Comentario de Isaías 39:1 – Exégesis y Hermenéutica de la Biblia
En aquel tiempo Merodac-baladán hijo de Baladán, rey de Babilonia, envió cartas y un presente a Ezequías, porque había oído que había estado enfermo y que se había restablecido.
Año 712 a.C.
Merodac-baladan. 2Re 20:12-19.
rey de Babilonia. Isa 13:1, Isa 13:19; Isa 14:4; Isa 23:13.
envió cartas y presentes. 2Sa 8:10; 2Sa 10:2; 2Cr 32:23.
Fuente: El Tesoro del Conocimiento Bíblico
Merodac-baladán maravillado por lo ocurrido, envía emisarios y toman notan de sus tesoros, Isa 39:1-2.
Isaías, conociendo lo sucedido, pronostica el cautiverio babilónico, Isa 39:3-8.
Fuente: El Tesoro del Conocimiento Bíblico
En aquel tiempo … enfermo: Los antecedentes aparecen en el capítulo anterior. Las cartas trataban sobre la rebelión en contra de Asiria.
convalecido: El milagro de la sombra por los grados del sol (Isa 38:8) pudo tener especial interés para los astrónomos babilonios (2Cr 32:31).
Fuente: Nuevo Comentario Ilustrado de la Biblia Caribe
REY DE BABILONIA. En ese tiempo Babilonia estaba procurando liberarse del dominio de Asiria. Así que esa visita del rey de Babilonia a Jerusalén fue sin duda para buscar la alianza política con Judá. Por su reacción ante los regalos y el halago de la delegación, Ezequías mostró necia presunción y falta de fe en Dios. Más tarde Isaías le dijo que algún día los babilonios destruirían Jerusalén (v. Isa 39:6). Los creyentes deben recordar que, cualquiera que sea aquello en que confíen en lugar de confiar en Dios, un día eso se volverá contra ellos y los destruirá.
Fuente: Biblia de Estudio Vida Plena
39. Predicción del Cautiverio.
Embajada de Merodacbaladán (1-4).
1 En aquel tiempo envió Merodacbaladán, hijo de Baladán, rey de Babilonia, un mensaje y un presente a Ezequías, pues había tenido noticias de su enfermedad y su restablecimiento. 2 Y Ezequías se alegró de ello, y les enseñó su casa del tesorot la plata, el oro, los perfumes y ungüentos preciosos, su arsenal y todo cuanto había en sus almacenes. No hubo nada, ni en el palacio ni en sus dependencias, que no les mostrara Ezequías. 3 Y el profeta Isaías fue a ver a Ezequías y le preguntó: ¿Qué han dicho esos hombres y de dónde vienen a ti? Respondió Ezequías: Han venido de lejos a verme, de Babilonia. 4 ¿Y qué es lo que de tu casa han visto? preguntó. Y Ezequías respondió: Han visto cuanto en mi palacio hay; no ha quedado nada de cuanto hay en mis almacenes que no les haya enseñado.
Esta narración acerca de una embajada diplomática enviada desde Babilonia está en perfecta consonancia con el ambiente histórico. Sabemos por las inscripciones de Sargón que Merodacbaladán, rey de Babilonia, despachaba muchas embajadas hacia el año 713 antes de Cristo para captarse amigos contra el coloso asirio. Merodacbaladán l era príncipe del pequeño estado al sur de Babilonia, llamado Bit-Yaquin, cerca del golfo Pérsico, y fue la pesadilla de los monarcas asirios de la época. En el 722 antes de Cristo tomó Babilonia, aprovechándose de que Sargón se hallaba en campañas al occidente, sitiando a Samaría. Creó un estado independiente, que duró hasta el 711 antes de Cristo, en que Sargón, libre de sus preocupaciones militares al occidente, le aplastó, tomando Babilonia. Más tarde, aprovechándose de las turbulencias ocurridas en Nínive con motivo de la subida al trono de Senaquerib (705), volvió a ocupar Babilonia, aunque por poco tiempo. La embajada a Ezequías pudo ser en cualquiera de estos dos períodos, si bien es más probable el primero. Suponiendo que Ezequías muriese en el 693 (lo que no es seguro), la enfermedad habría sido quince años antes (cf. 38,5), y la embajada entonces habría tenido lugar hacia el 707. En ese tiempo, Merodacbaladán no reinaba en Babilonia, pero estaba intrigando desde las cercanías de esta ciudad, en busca de amigos para rechazar al asirio más al norte.
