Comentario de Hechos 28:17 – Exégesis y Hermenéutica de la Biblia

Aconteció que, tres días después, Pablo convocó a los que eran los principales de los judíos, y una vez reunidos les dijo: —Hermanos, sin que yo haya hecho ninguna cosa contra el pueblo ni contra las costumbres de los padres, desde Jerusalén he sido entregado preso en manos de los romanos.

28:17 — Aconteció que tres días después, Pablo convocó a los principales de los judíos,

— Si Pablo hubiera llegado a Roma como hombre libre — como esperaba hacer — habría ido directamente a las sinagogas de los judíos, pero siendo prisionero tuvo que invitarles a venir a él. Pablo practicó lo que predicó, de que el evangelio es el poder de Dios para salvación al judío primeramente (13:5, 14; Rom 1:16). «Hay algo infinitamente maravilloso en el hecho de que hasta el fin de sus días, dondequiera que fuera, Pablo comenzaba con los judíos. Durante algo más de treinta años habían estado haciendo todo lo posible para estorbarle, arruinar su trabajo, y aun matarlo; y sin embargo, siempre les ofrecía su mensaje en primer lugar a ellos» (Barclay).

Hch 18:2 dice que «Claudio había mandado que todos los judíos saliesen de Roma», pero ese edicto fue de poca duración. Ahora, diez años después, había muchos judíos en Roma. Había siete sinagogas en Roma; «los principales» eran los ancianos de las sinagogas.

— a los cuales, luego que estuvieron reunidos, les dijo: Yo, varones hermanos, no habiendo hecho nada contra el pueblo (los judíos) , ni contra las costumbres de nuestros padres, — no solamente no había hecho nada contra sus costumbres, sino también podía haber agregado que en esos momentos cuando los judíos le atacaron él estaba participando en una de las costumbres más importantes de su religión.

— he sido entregado preso (21:33) desde Jerusalén en manos de los romanos; — Debido a la persecución violenta de parte de los judíos de Asia y de Judea, Pablo estaba seguro de que habrían llegado a Roma falsos informes. El quería convencer a los judíos que las acusaciones hechas por los judíos de Asia y de Palestina contra su persona eran falsas y, desde luego, quería predicarles el evangelio y bien sabía que la predicación del evangelio no sería efectiva si no tenía buen testimonio personal. Muchos predicadores han sido sorprendidos «en alguna falta», pierden su influencia y para recobrarla les cuesta años de fidelidad y constancia (en realidad una influencia dañada nunca será como antes).

Pablo se expresó así a los judíos de Roma con otro propósito también: quería evitar que éstos provocaran al gobierno en su contra como lo habían hecho los judíos de Jerusalén y Cesarea.

Pablo no les da los detalles de cómo él había sido entregado preso desde Jerusalén en manos de los romanos. Los judíos no querían entregarle en manos de los romanos; más bien querían matarlo. El estuvo en manos de los romanos porque Claudio Lisias lo rescató cuando los judíos trataban de darle muerte (21:31-33; 22:27-36).

Fuente: Comentario al Nuevo Testamento por Partain

no habiendo hecho nada. Hch 23:1; Hch 24:10-16; Hch 25:8, Hch 25:10; Gén 40:15.

he sido entregado preso. Hch 21:33; Hch 23:33.

Fuente: El Tesoro del Conocimiento Bíblico

principales de los judíos: En esa fecha, ya el decreto del emperador Claudio (Hch 18:2) había expirado, y los judíos regresaron a Roma.

Fuente: Nuevo Comentario Ilustrado de la Biblia Caribe

los principales de los judíos. Los hombres más prominentes de las sinagogas en Roma (vea la nota sobre Hch 6:9). las costumbres de nuestros padres. Para comenzar, Pablo negó que fuera culpable de cualquier infracción en contra del pueblo judío o sus tradiciones (cp. Hch 22:3; Hch 24:14; Hch 26:4-5).

Fuente: Biblia de Estudio MacArthur

La sexta y última defensa de Pablo registrada en Hechos (cp. Hch 22:1-21; Hch 22:30; Hch 23:1-10; Hch 24:10-21; Hch 25:1-12; Hch 26:1-29).

