Comentario de Hechos 3:14 – Exégesis y Hermenéutica de la Biblia
Pero vosotros negasteis al Santo y Justo; pedisteis que se os diese un hombre asesino,
13:14, 15 — Mas vosotros negasteis al Santo y al Justo . — Pilato y su esposa llamaron a Jesús «justo» (Mat 27:19; Mat 27:24). La palabra «justo» significa «inocente» (libre de crimen). Los judíos le acusaron de blasfemia (Mat 26:65), acusación que no tenía importancia ante los ojos de Pilato; por eso, le acusaron de la sedición (Luc 23:2).Fuente: Comentario al Nuevo Testamento por Partain
al Santo. Hch 2:27; Hch 4:27; Hch 7:52; Hch 22:14; Sal 16:10; Zac 9:9; Mar 1:24; Luc 1:35; Stg 5:6; 1Pe 3:18; 1Jn 2:1; Apo 3:7.
y pedisteis. Mar 15:7; Luc 23:19.
Fuente: El Tesoro del Conocimiento Bíblico
al Santo. Cp. Sal 10:10; Luc 4:34; Jua 6:69. al Justo. Cp. 1Jn 2:1. un homicida. Barrabás (Mat 27:16-21; Mar 15:11; Luc 23:18; Jua 18:40).
Fuente: Biblia de Estudio MacArthur
13:14, 15 — Mas vosotros negasteis al Santo y al Justo . — Pilato y su esposa llamaron a Jesús «justo» (Mat 27:19; Mat 27:24). La palabra «justo» significa «inocente» (libre de crimen). Los judíos le acusaron de blasfemia (Mat 26:65), acusación que no tenía importancia ante los ojos de Pilato; por eso, le acusaron de la sedición (Luc 23:2).
— y pedisteis que se os diese un homicida, y matasteis al Autor (o Príncipe, LBLA, margen) de la vida. — Véanse también Jua 10:28; Heb 2:10; Heb 12:2. Pedro no dejó de proclamar la humanidad de Jesús (Hch 2:22, «Jesús Nazareno, varón… «), pero este nazareno crucificado era y es el Autor de la vida (el Mesías). La palabra Autor o Príncipe es archëgos (arche, principio, agö, conducir) y significa originador (como en Heb 12:2). La misma idea se encuentra en Apo 3:14 «el principio de la creación de Dios» («el origen o la fuente», LBLA, margen). La palabra «principio» es arche y significa la causa activa o fuente originaria de la creación. Los «testigos» del Atalaya blasfeman a Cristo, afirmando que Apo 3:14 enseña que Cristo fue el principio de la creación en el sentido de ser la primera criatura creada por Dios, pero todos los que no se arrepientan de esta blasfemia lo harán cuando mueran o cuando venga Jesús.
Los que creen que Jesucristo era solamente un buen hombre (buen maestro) niegan lo que Pedro afirma. También ignoran esta gran verdad los que promueven el «evangelio social», porque Cristo no murió para darnos un «evangelio» para corregir las injusticias sociales, sino un evangelio que es el poder de Dios para salvar nuestras almas y darnos la vida verdadera (la vida eterna).
Es muy importante comparar la enseñanza del apóstol Pedro en Hechos y en sus epístolas. Por ejemplo, en Hechos dice que Cristo es el Autor de la vida; en 1Pe 1:3; 1Pe 1:22-23 explica que esta nueva vida viene a través de un nuevo nacimiento por medio de la palabra de Dios que vive y permanece para siempre.
Ellos mataron al Autor de la vida (el Dador o Fuente de la vida y salvación). Jua 1:4, «En él estaba la vida, y la vida era la luz de los hombres»; Jua 14:6, «Yo soy el camino, y la verdad, y la vida; nadie viene al Padre, sino por mí». Compárense Heb 5:9; Heb 12:2, Autor de la salvación. Jesucristo llegó a ser el Autor de la vida verdadera (la salvación) cuando murió.
Aquí hay otro contraste: negaron (rechazaron) al Santo y Justo (el Autor de la vida) y demandaron que un homicida (el que quitó la vida) fuera puesto en libertad. Barrabás era un homicida (Mar 15:7). Dice Luc 23:19 que «Este había sido echado en la cárcel por sedición en la ciudad, y por un homicidio». Los judíos querían soltar a un verdadero criminal (un malhechor) y crucificar al mejor Amigo de la humanidad (nuestro gran Bienhechor). Barrabás no sanó a ningún enfermo, ni limpió a ningún leproso, ni dio de comer a nadie, ni consoló a ningún doliente, pero a pesar de todo aquello, los judíos querían que Pilato le soltara.
Los judíos ya habían sido homicidas en su corazón (1Jn 3:15); por lo tanto, se identificaron con un homicida verdadero, dándole preferencia en esta ocasión. Pidieron el siguiente favor : ¡suéltanos a este homicida !
Aunque hoy en día muchos religiosos se resisten a la idea de que los judíos mataran a Jesús, su culpa y responsabilidad moral se afirma repetidas veces en las Escrituras. En primer lugar ellos mismos dijeron: «Su sangre sea sobre nosotros, y sobre nuestros hijos» (Mat 27:25); véanse Hch 2:23; Hch 4:10; Hch 5:30; Hch 7:52; Hch 13:28; 1Ts 2:15. De todas maneras, lo importante es que los mismos judíos y romanos que estuvieron involucrados personalmente en su crucifixión podían recibir el perdón de sus pecados.
— a quien Dios ha resucitado de los muertos, de lo cual nosotros somos testigos . — Con un solo acto Dios canceló los hechos diabólicos de los judíos: vosotros lo matasteis y Dios lo ha resucitado. Los apóstoles predicaron la resurrección. Este tema se encuentra a través de Hechos (1:22; 2:24, 31, 32; 3:15; 4:2, 10, 33; 17:3, 32; 23:6; 24:15, 21; 26:8, 23). Se puede decir que éste era el tema principal de la predicación apostólica.
Fuente: Notas Reeves-Partain
Mat 27:15-26 y par.; Jua 18:38-40.
Fuente: Traducción Interconfesional HispanoAmericana
— al santo y al justo: Otros dos títulos dados a Jesús por la primitiva Iglesia (ver Hch 7:52; Hch 13:35; Hch 22:14; Mar 1:24; Luc 1:35; Jua 6:69; 1Pe 3:18; Jua 2:1; Apo 3:7).
Fuente: Traducción Interconfesional HispanoAmericana
REFERENCIAS CRUZADAS
w 149 1Jn 2:1
x 150 Mat 27:20; Luc 23:18
Fuente: Traducción del Nuevo Mundo
Santo y Justo. En el A.T., el Mesías es el Santo (Sal 16:10; Is 31:1) y el Justo (Is 53:11; Zac 9:9) de Israel.
Fuente: La Biblia de las Américas
un hombre homicida… → Jua 19:12-15; Mat 27:15-23; Mar 15:6-14; Luc 23:13-23.
Fuente: Biblia Textual IV Edición
R785 Cuando se aplica más de un epíteto a la misma persona, usualmente sólo se usa un artículo (τὸν ἅγιον καὶ δίκαιον).
Fuente: Ayuda gramatical para el Estudio del Nuevo Testamento Griego
g Mat 27:15-23; Mar 15:6-14; Luc 23:13-23; Jua 19:12-15.
3.14 Lit. ser concedido a vosotros.