Sabemos por las cartas de Tel-Amarna que eran frecuentes esos mensajes de congratulación entre los reyes después de haber salido de una enfermedad (cf. 2Sa 10:1). Según 2Cr 30:31, los enviados de Babilonia tenían además el propósito de examinar el prodigio del cuadrante solar. En realidad, seguramente la embajada tenía motivos políticos, es decir, atraerse a Ezequías en una proyectada liga antiasiria. No obstante, el texto hebreo no dice nada de esto. El rey de Judá les enseñó ingenuamente todos sus tesoros secretos creyendo en la sinceridad de sus visitantes. Isaías, como centinela de Dios que se preocupa de los intereses religiosos, sintió preocupación por la visita de estos emisarios paganos. Siempre se había opuesto a todo pacto diplomático que supusiera compromisos militares. Por ello se acercó a palacio para saber lo que la embajada babilónica buscaba, e interrogó a Ezequías sobre lo que han dicho esos hombres (v.3) y sobre su procedencia. Además se sentía preocupado por la inspección que hubieran realizado en el palacio, pues les podía servir de información preciosa para sus futuros planes (v.4). La respuesta del rey no pudo ser más desalentadora. Con toda ingenuidad les había abierto las puertas de todos los secretos de su palacio y armería real. El profeta, divinamente inspirado, se indignó y profirió un oráculo tocante al futuro de aquel palacio y sus tesoros.
Predicción de Isaías (5-8).
5 Entonces dijo Isaías a Ezequías: Oye la palabra de Yahvé de los ejércitos: 6 He aquí que vendrán días en que todo cuanto hay en este palacio y cuanto atesoraron tus padres hasta el día de hoy será llevado a Babilonia. 7 Y tus hijos, engendrados por ti, serán llevados y tomados como eunucos para el palacio del rey de Babilonia. 8 Y Ezequías dijo a Isaías: Buena es la palabra de Yahvé que me anuncias, porque, manifestó él, habrá paz y seguridad en mis días.
El vaticinio tiene un carácter amenazador. Lo que acaba de hacer el rey es una imprudencia, aparte de un acto de vanidad y ostentación, que de ningún modo podía ser grato a Yahvé. Isaías está cierto de que al fin llegará un día la deportación de Judá a Babilonia y que todo lo del palacio de Ezequías será llevado allá. Indudablemente, el profeta alude a la cautividad de Babilonia, que iba a tener lugar poco más de un siglo más tarde (586 a.C.), cuando Nabucodonosor, descendiente de la dinastía de Merodacbaladán, ocuparía y destruiría la Ciudad Santa. El rey, ante predicción tan amenazadora, piensa que es buena, porque no se va a cumplir durante su reinado. El sólo aspira a que haya paz y seguridad en su reinado (v.8). En el Antiguo Testamento, el hecho de que Dios retardara el cumplimiento de su justicia para otra generación es considerado como un acto de la misericordia divina 2. La predicción del ν.7 referente a los propios hijos de Ezequías, no ha de entenderse necesariamente en el sentido inmediato de hijo, sino de descendiente en general. De todos modos, sabemos que el hijo de Ezequías Manases fue llevado cautivo a Babilonia por Asurbanipal (2Cr 33:11). La expresión rey de Babilonia puede tener el sentido amplio y referirse incluso a Nínive. A pesar de que la capital del imperio asirio era esta ciudad, no obstante, Babilonia era considerada como el centro metropolitano para los pequeños estados del occidente. Los descendientes de Ezequías, según la predicción, serán transportados al palacio de Babilonia en calidad de eunucos (v.7), en el sentido amplio de servidores del rey. Efectivamente, el rey Joaquín o Jeconías fue llevado en cautividad, y, después de habérsele arrancado los ojos, vivió triste en el palacio de Nabucodonosor. Recientemente se han descubierto tabletas cuneiformes administrativas en las que se habla de la ración asignada al rey de Judá prisionero.
Con esta narración histórica se cierra la primera parte del libro de Isaías. Un horizonte nuevo se abre a partir del capítulo 40, y una nueva situación histórica rebasa el medio ambiental de la vida del profeta Isaías.
1 En asirio: Marduk-apla-iddin: “Marduc ha dado un heredero.” Su padre Baladán pudiera provenir de un nombre asirio: Bel-iddin: “Bel ha dado.” – 2 Cf. 1Re 21:28; 2Re 22:18s.
Fuente: Biblia Comentada
En aquel tiempo. Justo después de la enfermedad y la recuperación de Ezequías. Merodac-baladán. Vea la nota sobre 2Re 20:12.
Fuente: Biblia de Estudio MacArthur
Los cuatro capítulos duplican casi palabra por palabra 2Re 18:13-37; 2Re 19:1-37; 2Re 20:1-19 (cp. 2Cr 32:1-23). Vea las notas sobre 2 Reyes para ampliar el tema. Isaías añadió este material para hacer más comprensibles las referencias a Asiria. Lo más probable es que Isaías sea el autor de esta sección, ya que 2Cr 32:32 dice que Isaías también escribió los demás hechos de Ezequías. El registro de Isaías fue incorporado a 2 Reyes por el autor de ese registro. Estos capítulos son una transición que culmina la primera sección de la profecía de Isaías. Los capítulos Isa 36:1-22 y Isa 37:1-38 son la consumación histórica de los capítulos Isa 1:1-31 al Isa 35:1-10 (la liberación de Jerusalén de los asirios), y los capítulos Isa 38:1-22 y Isa 39:1-8 son la base histórica para los capítulos Isa 40:1-31 al Isa 66:1-24 (un adelanto del cautiverio en Babilonia).