Fuente: Biblia de Estudio MacArthur

28:17 — Aconteció que tres días después, Pablo convocó a los principales de los judíos, — Si Pablo hubiera llegado a Roma como hombre libre — como esperaba hacer — habría ido directamente a las sinagogas de los judíos, pero siendo prisionero tuvo que invitarles a venir a él. Pablo practicó lo que predicó, de que el evangelio es el poder de Dios para salvación al judío primeramente (13:5, 14; Rom 1:16). «Hay algo infinitamente maravilloso en el hecho de que hasta el fin de sus días, dondequiera que fuera, Pablo comenzaba con los judíos. Durante algo más de treinta años habían estado haciendo todo lo posible para estorbarle, arruinar su trabajo, y aun matarlo; y sin embargo, siempre les ofrecía su mensaje en primer lugar a ellos» (Barclay).
Hch 18:2 dice que «Claudio había mandado que todos los judíos saliesen de Roma», pero ese edicto fue de poca duración. Ahora, diez años después, había muchos judíos en Roma. Había siete sinagogas en Roma; «los principales» eran los ancianos de las sinagogas.
— a los cuales, luego que estuvieron reunidos, les dijo: Yo, varones hermanos, no habiendo hecho nada contra el pueblo (los judíos) , ni contra las costumbres de nuestros padres, — no solamente no había hecho nada contra sus costumbres, sino también podía haber agregado que en esos momentos cuando los judíos le atacaron él estaba participando en una de las costumbres más importantes de su religión.
— he sido entregado preso (21:33) desde Jerusalén en manos de los romanos; — Debido a la persecución violenta de parte de los judíos de Asia y de Judea, Pablo estaba seguro de que habrían llegado a Roma falsos informes. El quería convencer a los judíos que las acusaciones hechas por los judíos de Asia y de Palestina contra su persona eran falsas y, desde luego, quería predicarles el evangelio y bien sabía que la predicación del evangelio no sería efectiva si no tenía buen testimonio personal. Muchos predicadores han sido sorprendidos «en alguna falta», pierden su influencia y para recobrarla les cuesta años de fidelidad y constancia (en realidad una influencia dañada nunca será como antes).
Pablo se expresó así a los judíos de Roma con otro propósito también: quería evitar que éstos provocaran al gobierno en su contra como lo habían hecho los judíos de Jerusalén y Cesarea.
Pablo no les da los detalles de cómo él había sido entregado preso desde Jerusalén en manos de los romanos. Los judíos no querían entregarle en manos de los romanos; más bien querían matarlo. El estuvo en manos de los romanos porque Claudio Lisias lo rescató cuando los judíos trataban de darle muerte (21:31-33; 22:27-36).

Fuente: Notas Reeves-Partain

Hch 13:46; Hch 24:12-13; Hch 25:8.

Fuente: Traducción Interconfesional HispanoAmericana

REFERENCIAS CRUZADAS

l 1400 Hch 24:12; Hch 25:8

m 1401 Hch 21:33

Fuente: Traducción del Nuevo Mundo

nada contra nuestro pueblo. El cargo de que Pablo deseaba destruir la ley nunca fue probado (v. 24:12– 13; 25:8).

Fuente: La Biblia de las Américas

17 super (1) Véase la nota 16 super (1) del cap.1.

Fuente: Comentario Del Nuevo Testamento Versión Recobro

Pablo quería adelantarse a cualquier informe malévolo de parte de sus enemigos judíos de Jerusalén.

Fuente: Biblia de Estudio Anotada por Ryrie

él… M↓ Pablo.

Fuente: Biblia Textual IV Edición

R1108 En τοὺς ὄντας … πρώτους, el participio con artículo tiene un sentido técnico (comp. Hch 5:17 y MT228): los líderes locales de los judíos.

R1138 y sig. El negativo οὐ se usa aquí con el participio (comp. MT231). [Editor. Οὐδέν es un adjetivo negativo que se usa en este contexto como un sustantivo. En consecuencia, οὐδέν se usa como el complemento directo del participio, y no para negar realmente el significado del participio; así que indica lo que Pablo hizo contra el pueblo; comp. Hch 26:22].

T55 En el N.T., la voz media de συγκαλέω parece que se usa con el mismo significado de la activa: convocar (comp. Hch 10:24).

Fuente: Ayuda gramatical para el Estudio del Nuevo Testamento Griego

Lit., Varones hermanos

O, de los antepasados

Fuente: La Biblia de las Américas

M i añaden Pablo.

Fuente: La Biblia Textual III Edición