Comentario de Juan 19:23 – Exégesis y Hermenéutica de la Biblia
Cuando los soldados crucificaron a Jesús, tomaron los vestidos de él e hicieron cuatro partes, una para cada soldado. Además, tomaron la túnica, pero la túnica no tenía costura; era tejida entera de arriba abajo.
19:23, 24 Cuando los soldados hubieron crucificado a Jesús, tomaron sus vestidos (himation, sus vestidos exteriores) , e hicieron cuatro partes, una para cada soldado. — Normalmente el judío tenía cinco artículos de ropa: la túnica (ropa interna), la capa (la ropa externa), el cinto, las sandalias y el turbante. Al crucificar a un criminal una parte del sueldo de los soldados era la ropa del hombre crucificado. Repartieron la ropa de Jesús como si ya estuviera muerto, nunca pensando que la volvería a necesitar. — Tomaron también su túnica (chitón, la vestidura interior) , la cual era sin costura, de un solo tejido de arriba abajo. Entonces dijeron entre sí: No la partamos, sino echemos suertes sobre ella, a ver de quién será. Esto fue para que se cumpliese la Escritura (Sal 22:18), que dice: Repartieron entre sí mis vestidos, Y sobre mi ropa echaron suertes. Y así lo hicieron los soldados. — De esta manera, sin saberlo, llevaban a cabo lo que Dios había predicho. Aun los detalles minuciosos de este gran evento eran temas de profecía (JWM).Fuente: Comentario al Nuevo Testamento por Partain
Y como los soldados hubieron crucificado a Jesús. Mat 27:35; Mar 15:24; Luc 23:34.
la túnica era sin costura. Tal era el χιτων [G5509], o escudo, del sumo sacerdote judío, como lo describe Josefo. Éxo 39:22, Éxo 39:23.
Fuente: El Tesoro del Conocimiento Bíblico
los soldados: De acuerdo a la ley romana, los vestidos de un criminal condenado pertenecían a los ejecutores. Jesús tenía dos tipos de ropa. El manto era una vestidura larga y suelta, y la túnica se ceñía al cuerpo e iba del cuello a las rodillas.
Fuente: Nuevo Comentario Ilustrado de la Biblia Caribe
sus vestidos … también su túnica. Por costumbre, la ropa de la persona condenada era propiedad de los verdugos. La división de los vestidos indica que la escuadrilla de ejecución estaba compuesta por cuatro soldados (cp. Hch 12:4). La túnica era la parte de la vestimenta que se mantenía en contacto con la piel. El plural «vestidos» se refiere a artículos como el manto exterior, correa, sandalias y turbante.
Fuente: Biblia de Estudio MacArthur
19:23, 24 Cuando los soldados hubieron crucificado a Jesús, tomaron sus vestidos (himation, sus vestidos exteriores) , e hicieron cuatro partes, una para cada soldado. — Normalmente el judío tenía cinco artículos de ropa: la túnica (ropa interna), la capa (la ropa externa), el cinto, las sandalias y el turbante. Al crucificar a un criminal una parte del sueldo de los soldados era la ropa del hombre crucificado. Repartieron la ropa de Jesús como si ya estuviera muerto, nunca pensando que la volvería a necesitar.
— Tomaron también su túnica (chitón, la vestidura interior) , la cual era sin costura, de un solo tejido de arriba abajo. Entonces dijeron entre sí: No la partamos, sino echemos suertes sobre ella, a ver de quién será. Esto fue para que se cumpliese la Escritura (Sal 22:18), que dice: Repartieron entre sí mis vestidos, Y sobre mi ropa echaron suertes. Y así lo hicieron los soldados. — De esta manera, sin saberlo, llevaban a cabo lo que Dios había predicho. Aun los detalles minuciosos de este gran evento eran temas de profecía (JWM).
¡Qué imagen tan clara de la indiferencia del mundo hacia Cristo! Mientras El agonizaba sobre la cruz, muriendo por los pecados del mundo, los soldados jugaban y repartían su ropa como si El fuera de los más comunes criminales. Es verdad que hay mucha hostilidad contra Cristo hoy en día, pero la tragedia más grande no es la hostilidad hacia Cristo, sino la fría indiferencia hacia Cristo.
Fuente: Notas Reeves-Partain
LOS JUGADORES AL PIE DE LA CRUZ
Juan 19:23-24
Después de crucificar a Jesús, los soldados cogieron Su ropa y se la repartieron en cuatro partes, una para cada soldado. También estaba la túnica; pero, como era sin costura, tejida de una pieza de arriba abajo, se dijeron entre sí:
-No la cortemos, sino echémosla a suertes para ver a quién le toca.
Esto sucedió para que se cumpliera lo que dice un pasaje de la Escritura: «Se repartieron mi ropa y se jugaron a suertes mi túnica.» Eso fue exactamente lo que hicieron los soldados.
Ya hemos visto que un quatermum de soldados conducía al reo al lugar de la ejecución. Uno de los gajes de esos soldados era la ropa del reo. Los judíos solían ponerse cinco artículos: calzado, turbante, cinto, túnica y manto exterior. Eran cuatro soldados, y había cinco artículos a repartir. Se los jugaron a los dados, y aún quedaba la túnica interior. Era inconsútil, sin costura, tejida toda de una pieza. Cortarla en cuatro piezas no habría servido para nada, así es que se la jugaron a los dados. Hay mucho que descubrir en esta escena tan gráfica y tan dramática.