Fuente: Biblia de Estudio MacArthur
2Re 20:12-19.
Fuente: Traducción Interconfesional HispanoAmericana
Los enviados de Babilonia
Para un comentario detallado ver sobre 2 Rey. 20:12-19.
La fe de Ezequías, a prueba contra los golpes más duros, se esfuma al toque de la adulación (obsérvese como trasunta deleite su relato de los vv. 3, 4), y el mundo reclama otra víctima por su amistad. Conocemos lo suficiente de Merodac-baladán como para sugerir que este emprendedor rebelde contra Asiria escondía, tras su visita, planes subversivos. Pero la Biblia guarda silencio sobre esto, y se condena a Ezequías por gloriarse en su riqueza y en el patrocinio humano.
Es muy oneroso el precio de la deslealtad (vv. 5-7). Para Ezequías había conformidad al posponer el problema (v. 8); pero no de tal modo Isaías. Evidentemente tuvo que soportar esa pesada carga, y de tal modo vivió bajo su peso, que cuando Dios le habló de nuevo fue a uno que en espíritu había ya vivido por muchos años en Babilonia (vv. 6, 7) y podía hablar “al corazón” (cf. 40:2) de una generación de exiliados que aún no habían nacido.
Fuente: Nuevo Comentario Bíblico Siglo Veintiuno
39.1ss Merodac-baladán, un príncipe babilonio, planeaba una revuelta contra Asiria y estaba formando una alianza. Quizás esperaba convencer a Ezequías para que se uniera a esta alianza contra Asiria. Ezequías, al sentirse honrado por su atención y tal vez porque le agradaba un poco la propuesta, mostró a los mensajeros babilonios sus bienes. Sin embargo, Isaías le advirtió que no confiara en Babilonia. Algún día se volvería en contra de Judá y devorarían la riqueza de Jerusalén.39.4-7 ¿Qué tenía de malo mostrarle todo a los babilonios? Ezequías no pudo ver que los babilonios se convertirían en su siguiente amenaza y ellos, no los asirios, conquistarían su ciudad. Cuando Isaías le dijo que Babilonia algún día se llevaría todo, fue una profecía sorprendente debido a que Babilonia luchaba por liberarse de Asiria. La exhibición ególatra de Ezequías de su riqueza terrenal trajo sus propias consecuencias (2 Reyes 25; Dan 1:1-2). Su respuesta (Dan 39:8) pudo parecer un poco descarada, pero solo expresaba gratitud por la bendición de Dios de que la paz reinaría durante el curso de su vida y que su juicio no fuera más severo.39.8 Ezequías, uno de los reyes más fieles de Judá, trabajó duro a lo largo de su reinado para erradicar la idolatría y purificar la adoración del Dios verdadero en el templo de Jerusalén. No obstante, sabía que su reino no era puro. Corrientes ocultas poderosas del mal invitaban a la destrucción y solo las intervenciones milagrosas de Dios preservaron a Judá de sus enemigos. Aquí Ezequías expresó su gratitud porque Dios preservaría la paz durante su reinado. En cuanto Ezequías murió, se desató el mal bajo el liderazgo de Manasés, su hijo, quien reconstruyó los centros de idolatría que su padre destruyó.
Fuente: Comentarios de la Biblia del Diario Vivir
NOTAS
(1) “Babilonia”, Vg; LXX: “Babylonía”; MTSy: “Babel”.
REFERENCIAS CRUZADAS
a 1832 2Re 20:12
b 1833 Gén 10:10; Isa 13:19
c 1834 2Cr 32:23
d 1835 2Re 20:5
Fuente: Traducción del Nuevo Mundo
Merodac-baladán. Este rey de Babilonia reinó del 721– 710 a.C. y más tarde, por un poco de tiempo más. El tuvo constante conflicto con Asiria y probablemente buscó la ayuda de Ezequías.
Fuente: La Biblia de las Américas
En aquel tiempo. I.e., en el año 712 el rey de Babilonia, quien entonces era un vasallo de Asiría, intentó obtener la ayuda de Ezequías contra Asiría. Pero dos años después Sargón, rey de Asiría, capturó a Babilonia. Cp. 2Re 20:12 ss.
Fuente: Biblia de Estudio Anotada por Ryrie
Merodac Baladán… Esto es, Marduk Baladán proclamado rey de Babilonia y apoyado por el rey de Elam.
Fuente: Biblia Textual IV Edición
Esto es, Marduk Baladán proclamado rey de Babilonia en el 721 apoyado por el rey de Elam.
Fuente: La Biblia Textual III Edición
[1] 2 Re 20, 12.