad de Jope, y vi en éxtasis una visión: un objeto que descendía como un gran lienzo, bajado del cielo por sus cuatro extremos, y llegó a donde yo estaba.
11:5-14 — Estaba yo en la ciudad de Jope orando, y vi en éxtasis una visión; algo semejante a un gran lienzo que descendía, que por las cuatro puntas era bajado del cielo y venía hasta mí. Cuando fijé en él los ojos, consideré y vi cuadrúpedos terrestres, y fieras (este detalle agregado a 10:12), y reptiles, y aves del cielo. Y oí una voz que me decía: Levántate, Pedro, mata y come. Y dije: Señor, no; porque ninguna cosa común o inmunda entró jamás en mi boca. Entonces la voz me respondió del cielo por segunda vez: Lo que Dios limpió, no lo llames tú común. Y esto se hizo tres veces, y volvió todo a ser llevado arriba al cielo. Y he aquí, luego (en aquel momento, LBLA; (agregado al relato de 10:17) llegaron tres hombres a la casa donde yo estaba, enviados a mí desde Cesarea. Y el Espíritu me dijo que fuese con ellos sin dudar (sin hacer ninguna distinción, LBLA, margen). — En el ver. 2 Lucas dice que los hermanos judíos disputaban (diekrinonto) con él. Ahora Pedro les explica que el Señor le dijo que fuera con los gentiles sin dudar (sin hacer ninguna distinción, LBLA, margen), diakrinanta, una forma del mismo verbo traducido disputaba n. Así pues, Pedro comió con los gentiles sin hacer lo que en ese momento estaban haciendo los hermanos judíos. — fueron también conmigo estos seis hermanos, y entramos en casa de un varón, quien nos contó cómo había visto en su casa un ángel, que se puso en pie y le dijo: Envía hombres a Jope, y haz venir a Simón, el que tiene por sobrenombre Pedro; él te hablará palabras por las cuales serás salvo tú, y toda tu casa. — Aquí Pedro agrega «y toda tu casa» (esto no se encuentra en el capítulo anterior, pero Lucas sí dijo que Cornelio «era temeroso de Dios con toda su casa», 10:2). Dice Barnes que «es evidente de 10:48 que la familia también recibió la ordenanza de bautismo, y fue recibida en la iglesia». Siendo presbiteriano Barnes creía en el bautizo infantil y que la palabra «casa» seguramente incluía infantes, pero recuérdese que Hch 16:1-40 habla de conversión del carcelero y su casa: «Le hablaron la palabra del Señor a él y a todos los que estaban en su casa», y cuando el carcelero «se bautizó él con todos los suyos», «se regocijó con toda su casa de haber creído a Dios» (16:30-34). Los bautizados habían oído y creído el evangelio. (¿Qué dice Barnes sobre Hch 16:34? Dice que no sabemos si los de la casa del carcelero creyeron antes o después del bautismo, y que parece que el bautismo fue llevado a cabo debido a la fe de la cabeza de la familia. ¡Le convenía leer los versículos 31-34 otra vez!)Fuente: Comentario al Nuevo Testamento por Partain
estaba yo en la ciudad. Hch 10:9-18.
vi en éxtasis una visión. Hch 22:17; 2Co 12:1-3.
y venía hasta mi. Jer 1:11-14; Eze 2:9; Amó 7:4-7; Amó 8:2.
Fuente: El Tesoro del Conocimiento Bíblico
11:5-14 — Estaba yo en la ciudad de Jope orando, y vi en éxtasis una visión; algo semejante a un gran lienzo que descendía, que por las cuatro puntas era bajado del cielo y venía hasta mí. Cuando fijé en él los ojos, consideré y vi cuadrúpedos terrestres, y fieras (este detalle agregado a 10:12), y reptiles, y aves del cielo. Y oí una voz que me decía: Levántate, Pedro, mata y come. Y dije: Señor, no; porque ninguna cosa común o inmunda entró jamás en mi boca. Entonces la voz me respondió del cielo por segunda vez: Lo que Dios limpió, no lo llames tú común. Y esto se hizo tres veces, y volvió todo a ser llevado arriba al cielo. Y he aquí, luego (en aquel momento, LBLA; (agregado al relato de 10:17) llegaron tres hombres a la casa donde yo estaba, enviados a mí desde Cesarea. Y el Espíritu me dijo que fuese con ellos sin dudar (sin hacer ninguna distinción, LBLA, margen). — En el ver. 2 Lucas dice que los hermanos judíos disputaban (diekrinonto) con él. Ahora Pedro les explica que el Señor le dijo que fuera con los gentiles sin dudar (sin hacer ninguna distinción, LBLA, margen), diakrinanta, una forma del mismo verbo traducido disputaba n. Así pues, Pedro comió con los gentiles sin hacer lo que en ese momento estaban haciendo los hermanos judíos.
— fueron también conmigo estos seis hermanos, y entramos en casa de un varón, quien nos contó cómo había visto en su casa un ángel, que se puso en pie y le dijo: Envía hombres a Jope, y haz venir a Simón, el que tiene por sobrenombre Pedro; él te hablará palabras por las cuales serás salvo tú, y toda tu casa. — Aquí Pedro agrega «y toda tu casa» (esto no se encuentra en el capítulo anterior, pero Lucas sí dijo que Cornelio «era temeroso de Dios con toda su casa», 10:2). Dice Barnes que «es evidente de 10:48 que la familia también recibió la ordenanza de bautismo, y fue recibida en la iglesia». Siendo presbiteriano Barnes creía en el bautizo infantil y que la palabra «casa» seguramente incluía infantes, pero recuérdese que Hch 16:1-40 habla de conversión del carcelero y su casa: «Le hablaron la palabra del Señor a él y a todos los que estaban en su casa», y cuando el carcelero «se bautizó él con todos los suyos», «se regocijó con toda su casa de haber creído a Dios» (16:30-34). Los bautizados habían oído y creído el evangelio. (¿Qué dice Barnes sobre Hch 16:34? Dice que no sabemos si los de la casa del carcelero creyeron antes o después del bautismo, y que parece que el bautismo fue llevado a cabo debido a la fe de la cabeza de la familia. ¡Le convenía leer los versículos 31-34 otra vez!)
Por eso, Cornelio dijo, «Ahora, pues, todos nosotros estamos aquí en la presencia de Dios, para oir todo lo que Dios te ha mandado» (10:33). Estos dos capítulos hablan de mucha intervención celestial, pero estos textos (10:33; 11:14) revelan claramente la necesidad de oír el evangelio y obedecerlo.
Fuente: Notas Reeves-Partain
M38 Note que en este versículo aparece ἐν πόλει Ἰόππῃ con el significado: en la ciudad de Jope.
M82 Ἄχρι significa: hasta; aquí aparece con ἐμοῦ.
Fuente: Ayuda gramatical para el Estudio del Nuevo Testamento Griego
O, receptáculo