Comentario de Hechos 22:14 – Exégesis y Hermenéutica de la Biblia
Y él me dijo: “El Dios de nuestros padres te ha designado de antemano para que conozcas su voluntad y veas al Justo, y oigas la voz de su boca.
22:14-16 — Y él dijo: El Dios de nuestros padres te ha escogido para que conozcas su voluntad, y veas al Justo, y oigas la voz de su boca. Porque serás testigo suyo a todos los hombres, de lo que has visto y oído. (Véase comentario sobre el ver. 10). Ahora, pues, ¿por qué te detienes? Levántate y bautízate, y lava tus pecados (1Co 6:11; Efe 5:26; Tit 3:5; ¿hay salvación antes de lavar los pecados?) Invocando su nombre. — Esta expresión no significa simplemente orar, porque Saulo ya estaba orando por tres días; más bien, significa someterse alma y cuerpo a la voluntad del Señor en la obediencia (Rom 6:17-18; Rom 10:13; Heb 5:8-9). «Y habiendo tomado alimento, recobró fuerzas» (9:19). ¿Comió antes o después del bautismo? Si ya era salvo antes de bautizarse, ¿por qué siguió en ayunas? Compárense 8:39; 16:34.Fuente: Comentario al Nuevo Testamento por Partain
el Dios de nuestros padres. Hch 3:13; Hch 5:30; Hch 13:17; Hch 24:14; Éxo 3:13-16; Éxo 15:2; 2Re 21:22; 1Cr 12:17; 1Cr 29:18; 2Cr 28:25; 2Cr 30:19; Esd 7:27; Dan 2:23.
te ha escogido, o designado. Hch 9:15; Jer 1:5; Jua 15:16; Rom 1:1; Gál 1:15; 2Ti 1:1; Tit 1:1.
y veas al. Hch 22:18; Hch 9:17; Hch 26:16; 1Co 9:1; 1Co 15:8.
al Justo. Hch 3:14; Hch 7:52; 2Co 5:21; 1Pe 2:22; 1Jn 2:1.
y oigas la voz de su boca. 1Co 11:23; 1Co 15:3; Gál 1:12.
Fuente: El Tesoro del Conocimiento Bíblico
al Justo. Un título dado al Mesías (cp. Hch 3:14; Hch 7:52; Isa 53:11).
Fuente: Biblia de Estudio MacArthur
22:14-16 — Y él dijo: El Dios de nuestros padres te ha escogido para que conozcas su voluntad, y veas al Justo, y oigas la voz de su boca. Porque serás testigo suyo a todos los hombres, de lo que has visto y oído. (Véase comentario sobre el ver. 10). Ahora, pues, ¿por qué te detienes? Levántate y bautízate, y lava tus pecados (1Co 6:11; Efe 5:26; Tit 3:5; ¿hay salvación antes de lavar los pecados?) Invocando su nombre. — Esta expresión no significa simplemente orar, porque Saulo ya estaba orando por tres días; más bien, significa someterse alma y cuerpo a la voluntad del Señor en la obediencia (Rom 6:17-18; Rom 10:13; Heb 5:8-9).
«Y habiendo tomado alimento, recobró fuerzas» (9:19). ¿Comió antes o después del bautismo? Si ya era salvo antes de bautizarse, ¿por qué siguió en ayunas? Compárense 8:39; 16:34.
¿Puede un mero discípulo bautizar? Ananías lo hizo. Los discípulos de Jesús — no necesariamente los apóstoles — bautizaban (Jua 9:4). La salvación de uno no depende de que su bautizador sea evangelista.
Saulo era un hombre muy religioso, celoso, tenía conciencia limpia, tenía una fe no fingida, se había arrepentido, y oraba a Dios, pero todas estas cosas no le podían salvar.
Compárese 9:19-22 — «Y estuvo Saulo por algunos días con los discípulos que estaban en Damasco», con los mismos que pensaba buscar para prenderlos y llevarlos presos a Jerusalén, (9:2). Aparentemente lo recibieron de una vez al oír la explicación de Ananías . 9:20, «En seguida predicaba a Cristo en las sinagogas, diciendo que éste era el Hijo de Dios»; compárese Jua 1:49, «Rabí, tú eres el Hijo de Dios; tú eres el Rey de Israel». Saulo podía testificar que Jesús de Nazaret había resucitado porque le había aparecido y le habló. Ahora Saulo predica lo que predicó Esteban , quien tuvo que pagar con su vida por ese mismo mensaje. 9:22, «Pero Saulo mucho más se esforzaba (seguía fortaleciéndose, LBLA)»; al aumentar la oposición, Saulo aumentó en fuerza. «Confundía a los judíos», les vencía en las discusiones; no le podían responder (6:10, «no podían resistir a la sabiduría y al Espíritu con que hablaba» Esteban). «Demostrando que Jesús era el Cristo», al comparar el mensaje de los profetas con la vida de Jesús de Nazaret, sacó la conclusión innegable de que Jesús era el Cristo. Si Jesús de Nazaret no es el Mesías, ¿cómo se explica el perfecto acuerdo entre las dos cosas? 9:23, «pasados muchos días» (esto corresponde a Gál 1:17-18 «fui a Arabia, y volví de nuevo a Damasco. Después, pasados tres años, subí a Jerusalén»). Algunos dicen que Pablo fue a Arabia para formular su nueva teología, pero Pablo no tuvo que «formular» su enseñanza sino que la recibió directamente del Señor (Gál 1:12). Este texto entero (Gál 1:11-24) afirma que Pablo no recibió el evangelio de los otros apóstoles, sino por revelación del Señor; por lo tanto, podemos concluir que en esos mismos días sucedió esto. 9:23-25, los judíos de Damasco pensaron matar a Saulo y él escapó («le bajaron por el muro, descolgándole en una canasta», 9:25; 2Co 11:32-33). No podían contestar los argumentos de Saulo y, por eso, querían callarlo. Así es la táctica de Satanás hasta la fecha.
Fuente: Notas Reeves-Partain
— al Justo: Ver nota a Hch 3:14.
Fuente: Traducción Interconfesional HispanoAmericana
REFERENCIAS CRUZADAS
v 1177 Hch 3:13; Hch 5:30
w 1178 Hch 9:15; Gál 1:15
x 1179 1Co 9:1; 1Co 15:8
y 1180 Hch 3:14; Heb 7:26
z 1181 1Co 11:23; Gál 1:12
Fuente: Traducción del Nuevo Mundo
El Dios de nuestros padres. O sea, Abraham, Isaac y Jacob.
al Justo. Título mesiánico que se encuentra en el A.T. (Is 53:11) y en el N.T. (Hch 7:52)
Fuente: La Biblia de las Américas
designó… Otra tracucción posible: escogió.
Fuente: Biblia Textual IV Edición
R1033 En esta oración, ὅτι tiene un sentido causal.
Fuente: Ayuda gramatical para el Estudio del Nuevo Testamento Griego
O, escogido
O, mensaje; lit., voz
Fuente: La Biblia de las Américas
O designó.
Fuente: La Biblia Textual III Edición
* Refiriéndose a Jesús.