Comentario de Hechos 9:23 – Exégesis y Hermenéutica de la Biblia
Pasados muchos días, los judíos consultaron entre sí para matarle;
9:23 — Pasados muchos días, — Probablemente cabe dentro de estos «muchos días» la estancia de Pablo en Arabia, Gál 1:15-17. Algunos comentaristas han tenido conceptos erróneos de esos días. Por ejemplo, dice Bonnett: «¿Cuál debía ser entonces la necesidad profunda de su alma? ¿Predicar en las sinagogas (v. 20), disputar con los judíos? ¡de ningún modo! El, que por graves razones no quería que el obispo fuera un recién convertido (1Ti 3:6), se sentía aún demasiado débil en el conocimiento y la experiencia cristiana; sentía la necesidad del recogimiento, de la oración, de una silenciosa comunión con Dios, que le permitiera recibir nuevas luces, nuevas fuerzas, aun nuevas revelaciones». Pero Lucas dice que Saulo «En seguida predicaba a Cristo en las sinagogas» de Damasco, y que «confundía a los judíos que moraban en Damasco, demostrando que Jesús era el Cristo» (v. 20). ¿Por qué no podía hacer lo mismo dondequiera que fuera? Desde luego, seguía orando y seguramente recibía revelaciones del Señor, pero no hay nada que implique que por algún tiempo estuviera relativamente inactivo.Fuente: Comentario al Nuevo Testamento por Partain
Alrededor del año 36 d.C.
Los judíos resolvieron, o tramaron. Hch 9:16; Hch 13:50; Hch 14:2, Hch 14:19; Hch 22:21-23; Jos 10:1-6; Mat 10:16-23; 2Co 11:26; 1Ts 2:15, 1Ts 2:16.
Fuente: El Tesoro del Conocimiento Bíblico
Pasados muchos días. Un período de unos tres años, en los cuales ministró en Arabia de los nabateos, un área al S de Damasco en la Península del Sinaí (vea las notas sobre Gál 1:17-18).
Fuente: Biblia de Estudio MacArthur
9:23 — Pasados muchos días, — Probablemente cabe dentro de estos «muchos días» la estancia de Pablo en Arabia, Gál 1:15-17. Algunos comentaristas han tenido conceptos erróneos de esos días. Por ejemplo, dice Bonnett: «¿Cuál debía ser entonces la necesidad profunda de su alma? ¿Predicar en las sinagogas (v. 20), disputar con los judíos? ¡de ningún modo! El, que por graves razones no quería que el obispo fuera un recién convertido (1Ti 3:6), se sentía aún demasiado débil en el conocimiento y la experiencia cristiana; sentía la necesidad del recogimiento, de la oración, de una silenciosa comunión con Dios, que le permitiera recibir nuevas luces, nuevas fuerzas, aun nuevas revelaciones». Pero Lucas dice que Saulo «En seguida predicaba a Cristo en las sinagogas» de Damasco, y que «confundía a los judíos que moraban en Damasco, demostrando que Jesús era el Cristo» (v. 20). ¿Por qué no podía hacer lo mismo dondequiera que fuera? Desde luego, seguía orando y seguramente recibía revelaciones del Señor, pero no hay nada que implique que por algún tiempo estuviera relativamente inactivo.
No se puede probar que el fue a Arabia para «un período de reposo y de reclusión parcial debido a la violencia del cambio y a la emoción de su nueva ocupación» (JFB), ni simplemente para meditar y reflexionar, como otros suponen. Lo que sabemos es que en aquellos días él recibió la revelación de la voluntad de Cristo (Gál 1:11-17) y predicó el evangelio (Gál 1:23).
