Ciertamente tú has rechazado a tu pueblo, la casa de Jacob, porque ellos están llenos de costumbres orientales y de adivinos, como los filisteos; y hacen tratos con los hijos de extranjeros.
Ciertamente tú has dejado tu pueblo. Deu 31:16, Deu 31:17; 2Cr 15:2; 2Cr 24:20; Lam 5:20; Rom 11:1, Rom 11:2, Rom 11:20.
porque están llenos de costumbres. Isa 8:19; Isa 47:12, Isa 47:13; Éxo 22:18; Lev 19:31; Lev 20:6; Deu 18:10-14; 1Cr 10:13.
de oriente. Núm 23:7.
y pactan con hijos de extranjeros. Éxo 34:16; Núm 25:1, Núm 25:2; Deu 21:11-13; 1Re 11:1, 1Re 11:2; Neh 13:23; Sal 106:35; Jer 10:2.
Fuente: El Tesoro del Conocimiento Bíblico
La condena a Judá por depositar la confianza en quién no la merece se encuentra en tres partes en forma de plegaria:
(1) sentencia judicial (v. Isa 2:6);
(2) condena a Judá por confiar en brujerías, pactos con paganos, dinero, armas e idolatría (vv. Isa 2:6-9); y
(3) una plegaria para concluir que Dios no perdona al pueblo que sustituye la fe en el trabajo de sus propias manos por la fe en Dios (v. Isa 2:9). La ley prohíbe que el rey acumule dinero, armas y pactos con el fin de mantener su dependencia en Dios (Deu 17:16, Deu 17:17).
Fuente: Nuevo Comentario Ilustrado de la Biblia Caribe
La exhortación a la casa de Jacob era necesaria (v. Isa 2:5), porque Dios le ha cedido el puesto a la destrucción.
tú has dejado era una condición presente, pero no permanente para los israelitas. El renunciar a las costumbres traídas del oriente y a los agoreros, que eran costumbres en Mesopotamia, era una prueba de la fe genuina en el Dios de Israel (Deu 18:10).
y pactan con hijos de extranjeros sugiere alianzas políticas: Véase 2Re 16:7 en donde aparece la dependencia de Acaz en el Señor para la salvación.
Fuente: Nuevo Comentario Ilustrado de la Biblia Caribe
TÚ HAS DEJADO TU PUEBLO. Estos versículos describen la apostasía y mundanalidad de la nación de Judá. Sus pobladores habían rechazado a Dios, habían aceptado la idolatría y el ocultismo, se habían complacido en las costumbres impías de los paganos y habían buscado su seguridad en el dinero, las alianzas extranjeras y el poderío militar. Por eso Isaías pidió que no fueran perdonados hasta que Dios los hubiera tratado con tal severidad que se arrepintieran sinceramente (vv. Isa 2:17-21). Él sabía que el perdón superficial del ceremonial religioso sólo empeoraría las cosas. El arrepentimiento genuino debe preceder al perdón (Isa 1:15-20).
Fuente: Biblia de Estudio Vida Plena
costumbres traídas del oriente. Por medio de caravanas del lejano oriente, una gran cantidad de supersticiones religiosas se había afincado en Jerusalén y sus alrededores.
Fuente: Biblia de Estudio MacArthur
Isaías declaró la acusación formal del Señor contra el pueblo de Jerusalén.
Fuente: Biblia de Estudio MacArthur
Tras dar una vislumbre del futuro glorioso de Judá (Isa 2:1-5), el profeta regresa al presente para dar una reprensión fuerte de su idolatría y anunciar el juicio divino que incurre.
Fuente: Biblia de Estudio MacArthur
Deu 18:10-14.
Fuente: Traducción Interconfesional HispanoAmericana
La ciudad de Mamón
La marejada de supersticiones (v. 6), alianzas (v. 6c) riquezas (v. 7a), armamentos (v. 7b) e ídolos (v. 8), que hacían de la cosmopolita Judá cualquier co sa menos la luz de las naciones descrita más arriba, sugiere los días de Jotám y Acaz, muy al comienzo de la carrera de Isaías, en el período comprendido entre la prosperidad de Uzías y las reformas de Ezequías. Aunque aglomerada de gente, la tierra está desprovista: lo tiene todo a excepción de Dios (v. 6a).
6 Sobre la reputación de los filisteos como adivinos, cf. 1 Sam. 6:2-6; 2 Rey. 1:2-4. 7 En cuanto al materialismo que se menciona, ver Deut. 17:16, 17. 8 El vocablo que utiliza para ídolos es un término favorito de Isa., tal vez porque es idéntico al adjetivo “inútiles” o “nulos” (cf. Job 13:4). 9 Hombre y ser humano (adam, … is, los términos genérico e individual para “hombres”); el Sal. 49:2 traduce esos vocablos como “gente común” y “gente notable”; pero nos parece que es demasiado rebuscado. Se repiten, como una manera de decir “todos” en los vv. 11 y 17.
Fuente: Nuevo Comentario Bíblico Siglo Veintiuno
NOTAS
(1) O: “se dan la mano”, es decir, tienen asociación estrecha.
REFERENCIAS CRUZADAS
o 112 Deu 31:17; 2Cr 24:20
p 113 Rev 17:5
q 114 Lev 19:31; Deu 18:10; Sal 106:35
r 115 Esd 9:2; Neh 13:24
Fuente: Traducción del Nuevo Mundo
agoreros, como los filisteos. Véanse 1Sa 6:2; 2Re 1:2.
Fuente: Biblia de Estudio Anotada por Ryrie
Israel… TM: Jacob. Se sigue LXX.
Fuente: Biblia Textual IV Edición
O, se dan la mano
Fuente: La Biblia de las Américas
LXX registra casa de Israel.
2.6 Lit. de oriente. Se trata de un texto con diversas interpretaciones; LXX : como del principio del país; Vul y Sir, como de oriente.
2.6 N y han pactado con extrau241?os.