Comentario de Juan 15:5 – Exégesis y Hermenéutica de la Biblia
Yo soy la vid, vosotros las ramas. El que permanece en mí y yo en él, éste lleva mucho fruto. Pero separados de mí, nada podéis hacer.
15:5 Yo soy la vid, vosotros los pámpanos (sarmientos, LBLA); — En ese instante los apóstoles estuvieron con Jesús, como sarmientos en la vid, recibiendo vida, fuerza, apoyo y aliento de El. No solamente los apóstoles sino todos los discípulos son sarmientos en esta vid. ¿Cómo se llega a ser sarmiento en la vid? Para contestar esta pregunta hagamos otra: ¿Cómo se entra en Cristo? (Gál 3:26-27). Aun otra pregunta sería: ¿Cómo se entra en el cuerpo de Cristo (1Co 12:13) ? o ¿cómo se entra en el reino de Cristo? (Jua 3:5). Al contestar estas preguntas se contesta también la pregunta de cómo se llega a ser sarmiento.Fuente: Comentario al Nuevo Testamento por Partain
Yo soy la vid. Rom 12:5; 1Co 10:16; 1Co 12:12, 1Co 12:27; 1Pe 2:4.
éste lleva mucho fruto. Jua 12:24; Pro 11:30; Ose 4:8; Luc 13:6-9; Rom 6:22; Rom 7:4; 2Co 9:10; Gál 5:22; Efe 5:9; Flp 1:11; Flp 4:13, Flp 4:17; Col 1:6, Col 1:10; Stg 1:17; 2Pe 1:2-18; 2Pe 3:18.
sin mí, o separados de mí. Hch 4:12.
nada podéis hacer. Jua 5:19; Jua 9:33; 2Co 13:8; Flp 4:13.
Fuente: El Tesoro del Conocimiento Bíblico
nada podéis hacer: Aparte de Cristo, un creyente no puede realizar nada que tenga valor espiritual permanente.
Fuente: Nuevo Comentario Ilustrado de la Biblia Caribe
15:5 Yo soy la vid, vosotros los pámpanos (sarmientos, LBLA); — En ese instante los apóstoles estuvieron con Jesús, como sarmientos en la vid, recibiendo vida, fuerza, apoyo y aliento de El.
No solamente los apóstoles sino todos los discípulos son sarmientos en esta vid. ¿Cómo se llega a ser sarmiento en la vid? Para contestar esta pregunta hagamos otra: ¿Cómo se entra en Cristo? (Gál 3:26-27). Aun otra pregunta sería: ¿Cómo se entra en el cuerpo de Cristo (1Co 12:13) ? o ¿cómo se entra en el reino de Cristo? (Jua 3:5). Al contestar estas preguntas se contesta también la pregunta de cómo se llega a ser sarmiento.
— el que permanece en mí, y yo en él, éste lleva mucho fruto; — El sarmiento de esta figura no representa una iglesia (ni mucho menos alguna denominación humana, 1Co 1:10-13), sino un individuo (un discípulo de Cristo).
Hay otras figuras en el Nuevo Testamento que ilustran esta verdad: Cristo es la Cabeza, la iglesia es su cuerpo; Cristo es el Rey, la iglesia es su reino; Cristo es el Buen Pastor, la iglesia es su rebaño; Cristo es la Principal Piedra del ángulo y la iglesia es el templo; Cristo es el Esposo y la iglesia es su esposa.
— porque separados de mí nada podéis hacer. — ¿Qué hacen los que se alejan de la iglesia? ¡Nada! ¿Qué hacen los que solamente profesan servir a Cristo (Mat 7:22-23) ? ¡Nada! El fruto aceptable de los fieles es fruto que se lleva «en Cristo». El fruto que el discípulo lleva es el fruto de Cristo. Están «llenos de frutos de justicia que son por medio de Jesucristo, para gloria y alabanza de Dios» (Flp 1:11); «el amor de Cristo nos constriñe» (2Co 5:14); Cristo quiere que su «gozo esté en vosotros» (15:11); Cristo dice, «mi paz os doy» (14:27); «el que actuó en Pedro… actuó también en mí» (Gál 2:8); «vive Cristo en mí» (Gál 2:20); «Todo lo puedo en Cristo que me fortalece» (Flp 4:13).
Fuente: Notas Reeves-Partain
b. La vid y las ramas (vv. Jua 15:5-8)
Fuente: Comentario para Exégesis y Traducción
«Yo soy la vid, y ustedes son las ramas» (DHH). Para mayor claridad se podría expresar esta idea con un símil, como en el v. Jua 15:1 : “Yo soy como una vid y ustedes como las ramas”. Se podría traducir también, sin forzar el sentido del versículo, como: “yo soy el tronco de la parra y ustedes sus ramas”. El que permanece en mí y yo en él, este lleva mucho fruto tiene el sentido de “Toda persona que permanece unida a mí”, lo que también tiene su equivalente en una oración condicional como: “Si alguna persona sigue unida a mí”. La TLA relaciona la afirmación de Jesús directamente con los discípulos: «El discípulo que sigue unido a mí, y yo unido a él». Lleva mucho fruto está en tiempo presente con sentido de futuro. Lo expresado en el v. Jua 15:4 es comunicado ahora como una promesa. El sentido de la frase verbal “llevar fruto” no es la expresión más natural en algunos idiomas, pues pudiera entenderse en el sentido de transportar. En este caso mejor traducir con el verbo “dar” o “producir fruto”. La frase con la que concluye el versículo, porque separados mí, es enfática y pudiera traducirse de diversas maneras, como “porque ustedes pueden hacer algo sólo con mi ayuda”, “pues ustedes no pueden hacer absolutamente nada sin mi ayuda”, “pero si no es porque yo les ayudo, ustedes no pueden hacer absolutamente nada”.
Fuente: Comentario para Exégesis y Traducción
(ver 1Co 12:12; 1Co 12:27).
Fuente: Traducción Interconfesional HispanoAmericana
NOTAS
(1) O: “producir”.
REFERENCIAS CRUZADAS
i 863 Pro 11:30; Ose 14:8; Jua 15:16; Gál 5:22
Fuente: Traducción del Nuevo Mundo
nada. Es decir, nada de valor espiritual permanente. El dar fruto es el resultado directo del poder y de la presencia de Cristo en la vida del creyente.
Fuente: La Biblia de las Américas
R1165 El negativo compuesto aparece aquí con un intensificador: no pueden hacer nada.