Comentario de Hechos 19:5 – Exégesis y Hermenéutica de la Biblia

Cuando oyeron esto, fueron bautizados en el nombre del Señor Jesús.

19:5

— Cuando oyeron esto, fueron bautizados en el nombre del Señor Jesús. — ¡Qué buena actitud manifestaron estos discípulos! Toman su lugar con los otros casos bellos de hombres y mujeres que obedecieron cuando aprendieron la verdad.

Varios textos dicen que la gente fue bautizada en el nombre de Jesús, expresión que significa por la autoridad de Jesús. Según Mat 28:18-19, por esa autoridad Jesús mandó a los apóstoles: «Id, y haced discípulos a todas las naciones, bautizándolos en el nombre del Padre, y del Hijo, y del Espíritu Santo»; por eso, cuando el libro de Hechos habla de bautizar en el nombre de Jesús, esto era la forma abreviada de decir en el nombre del Padre, y del Hijo, y del Espíritu Santo. Jesús no era y no es el Padre y el Espíritu Santo, sino que por su autoridad

— su mandamiento — se bautiza en el nombre de los Tres. El nombre Jesús no equivale a los Tres, sino que involucra a los Tres.

Es importante notar aquí que Pablo no daba una fórmula que decir o recitar al bautizar; es decir, Lucas no dice lo que Pablo dijo al bautizar a estos doce hombres, sino simplemente relata lo que pasó: Cuando oyeron esto, fueron bautizados en el nombre (por la autoridad) del Señor Jesús. Lo mismo se puede decir de los otros textos que se refieren al bautismo en el nombre del Señor Jesús; siempre se relata lo que se hace y no lo que se dice. Al comparar todos los textos que hablan de bautizar en el nombre de Jesús se observa que no hay fórmula exacta de palabras que pronunciar al bautizar. Si el Espíritu Santo hubiera revelado una fórmula exacta de palabras que pronunciar al bautizar, entonces en todos estos textos habría perfecta conformidad

— las mismas palabras en el mismo orden — pero no hay tal fórmula.

Aquí aprendemos cómo los apóstoles trataban el caso de los que habían sido bautizados en el bautismo de Juan, y esto nos enseña la necesidad de bautizar a los que no han sido bautizados correctamente. Los líderes de las iglesias que practican la aspersión en lugar de la inmersión se quejan contra los «anabaptistas» (los que vuelven a bautizar), porque dicen que cuando alguno es bautizado en el nombre del Padre, y del Hijo, y del Espíritu Santo, es sacrilegio volver a bautizarlo, aunque sea infante y aunque el acto sea aspersión en lugar de inmersión. Estos hablan así porque para ellos las prácticas bíblicas no son patrón o dechado para la iglesia, pero los que se apegan a las Escrituras como guía infalible insistirán en bautizar a los que fueron «bautizados» incorrectamente. (En realidad esto no se debe llamar re bautizar, sino bautizar correctamente según las Escrituras.) ¿Quiénes se incluyen en este número?

1. Los que fueron «bautizados» (por aspersión) como infantes deben bautizarse bíblicamente al llegar a una edad responsable, porque el que «se bautizó» como infante no oyó el evangelio, no lo entendió, no lo creyó, no se arrepentió (no tenía pecados), no confesó y no fue sepultado y resucitado. Obviamente los infantes no se bautizan bíblicamente.

2. Los que no han sido sepultados (Rom 6:4) y resucitados (Col 2:12) no han sido bautizados bíblicamente. La «aspersión» no es bautismo bíblico.

3. Los que han sido bautizados creyendo que su bautismo no era esencial para la salvación no han sido bautizados bíblicamente (Hch 2:38 dice que el bautismo es «para perdón de pecados»).

4. Los que han sido bautizados presionados por padres, cónyuges, hermanos u otros no han sido bautizados bíblicamente. (El presionar incluye el fuerte deseo de complacerles).

5. Los que han sido bautizados para unirse a alguna iglesia humana no han sido bautizados bíblicamente. Por ejemplo, muchos dicen que el bautismo no es esencial para la salvación; obviamente cuando estos aprenden la verdad, deben bautizarse según las Escrituras. Varias iglesias no practican la inmersión sino la aspersión; desde luego, los miembros de estas iglesias no han sido bautizados correctamente.

