Fueron a Juan y le dijeron: —Rabí, el que estaba contigo al otro lado del Jordán, de quien tú has dado testimonio, ¡he aquí él está bautizando, y todos van a él!
3:26 Y vinieron a Juan y le dijeron: Rabí, mira que el que estaba contigo al otro lado del Jordán, de quien tú diste testimonio, bautiza, y todos vienen a él. — Si todos «vienen a él», el ministerio de Juan fue exitoso, porque él quería que la gente siguiera a Jesús.Fuente: Comentario al Nuevo Testamento por Partain
el que estaba contigo. Núm 11:26-29; Ecl 4:4; 1Co 3:3-5; Gál 5:20, Gál 5:21; Gál 6:12, Gál 6:13; Stg 3:14-18; Stg 4:5, Stg 4:6.
del cual tú diste testimonio. Jua 1:7, Jua 1:15, Jua 1:26-36.
y todos vienen a él. Jua 1:7, Jua 1:9; Jua 11:48; Jua 12:19; Sal 65:2; Isa 45:23; Hch 19:26, Hch 19:27.
Fuente: El Tesoro del Conocimiento Bíblico
Los discípulos de Juan el Bautista eran leales a él. Estaban profundamente preocupados de que uno de sus «discípulos», Jesús, estuviera compitiendo con él y además superándolo. Para su sorpresa, exageraron la situación, diciendo todos vienen a él. Estaban preocupados porque Juan perdía su público por otro predicador.
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EN PROFUNDIDAD
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Dios acepta a todos
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La reunión nocturna de Jesús con Nicodemo (Jua 3:1-21) y su encuentro a medio día con la samaritana (Jua 4:5-42) muestran dos de las muchas formas diferentes con las que Él trata con la gente. Fuera un líder urbano respetado como Nicodemo o una solitaria mujer con experiencia callejera como la samaritana, Jesús se acercaba a las personas en sus propios términos, como individuos con preocupaciones especiales. Jesús puso el modelo para nosotros con relación a qué significa vivir, trabajar, y comunicar el mensaje evangélico en una sociedad pluralista.
Nicodemo era un judío de una clase social alta, un fariseo de una de las familias prominentes de Jerusalén. Él se acercó a Jesús, solo, de noche. El Señor lo enfrentó con su necesidad de «nacer de nuevo», después lo dejó irse para que considerara las cosas. La siguiente vez que lo vemos, está defendiendo a Jesús en un asunto de procedimiento (Jua 7:45-52). Pero, aparentemente, Nicodemo no se identificó abiertamente con Jesús hasta después de la crucifixión cuando ayudó a preparar su cuerpo para el entierro (Jua 19:39).
La samaritana, por otro lado, tenía un estilo de vida escandaloso con una sucesión de esposos y finalmente, un amante con el cual vivía. Como resultado, la comunidad la despreciaba. Además, probablemente venía de un linaje mezclado, por lo que los judíos también la despreciaban. Jesús habló con ella a plena luz del día, en público, primero con ella sola y después con la compañía de otros. Le habló del «agua viva» y de la necesidad de adorar en espíritu y verdad. Ella respondió mucho más rápidamente que Nicodemo. Más que eso, su decisión fue una decisión grupal y no una elección individual (Jua 4:39-41).
Juan continuó registrando muchas otras formas en que Jesús trató con la gente y muchas formas en que la gente respondió a su trato. Algunos se hicieron creyentes después de recibir alimento (Jua 6:4-14), otros, después que fueron sanados (Jua 9:1-38), y otros después que vieron al Cristo resucitado (Jua 20:24-29). Algunos respondieron a los milagros del Señor, otros a su enseñanza. Había todo tipo de respuestas para Jesús.
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Fuente: Nuevo Comentario Ilustrado de la Biblia Caribe
todos vienen a él. El conflicto potencial entre Juan y Jesús aumentó por el hecho de que ambos ejercían un ministerio activo con relativa proximidad. Puesto que el bautismo se menciona en los v. Jua 3:22, es posible que Jesús haya estado cerca de Jericó en los afluentes del Jordán, mientras que Juan bautizaba en Enón a poca distancia hacia el N. Los seguidores de Juan se sintieron incómodos por el hecho de que muchos se agolpaban ahora para acudir a Jesús como antes lo habían hecho para oír a Juan.
Fuente: Biblia de Estudio MacArthur
3:26 Y vinieron a Juan y le dijeron: Rabí, mira que el que estaba contigo al otro lado del Jordán, de quien tú diste testimonio, bautiza, y todos vienen a él. — Si todos «vienen a él», el ministerio de Juan fue exitoso, porque él quería que la gente siguiera a Jesús.
Fuente: Notas Reeves-Partain
Literalmente dice ellos vinieron a Juan. Aquí no es claro quién es el sujeto. Se puede tomar en forma impersonal: Y vinieron a Juan y le dijeron, «Fueron a ver a Juan y le dijeron» (TLA), “vinieron a decirle a Juan” (BJ), “los judíos” (si se toma el plural del v. Jua 3:25). Lo más evidente y acertado es referirse a los discípulos de Juan.
De quien tú diste testimonio está en tiempo perfecto, lo que significa que la acción de testificar de Juan acerca de Jesús sigue vigente. Se debe captar la idea en la traducción de que lo que Juan habló de Jesús antes no ha perdido su validez: «Aquel de quien nos hablaste» (TLA) o «de quien tú nos diste testimonio» (BA).
La oración siguiente debe ser enfática e irónica, introducida por frases como: «pues bien» (BI), “resulta que ahora”, “mira, que ahora”. Así se da fuerza a la queja que los discípulos traen ante Juan de que Jesús también estaba bautizando, fortaleciendo al mismo tiempo el presente del verbo “bautizar”: “resulta que ahora éste bautiza”. La BJ capta el sentido continuo del presente al traducir «está bautizando».
Y todos van a él se entendería en algunos idiomas receptores como algo absoluto. Hay que tener en cuenta que no es que todo el mundo va literalmente a Jesús, sino que es una forma de expresar con mucha gente acude a Jesús. Hay que entender esta forma de expresión como una exageración del evangelista que, por supuesto, quiere dar la idea de que el éxito en el discipulado de Jesús excede al de Juan Bautista y al de los judíos (cf. Jua 4:1; Jua 11:48; Jua 12:19): «todos se van detrás de él» (BI), “mucha, pero mucha gente venía a él” o también “grandes multitudes le seguían” (cf. Jua 6:2, Jua 6:5).
Fuente: Comentario para Exégesis y Traducción
REFERENCIAS CRUZADAS
t 157 Jua 1:7; Jua 1:34
u 158 Jua 6:65
Fuente: Traducción del Nuevo Mundo
al otro lado del Jordán. Véase coment. en 1:28.
está bautizando. Véase coment. en el vers. 22.