— los judíos resolvieron en consejo matarle (tramaron deshacerse de él, LBLA); — 2:23; 5:33, 36; 7:28. «Yo le mostraré cuánto le es necesario padecer por mi nombre», ver. 16. Llegó a Damasco para arrastrar a los discípulos y ahora él mismo está en peligro de ser arrastrado. No podían refutar sus argumentos y, por eso, querían matarlo (compárese el caso de Esteban, 6:11-14). Cooperaba con ellos el gobernador: «En Damasco, el gobernador de la provincia del rey Aretas guardaba la ciudad de los damascenos para prenderme»(2Co 11:32), pero no lograron hacerlo.
Fuente: Notas Reeves-Partain
ESCAPANDO POR LOS PELOS
Hechos 9:23-25
Después de un tiempo considerable, los judíos hicieron una conspiración para matar a Saulo, pero él se enteró. Estaban vigilando las puertas de la ciudad noche y día para matarle; pero sus discípulos le llevaron por la noche y le descolgaron por el muro metido en un serón.
Este es un ejemplo típico de lo que pueden implicar unas pocas palabras en el texto bíblico. Lucas dice que después de un tiempo considerable sucedió esto que nos cuenta. Ese tiempo al que se alude de pasada fue de no menos de tres años (Gal 1:18 ). Pablo pasó tres años trabajando y predicando en Damasco, y los judíos estaban tan decididos a matarle que hasta vigilaban las puertas de la ciudad para que no se les escapara. Pero las ciudades antiguas tenían murallas, a menudo tan anchas que se podía conducir un carruaje por su parte superior. En muchas había casas cuyas ventanas daban a la muralla. Probablemente fue por una de ellas por la que descolgaron a Pablo sus discípulos muro abajo metido en un serón al amparo de la noche, y así le sacaron de la ciudad de contrabando y le facilitaron la huida a Jerusalén. Este es sólo el principio de las aventuras de Pablo en el servicio de Cristo, pero ya aquí vemos que escapó por los pelos.
(i) Este episodio nos revela claramente el valor de Pablo. Debe de haber visto lo que se estaba preparando contra él en las sinagogas. Sabía lo que había sucedido con Esteban; y lo que él mismo, Saulo, había intentado hacer con los cristianos -y, por tanto, lo que le podía ocurrir a él. Estaba claro que el Evangelio no iba a serle un camino fácil en este mundo; pero el tono general del pasaje indica claramente al que puede leer entre líneas que Pablo se crecía ante el peligro que le daba la oportunidad de demostrar su nueva lealtad al Maestro al Que había perseguido y ahora amaba y servía.
(ii) En este breve episodio vemos también la eficacia de la predicación de Pablo. Era tan imposible vencerle en buen debate que los judíos tuvieron que recurrir a la violencia. No se persigue a uno que es inofensivo. George Bernard Shaw dijo una vez que el mejor elogio que se le puede dedicar a un autor es quemar sus libros. Algún otro había dicho: «Un lobo no ataca a una oveja pintada.» Los sucedáneos del Cristianismo están a salvo; es el Cristianismo auténtico el que está bajo ataque. El que le persigan a uno es el mejor reconocimiento, porque es señal de que le consideran auténtico e influyente.
Fuente: Comentario al Nuevo Testamento
Hch 23:12; Hch 23:16.
Fuente: Traducción Interconfesional HispanoAmericana
REFERENCIAS CRUZADAS
a 491 Hch 20:3; Hch 23:12; 2Co 11:23
Fuente: Traducción del Nuevo Mundo
Después de muchos días. En este punto histórico debe insertarse la visita de Saulo a Arabia, o sea el período mencionado en Gá 1:17– 18.
los judíos tramaron deshacerse de él. Cuando Pablo regresó a Damasco, el gobierno de Aretas quería arrestarlo, pero los hermanos, a pesar de la estrecha vigilancia, le ayudaron a escapar, bajándolo en una canasta desde la muralla (vers. 24, 25; 2 Co 11:32– 33).
Fuente: La Biblia de las Américas
Pasados muchos días. Durante este tiempo, Pablo marchó a Arabia (véase nota en Gál 1:17), así que pasaron tres años entre su conversión y su visita a Jerusalén (Hch 9:26).