Comentario de Hechos 18:25 – Exégesis y Hermenéutica de la Biblia
Este había sido instruido en el Camino del Señor; y siendo ferviente de espíritu, hablaba y enseñaba con exactitud las cosas acerca de Jesús, aunque conocía solamente el bautismo de Juan.
18:25 — Este había sido instruido en el camino del Señor. — Otra vez Lucas usa la palabra «camino» para hablar del plan de salvación y para enfatizar que no se trata simplemente de creer ciertas cosas sino también de un camino (modo, clase) de vida. Véanse 9:2; 19:9, 23, 22:4; 24:14,22. — y siendo de espíritu fervoroso — (Rom 12:11) . Entre los que predican, alguno será elocuente, otro poderoso en las Escrituras, otro de espíritu fervoroso, pero en este caso, un solo hombre poseía todas estas cualidades nobles.Fuente: Comentario al Nuevo Testamento por Partain
instruído en el camino del Señor. Hch 13:10; Hch 16:17; Hch 19:9, Hch 19:23; Gén 18:19; Jue 2:22; 1Sa 12:23; Sal 25:8, Sal 25:9; Sal 119:1; Isa 40:3; Jer 6:16; Ose 14:9; Mat 3:3; Mar 1:3; Mar 12:14; Luc 3:4; Jua 1:23.
ferviente en espíritu. Rom 12:11; Col 1:28, Col 1:29; 2Ti 2:4; Stg 5:16.
solamente conocía el bautismo de Juan. Hch 19:3; Mat 3:1-17; Luc 3:1-38; Jua 1:19-36.
Fuente: El Tesoro del Conocimiento Bíblico
El bautismo de Juan era un bautismo de arrepentimiento como preparación a la venida del Mesías. Los seguidores de Juan se esparcieron por toda Asia Menor y por Egipto. Apolos era seguidor de Juan el Bautista. Por lo que se ve, no conocía la obra de Jesús terminada en la cruz, la resurrección y la ascensión y el envío del Espíritu Santo.
Fuente: Nuevo Comentario Ilustrado de la Biblia Caribe
SOLAMENTE CONOCÍA EL BAUTISMO DE JUAN. En ese tiempo era limitada la comprensión que Apolos tenía del evangelio. Había aceptado el bautismo de Juan y creído en Jesucristo como el Mesías crucificado y resucitado. Lo que no sabía era que Jesús estaba bautizando a todos los creyentes en el Espíritu Santo. Los discípulos de Éfeso se encontraban en la misma situación (Hch 19:2; Hch 19:6).
Fuente: Biblia de Estudio Vida Plena
el camino del Señor. Esto no incluía la fe cristiana (cp. el v. Hch 18:26). El AT usa esta misma frase para describir los parámetros espirituales y morales cuya observación Dios requirió de su pueblo (Gén 18:19; Jue 2:22; 1Sa 12:23; 2Sa 22:22; 2Re 21:22; 2Cr 17:6; Sal 18:21; Sal 25:8-9; Sal 138:5; Pro 10:29; Jer 5:4-5; Eze 18:25; Eze 18:29; Eze 33:17; Eze 33:20; Ose 14:9). el bautismo de Juan. A pesar de su conocimiento del AT, Apolo no entendía del todo la verdad cristiana. El bautismo de Juan tuvo el propósito de preparar a Israel para la llegada del Mesías (cp. Luc 1:16-17; vea las notas sobre Hch 2:38; Mat 3:6). Apolos aceptó ese mensaje y hasta reconoció a Jesús de Nazaret como el Mesías de Israel, pero no entendía las verdades cristianas básicas como el significado de la muerte y la resurrección de Cristo, el ministerio del Espíritu Santo y la iglesia como el nuevo pueblo de Dios que daría testimonio de Él al mundo. Era un típico creyente redimido del AT (v. Hch 18:24).
Fuente: Biblia de Estudio MacArthur
18:25 — Este había sido instruido en el camino del Señor. – Otra vez Lucas usa la palabra «camino» para hablar del plan de salvación y para enfatizar que no se trata simplemente de creer ciertas cosas sino también de un camino (modo, clase) de vida. Véanse 9:2; 19:9, 23, 22:4; 24:14,22.