(i) Stuart Kennedy escribió un poema basado en esto. Los soldados eran jugadores; y, en cierto sentido, Jesús también. Él se lo había jugado todo a Su fidelidad a ultranza a Dios; lo envidó todo en la Cruz. Era Su última y definitiva llamada a la humanidad, Su último y supremo acto de obediencia a Dios.
Sentados, Le miraban,
sí, los soldados;
allí, mientras echaban
los dados…
Mientras Él, presentaba el sacrificio
muriendo en el patíbulo
para limpiar al mundo del pecado.
Él era un Jugador también, mi Cristo:
cogió Su vida y la envidó
para ganar a un mundo redimido.
Y antes que terminara Su agonía
y se sumiera el Sol en el ocaso
coronando de púrpura aquel día,
¡supo que había ganado!
En cierto sentido, un cristiano también es un jugador, porque se juega la vida a que Jesús es el Que es.
(ii) No hay escena en la que se vea más claramente la indiferencia con que pagaba a Cristo el mundo. Allí, en aquella Cruz, Cristo estaba en agonía; y, al pie de la misma Cruz, los soldados echaban los dados como si no estuviera pasando nada. Un artista moderno ha pintado a Jesús, con las manos taladradas por los clavos y los brazos extendidos hacia una ciudad moderna por la que pasan las multitudes sin fijarse en Él. Sólo entre la gente Le dirige una mirada la enfermera de un hospital; y el título del cuadro es: «¿No os conmueve a cuantos pasáis por el camino?» (Lm 1:12 ). La tragedia no es la hostilidad del mundo hacia Cristo, sino su indiferencia, el no darle ninguna importancia al amor de Dios.
Hay otros dos puntos que debemos considerar en esta escena. El primero se refiere a la leyenda de que había sido María la que había tejido la túnica inconsútil para dársela como un último regalo a su Hijo cuando salía al mundo. Si es verdad -y bien puede serlo, porque era lo que solían hacer las madres judías-, hay un doble patetismo en la escena de aquellos soldados insensibles, jugándose la túnica de Jesús que Le había regalado Su Madre.
(iv) Pero hay otra cosa aquí entre líneas. La túnica de Jesús se nos dice que era sin costura, tejida de una sola pieza de arriba abajo. Esa es exactamente la descripción de la túnica de lino que usaba el sumo sacerdote. Recordemos que la función sacerdotal consistía en ser el lazo de unión entre Dios y el pueblo. La palabra latina para sacerdote es pontifex, que quiere decir el que hace de puente, porque su función era precisamente Jade ser intermediario entre Dios y los seres humanos. Nadie había realizado jamás esa función como la realizó entonces Jesús. Él es el perfecto Sumo Sacerdote por el Que la humanidad tiene acceso a Dios. Una y otra vez hemos visto que lo que nos dice Juan tiene más de un sentido: uno, que está a la vista, en la superficie, y otro más profundo que hay que pensar y estudiar para descubrirlo. Cuando Juan menciona la túnica inconsútil, no lo hace simplemente para describirnos la ropa que llevaba Jesús, sino para presentárnosle como el perfecto Sacerdote Que abre con Su perfecto y definitivo Sacrificio el camino para que todos podamos llegar a la presencia de Dios.
(v) Por último, advertimos que Juan encuentra en este incidente el cumplimiento literal de una profecía del Antiguo Testamento. Le aplica como reflejo anticipado lo que dijo el salmista en un Salmo en el que no es esta la única alusión profética a la pasión del Redentor: «Repartieron entre sí mis vestidos, y sobre mi ropa echaron suertes» (Sal 22:18 ).
Fuente: Comentario al Nuevo Testamento
c. Los soldados se reparten la túnica de Jesús (vv. Jua 19:23-24)
Fuente: Comentario para Exégesis y Traducción
Cuando los soldados crucificaron a Jesús, tomaron sus vestidos e hicieron cuatro partes, una para cada soldado. No se sabe si las cuatro partes o porciones correspondían a cuatro tipos de ropa individual. En algunos idiomas es mejor traducir en esta forma y no dando la idea de que su ropa fue partida en cuatro pedazos: «recogieron su ropa y la repartieron en cuatro partes» (DHH), «se quedaron con sus ropas y las repartieron en cuatro lotes» (BI).
La parte final de este versículo corresponde mejor con el próximo, ya que pertenece a la misma cláusula: Tomaron también su túnica, la cual era sin costura, de un solo tejido de arriba a abajo, “Pero la túnica era una pieza aparte y estaba tejida sin costura de arriba abajo”.
Fuente: Comentario para Exégesis y Traducción
— sus ropas: La ley romana concedía a los ejecutores materiales de un sentencia capital el derecho a apropiarse de los despojos de los ajusticiados.
— sin costuras: De acuerdo con las prescripciones judías, también la túnica del sumo sacerdote tenía que estar tejida sin costuras.
Fuente: Traducción Interconfesional HispanoAmericana
REFERENCIAS CRUZADAS
v 1052 Mat 27:35; Mar 15:24; Luc 23:34
Fuente: Traducción del Nuevo Mundo
los soldados…tomaron sus vestidos. Véase coment. en Mt 27:35.
Fuente: La Biblia de las Américas
23 super (1) En la crucifixión el Señor fue privado del derecho de estar vestido (vs. 23-24) y de beber (vs. 28-30), así como de vivir.
23 super (2) Una prenda parecida a una camisa.
Fuente: Comentario Del Nuevo Testamento Versión Recobro
R1184 Δέ introduce aquí un paréntesis explicativo: ahora la túnica …
Fuente: Ayuda gramatical para el Estudio del Nuevo Testamento Griego
I.e., ropa interior
O, tejida desde arriba a través de toda la pieza