Por lo tanto, nadie debe ofenderse cuando evangelistas preguntan acerca del bautismo de la gente, porque este texto enseña que es imposible bautizarse correctamente sin oír y entender la enseñanza verdadera de los apóstoles. La enseñanza sectaria no prepara la gente para el bautismo correcto.

El un solo bautismo válido (Efe 4:5) es la sepultura (Rom 6:4) en agua (Hch 8:36), y la resurrección (Col 2:12) del creyente (Mar 16:16) penitente (Hch 2:38) en el nombre del Padre, y del Hijo, y del Espíritu Santo (Mat 28:19) para perdón de pecados (Hch 2:38), y tal persona no es bautizada para ser miembro de alguna iglesia humana, sino que es bautizada en el un cuerpo (1Co 12:13; Efe 1:22-23; dice Col 1:13, «trasladado al reino de su amado Hijo»).

Fuente: Comentario al Nuevo Testamento por Partain

cuando oyeron esto. Hch 2:38; Hch 8:12, Hch 8:16; Rom 6:3, Rom 6:4; 1Co 1:13-15; 1Co 10:2.

Fuente: El Tesoro del Conocimiento Bíblico

en el nombre del Señor Jesús: Esta frase declara la identificación con Jesús como Señor y Salvador de nuestra vida.

Fuente: Nuevo Comentario Ilustrado de la Biblia Caribe

FUERON BAUTIZADOS. El bautismo en agua «en el nombre del Señor Jesús» de esos doce discípulos en Éfeso (v. Hch 19:7) comprueba que tenían la fe salvadora y habían nacido de nuevo por el Espíritu. Eso precede al ser llenos del Espíritu Santo (v. Hch 19:6).

Fuente: Biblia de Estudio Vida Plena

bautizados en el nombre del Señor Jesús. Ellos creyeron la presentación del evangelio que hizo Pablo y llegaron a tener fe para salvación en el Señor Jesucristo (cp. Hch 2:41). Aunque es requerido de todos los cristianos, el bautismo no salva (vea la nota sobre Hch 2:38).