— y siendo de espíritu fervoroso — (Rom 12:11) . Entre los que predican, alguno será elocuente, otro poderoso en las Escrituras, otro de espíritu fervoroso, pero en este caso, un solo hombre poseía todas estas cualidades nobles.
— hablaba y enseñaba diligentemente (con exactitud, LBLA) lo concerniente al Señor (Jesús, LBLA), aunque solamente conocía el bautismo de Juan. — Apolos enseñaba con mucho entusiasmo porque él quería que la gente conociera a Jesucristo; era como otro «Juan el bautista» pero que trabajaba más allá de las fronteras de Judea. Exponía las profecías del Antiguo Testamento que anunciaban los tiempos del Mesías, y llamaba a los judíos al arrepentimiento. Como en Judea Juan preparaba el camino para Jesús, así también en Efeso, sin saberlo Apolos preparaba el camino para Pablo, quien al mismo tiempo caminaba hacia esa ciudad. Apolos enseñaba «con exactitud» lo que sabía pero su conocimiento era limitado, pues habiendo sido instruido por Juan o por uno de sus discípulos, Apolos no había aprendido toda la verdad acerca de Jesús. No había aprendido que Jesús dijo después de su resurrección, «Por tanto, id, y haced discípulos a todas las naciones, bautizándolos en el nombre del Padre, y del Hijo y del Espíritu Santo» (Mat 28:19). No había aprendido que los apóstoles dijeron a los judíos el día de Pentecostés, «Arrepentíos, y bautícese cada uno de vosotros en el nombre de Jesucristo para perdón de los pecados; y recibiréis el don del Espíritu Santo» (Hch 2:38):
Dice Lucas que Priscila y Aquila enseñaron a Apolos. Así pues las mujeres ayudaban en la evangelización, pero no como evangelistas (1Ti 2:11-12; 2Ti 4:5). Pedro dice a todos los discípulos (hombres y mujeres), «Santificad a Dios el Señor en vuestros corazones, y estad siempre preparados para presentar defensa con mansedumbre y reverencia ante todo el que os demande razón de la esperanza que hay en vosotros» (1Pe 3:15).
Fuente: Notas Reeves-Partain
— camino del Señor… camino de Dios: Ver nota a Hch 9:2.
— Juan: Ver nota a Hch 1:5.
Fuente: Traducción Interconfesional HispanoAmericana
NOTAS
(1) Véase Ap. 1D.
REFERENCIAS CRUZADAS
f 973 Rom 12:11
g 974 Hch 19:3
Fuente: Traducción del Nuevo Mundo
el bautismo de Juan. Este sólo era de arrepentimiento; el bautismo cristiano, además de arrepentimiento, da testimonio de la fe salvadora en Cristo Jesús.
Fuente: La Biblia de las Américas
25 super (1) No se refiere a la doctrina acerca del Señor, sino al camino práctico en el cual los creyentes del Nuevo Testamento deben andar. Véase la nota 2 super (1)del cap.9.
25 super (2) Esto indica que Apolos no tenía una revelación completa de la economía neotestamentaria de Dios, aunque había sido instruido en el camino del Señor. Por tanto, el resultado de su ministerio era deficiente (19:2 y la nota 2).
Fuente: Comentario Del Nuevo Testamento Versión Recobro
JESÚS… M↓ Señor; el bautismo de Juan… Es decir, el evangelio del Reino.
Fuente: Biblia Textual IV Edición
R524 Τῳ πνεύματι se usa como un dativo locativo (un dativo de referencia -T220). [Editor. Parece más factible considerar que este dativo tiene un sentido locativo, con el siguiente significado literal: rebosante en su espíritu; es decir, con ardiente celo, o lleno de entusiasmo.]
T15 Τὰ περί significa: las cosas concernientes.
Fuente: Ayuda gramatical para el Estudio del Nuevo Testamento Griego
M i registran Seu241?or.
18.25 Esto es, el Evangelio del Reino.