Comentario de Hechos 9:15 – Exégesis y Hermenéutica de la Biblia
Y le dijo el Señor: —Vé, porque este hombre me es un instrumento escogido para llevar mi nombre ante los gentiles, los reyes y los hijos de Israel.
9:15 — El Señor le dijo: Ve, — No le aprovechó nada discutir con el Señor.Fuente: Comentario al Nuevo Testamento por Partain
Ve. Éxo 4:12-14; Jer 1:7; Jon 3:1, Jon 3:2.
porque instrumento escogido. Hch 13:2; Jer 1:5; Jua 15:16; Rom 1:1; Rom 9:21-24; Gál 1:1, Gál 1:15, Gál 1:16; 2Ti 1:11; 2Ti 2:4, 2Ti 2:20, 2Ti 2:21; Apo 17:14.
para llevar mi nombre. Hch 21:19; Hch 22:21; Hch 26:17-20; Rom 1:5, Rom 1:13-15; Rom 11:13; Rom 15:15-21; 1Co 15:10; Gál 2:7, Gál 2:8; Efe 3:7, Efe 3:8; Col 1:25-29; 1Ti 2:7.
y de reyes. Hch 25:22-27; Hch 26:1; Hch 27:24; Mat 10:18; 2Ti 4:16, 2Ti 4:17.
y de los hijos de Israel. Hch 28:17.
Fuente: El Tesoro del Conocimiento Bíblico
le es necesario padecer: El perseguidor será perseguido. El sufrimiento es característico en la vida de Pablo y en su teología; le da autenticidad a su petición de ser apóstol (2Co 11:23-31; Flp 3:10).
Fuente: Nuevo Comentario Ilustrado de la Biblia Caribe
instrumento escogido. Lit. «vasija de la elección». Hubo una continuidad perfecta entre la salvación de Pablo y su servicio a Dios, quien lo eligió para comunicar su gracia a todos los hombres (Gál 1:1; cp. 1Ti 2:7; 2Ti 1:11). Pablo empleó esta misma palabra en cuatro ocasiones (Rom 9:21; Rom 9:23; 2Co 4:7; 2Ti 2:21). en presencia de los gentiles, y de reyes, y de los hijos de Israel. Pablo comenzó su ministerio con la predicación a los judíos (Hch 13:14; Hch 14:1; Hch 17:1; Hch 17:10; Hch 18:4; Hch 19:8), pero su llamado primordial era a los gentiles (Rom 11:13; Rom 15:16). Dios también lo llamó a ministrar a reyes como Agripa (Hch 25:23-27; Hch 26:1-32) y quizá también a César (cp. Hch 25:10-12; 2Ti 4:16-17).
Fuente: Biblia de Estudio MacArthur
9:15 — El Señor le dijo: Ve, — No le aprovechó nada discutir con el Señor.
— porque instrumento escogido me es éste, para llevar mi nombre en presencia de los gentiles, y de reyes, y de los hijos de Israel; — Cristo escogió a Saulo para ser su abanderado o portaestandarte. «En la expresión ‘instrumento (vasija) escogido’, para llevar el nombre de Jesús ante gentiles, reyes e israelitas, compara a Saulo con un estuche cuidadosamente elegido en el que se ha depositado una rica joya digna de ser obsequio para un rey; esa joya es el precioso nombre de Jesús. El joyero siempre guarda las gemas costosas en estuches de valor correspondiente; y así al querer enviar el Señor Su nombre a reyes y a los grandes de la tierra, escogió a este Saulo perseguidor como vasija más adecuada en que depositarlo. Para Ananías tal selección fue de lo más sorprendente, aunque los sucesos posteriores probaron su prudencia. Mucho tiempo después Saulo mismo emplea la misma metáfora, que sin duda la tomó de labios de Ananías; pero materialmente la cambia, diciendo: ‘tenemos este tesoro en vasos de barro, para que la alteza del poder sea de Dios, y no de nosotros’ (2Co 4:6-7). Si para Cristo era vasija escogida, a sus ojos no era sino de barro» (McGarvey).
El resto de la comisión de Saulo se encuentra en 26:15-20.
Fuente: Notas Reeves-Partain
REFERENCIAS CRUZADAS
p 480 Hch 13:2; Rom 1:1; 1Ti 1:12
q 481 Rom 1:5; Gál 2:7; 1Ti 2:7
r 482 Hch 25:22; Hch 26:1; Hch 27:24
Fuente: Traducción del Nuevo Mundo
para llevar mi nombre. A Saulo se le encomendó predicar a Cristo a los gentiles (Ro 11:13; Gá 2:2), incluyendo a reyes (Herodes Agripa II, 25:13– 26:32), así como a los judíos (vers. 20; 13:5; 19:8).
Fuente: La Biblia de las Américas
15 (1) Con este fin Saulo había sido apartado desde el vientre de su madre y llamado por el Señor ( Gál_1:5). El Señor es soberano y poderoso, conforme a Su elección en la eternidad, para hacer que uno de los más aguerridos de Sus perseguidores fuera un vaso, un apóstol principal, para llevar a cabo Su comisión de predicar el evangelio y tomar el camino al cual se había opuesto y el cual había perseguido. Con el tiempo, Saulo el adversario llegó a ser, en su victorioso ministerio del evangelio, un cautivo de Cristo en la procesión triunfante que celebra la victoria de Cristo sobre todos Sus enemigos ( 2Co_2:14 y las notas 1 y 2). El perfeccionamiento que el Señor efectúa en Sus vasos escogidos es excelente y glorioso.
Fuente: Comentario Del Nuevo Testamento Versión Recobro
de elección.. Gr. eklogés: sustantivo genitivo cuya primera acepción define la acción de elegir.
Fuente: Biblia Textual IV Edición
R496 Ἐκλογής se usa como un genitivo atributivo: un instrumento escogido.
T239 Ἐστίν μοι οὗτος significa: tengo en él (el dativo tiene la idea de crédito).
Fuente: Ayuda gramatical para el Estudio del Nuevo Testamento Griego
O, vaso
Fuente: La Biblia de las Américas
Gr. ekloges: sustantivo genitivo cuya primera acepción define la acción de elegir.