Comentario de Isaías 8:16 – Exégesis y Hermenéutica de la Biblia
Ata el testimonio y sella la ley entre mis discípulos.”
Ata. Isa 29:11; Dan 12:4.
el testimonio. Isa 8:20; Deu 4:45; 2Re 11:12; Jua 3:32, Jua 3:33; Heb 3:5; 1Jn 5:9-12; Apo 19:10.
y sella la ley. Dan 9:24; Apo 5:1, Apo 5:5; Apo 10:4.
entre mis discípulos. Isa 54:13; Sal 25:14; Pro 8:8, Pro 8:9; Dan 12:9, Dan 12:10; Mat 13:11; Mar 4:10, Mar 4:11, Mar 4:34; Mar 10:10; 1Co 2:14; Apo 2:17.
Fuente: El Tesoro del Conocimiento Bíblico
El testimonio se refiere a una transacción legal, y la ley, a la instrucción de Dios revelada por medio de Isaías. Los discípulos de Isaías pusieron sus profecías en forma de transacción legal, probablemente para probar su autenticidad cuando se cumplieran (vv. Isa 8:1, Isa 8:2; compare con Jer 28:9; Jer 32:12-14).
Fuente: Nuevo Comentario Ilustrado de la Biblia Caribe
SELLA LA LEY ENTRE MIS DISCÍPULOS. La gran mayoría del pueblo de Dios estaba viviendo en la apostasía, pero permaneció un fiel remanente: los discípulos que seguían la voluntad del Señor. Eran los llamados a preservar la palabra de Dios. En todas las épocas, los fieles discípulos del Señor, los que han puesto el corazón en su palabra, deben contender por la verdad inmutable de Dios (véase Jud 1:3) y pasarla a la generación siguiente.
Fuente: Biblia de Estudio Vida Plena
mis discípulos. Estos conformaban el remanente fiel de Dios, de ahí que fueran discípulos de Isaías en un sentido secundario. Eran personas que tenían la responsabilidad de mantener registros escritos de sus profecías, a fin de que pudieran hacerse públicas tras su predicción de la invasión asiria.
Fuente: Biblia de Estudio MacArthur
La luz es quitada. El tenor general del párrafo es que Israel está rechazando la luz (vv. 19-22) y por ello perdiendo las enseñanzas y bendiciones de Dios (vv. 16, 17). Lo único que tendrán son señales (v. 18); y todo lo que pueden esperar es oscuridad (v. 22).
Pero 16-18 condensan inmensas promesas. Con la expresión mis discípulos, Dios introduce una nueva definición de su pueblo en su relación con él (6:4-5). Estas son las voluntarias excepciones a 6:9, 10; la obediente fe de Isaías (v. 17) habla de ello, y al pequeño grupo del v. 18 se lo ve en Heb. 2:13 como típico de la iglesia congregada alrededor de Cristo, una verdadera iglesia modelo, que se deja enseñar, fiel, expectante, conspicua. Sobre la función de los hijos de Isaías como señales y prodigios, ver 7:3; 8:1-4. Los interlocutores en los vv. 16 y 17, son evidentemente el Señor (v. 16) y el profeta (vv. 17-22); los imperativos del v. 16 están en sin gular, y no hay persona alguna a quien pudiera dirigirse naturalmente el profeta. Una alternativa atractiva es que no fuera Isaías el destinatario del mensaje de Dios, sino Emanuel (cf. v. 8c; Heb. 2:13), pero los hijos de Isaías, portadores de la señal, parecen estar en mente en el v. 18.
19-22 Es muy marcado aquí el contraste con este grupo piadoso. Con médiums en lugar de profetas, galimatías en lugar de enseñanzas, y con los muertos como guías de los vivos, no es de extrañar que no les ha amanecido. Para la prohibición sobre tales prácticas, ver Deut. 18:9-12.
Fuente: Nuevo Comentario Bíblico Siglo Veintiuno
NOTAS
(1) O: “el testimonio”.
(2) O: “mis enseñados”.
REFERENCIAS CRUZADAS
g 370 Rut 4:7; Isa 8:2; Dan 12:4; Rev 5:1
h 371 Isa 29:11; Dan 12:9
Fuente: Traducción del Nuevo Mundo
Ata…sella la ley. Este acto reafirmará la confianza del profeta en Dios. El testimonio profético de Isaías se preservaría hasta más tarde en que se confirmaría su cumplimiento y autenticidad.
Fuente: La Biblia de las Américas
Se sigue LXX; ponen sello… → Luc 11:52; §228.
Fuente: Biblia Textual IV Edición
O, enseñanza
Fuente: La Biblia de las Américas
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