Fuente: Biblia de Estudio MacArthur

19:5 — Cuando oyeron esto, fueron bautizados en el nombre del Señor Jesús. — ¡Qué buena actitud manifestaron estos discípulos! Toman su lugar con los otros casos bellos de hombres y mujeres que obedecieron cuando aprendieron la verdad.
Varios textos dicen que la gente fue bautizada en el nombre de Jesús, expresión que significa por la autoridad de Jesús. Según Mat 28:18-19, por esa autoridad Jesús mandó a los apóstoles: «Id, y haced discípulos a todas las naciones, bautizándolos en el nombre del Padre, y del Hijo, y del Espíritu Santo»; por eso, cuando el libro de Hechos habla de bautizar en el nombre de Jesús, esto era la forma abreviada de decir en el nombre del Padre, y del Hijo, y del Espíritu Santo. Jesús no era y no es el Padre y el Espíritu Santo, sino que por su autoridad — su mandamiento — se bautiza en el nombre de los Tres. El nombre Jesús no equivale a los Tres, sino que involucra a los Tres.
Es importante notar aquí que Pablo no daba una fórmula que decir o recitar al bautizar; es decir, Lucas no dice lo que Pablo dijo al bautizar a estos doce hombres, sino simplemente relata lo que pasó: Cuando oyeron esto, fueron bautizados en el nombre (por la autoridad) del Señor Jesús. Lo mismo se puede decir de los otros textos que se refieren al bautismo en el nombre del Señor Jesús; siempre se relata lo que se hace y no lo que se dice. Al comparar todos los textos que hablan de bautizar en el nombre de Jesús se observa que no hay fórmula exacta de palabras que pronunciar al bautizar. Si el Espíritu Santo hubiera revelado una fórmula exacta de palabras que pronunciar al bautizar, entonces en todos estos textos habría perfecta conformidad — las mismas palabras en el mismo orden — pero no hay tal fórmula.
Aquí aprendemos cómo los apóstoles trataban el caso de los que habían sido bautizados en el bautismo de Juan, y esto nos enseña la necesidad de bautizar a los que no han sido bautizados correctamente. Los líderes de las iglesias que practican la aspersión en lugar de la inmersión se quejan contra los «anabaptistas» (los que vuelven a bautizar), porque dicen que cuando alguno es bautizado en el nombre del Padre, y del Hijo, y del Espíritu Santo, es sacrilegio volver a bautizarlo, aunque sea infante y aunque el acto sea aspersión en lugar de inmersión. Estos hablan así porque para ellos las prácticas bíblicas no son patrón o dechado para la iglesia, pero los que se apegan a las Escrituras como guía infalible insistirán en bautizar a los que fueron «bautizados» incorrectamente. (En realidad esto no se debe llamar re bautizar, sino bautizar correctamente según las Escrituras.) ¿Quiénes se incluyen en este número?
1. Los que fueron «bautizados» (por aspersión) como infantes deben bautizarse bíblicamente al llegar a una edad responsable, porque el que «se bautizó» como infante no oyó el evangelio, no lo entendió, no lo creyó, no se arrepentió (no tenía pecados), no confesó y no fue sepultado y resucitado. Obviamente los infantes no se bautizan bíblicamente.
2. Los que no han sido sepultados (Rom 6:4) y resucitados (Col 2:12) no han sido bautizados bíblicamente. La «aspersión» no es bautismo bíblico.
3. Los que han sido bautizados creyendo que su bautismo no era esencial para la salvación no han sido bautizados bíblicamente (Hch 2:38 dice que el bautismo es «para perdón de pecados»).
4. Los que han sido bautizados presionados por padres, cónyuges, hermanos u otros no han sido bautizados bíblicamente. (El presionar incluye el fuerte deseo de complacerles).
5. Los que han sido bautizados para unirse a alguna iglesia humana no han sido bautizados bíblicamente. Por ejemplo, muchos dicen que el bautismo no es esencial para la salvación; obviamente cuando estos aprenden la verdad, deben bautizarse según las Escrituras. Varias iglesias no practican la inmersión sino la aspersión; desde luego, los miembros de estas iglesias no han sido bautizados correctamente.
Por lo tanto, nadie debe ofenderse cuando evangelistas preguntan acerca del bautismo de la gente, porque este texto enseña que es imposible bautizarse correctamente sin oír y entender la enseñanza verdadera de los apóstoles. La enseñanza sectaria no prepara la gente para el bautismo correcto.
El un solo bautismo válido (Efe 4:5) es la sepultura (Rom 6:4) en agua (Hch 8:36), y la resurrección (Col 2:12) del creyente (Mar 16:16) penitente (Hch 2:38) en el nombre del Padre, y del Hijo, y del Espíritu Santo (Mat 28:19) para perdón de pecados (Hch 2:38), y tal persona no es bautizada para ser miembro de alguna iglesia humana, sino que es bautizada en el un cuerpo (1Co 12:13; Efe 1:22-23; dice Col 1:13, «trasladado al reino de su amado Hijo»).

Fuente: Notas Reeves-Partain

Hch 2:38.

Fuente: Traducción Interconfesional HispanoAmericana

REFERENCIAS CRUZADAS

h 987 Hch 8:16

Fuente: Traducción del Nuevo Mundo

5 super (1) Véanse las notas 38 super (3), punto 2, del cap. 2 y 16 super (2) del cap.8.

Fuente: Comentario Del Nuevo Testamento Versión Recobro

fueron bautizados en el nombre del Señor Jesús. Aunque estos hombres habían sido bautizados por Juan el Bautista, el bautismo en el nombre de Cristo era para testimonio de su nueva fe en Cristo.

Fuente: Biblia de Estudio Anotada por Ryrie

T255 Εἰς aquí, en la fórmula bautismal, es similar a ἐν: en el nombre.

Fuente: Ayuda gramatical para el Estudio del Nuevo Testamento Griego